天道是说什么的

1. 天道是说什么的

《天道》这部电视剧是有关于音响、声学理念的电视剧。 
这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题；所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者；惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。《遥远的救世主》很类近于西方国家高智力、高智商畅销小说模式；其内却是中国式的文化蕴涵。一段超脱凡俗的爱情，一个现代版既合乎国法又依托佛理的商战神话。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！”评论认为，《天道》剧最大的闪光处，在于给观众打开了一扇新的窗户；其之视角和高度，是以前任何一部电视剧所不能提供的。
《天道》又称是商人必看的教科书式电视剧。只是，远不仅仅止于这些；在乎你观后的所感所悟。以我感觉，如是剧中一句台词——人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。
《天道》剧最大的看点，即是王志文扮演的丁元英。他是该剧的灵魂，所有情节是围绕他而得以铺展；他还未及出场，芮小丹的朋友肖亚文就给出了定义：“是人、是魔都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维；柏林有个居士说他是极品混混。一旦对他动了那种心思，你就算把地狱之门打开了。以我的智力，我理解不了这种人”。

2. 天道是什么意思

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。

扩展资料
华夏天道
中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。
中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。
一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。
还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。
世界，必有其规则，是为天道。
天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。
所谓天道，即使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。
参考资料来源：百度百科——天道

3. 什么是天道

天道是为天界，乃最理想的投生去所。此道中人，无体无形，生活幸福无愁，一生美满，但最终坠离此道时，痛苦更甚。而佛经里也说道，所谓的「天人」，其实就有三种，一种叫做「假名天」，也就是过着人王等帝王之家的生活；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过着像清净天人一样的生活；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。《过去现在因果经》记载，天人身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。真正极乐世界也！《长阿含经》里则以「天有十法」来描绘天人的殊胜境地：1.飞去无限数，2.飞来无无限数，3.去无碍，4.来无碍，5.没有皮肤骨体筋脉与血肉，6.身上没有大小便利以及所有不净的排泄物，7.身体不疲倦，8.天女不生产，9.天眼清明，10.身上的光色可随意变化显现，不像人间虽有种种不同有色人种，但这些色种又不是人可以自行决定，因此会产生诸多烦恼。天界生活至善至美，人人向往，据《辩意长者子经》的记载，行五事可以生天界，1.慈心，不杀生而令众生心安；2.贤良，不但不偷盗，更能布施济贫；3.贞节，不犯邪淫，而能护持戒律；4.诚信，不欺骗他人，而防护不犯口业中的四过；5.不饮酒。这五善其实也就是在消极的不犯五戒之外，更积极地行五善事。至于修习禅定，则是投生色界、无色界的基本条件。天界众生遍及色，欲，无色三界，共二十八天，欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界有四天。欲界六欲天的男女间有婚姻，相交多为神交。如四天王中的忉利天以气和合阴阳，焰摩天互相靠近即可，兜率天以牵手为交，化自在天彼此对视，此界的生活极尽美好，非人所能想象，《大毘婆沙论》对欲界的生活作了如下描述:“美丽的天女四处游走，悦耳的天乐时时击奏，曼妙的花叶茂盛、香气氤氲，果实繁多、光净甘美。”色界众生对欲不再执着，但尚未完全摆脱形的束缚，不似欲界众生般追求淫欲，以光明为语言食物，已无男女分别，身心达到较明静的境界。而无色界的众生，则完全超越了物质世界的束缚，是远离了物质色相修行四无色定的有情众生死后所生的天界，此界之人已达到无男无女，无色无相，无欲无求。但是天道众生虽然可以过着无忧无虑的生活，但也因为过于安逸，而失去修学佛法的因缘，《大智度论》里面提到，欲界天众生因为耽于净妙的五欲，所以心常狂惑；色界天众生则耽溺在禅定的喜乐中，不想出离；无色界天众生，却因无色身，而无法修行。不过对于天道众生来说，最大的苦恼是在享受完天道的福报之后，就会经赤所谓「天人五衰」的阶段，再度堕入六道轮回中。而且因为他们在天界只享福而未修学佛法，也没有机会培福、造福，所以命终之后往往命运乖舛。据《大智度论》的记载，无色界因着于乐境，命尽之后，堕入欲界，受禽兽形；色界诸天则从清净处堕落之后，还受淫欲而生不净中；至于欲界六天，则因着于五欲，而堕地狱受诸种苦痛。所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。小五衰则包括曼妙的天乐不再响起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。关於「天人五衰」，《法句譬喻经》有就有一则关于帝释天的故事。帝释天在命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法，当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释天因此逃过一劫。感念佛陀的威德力，帝释天不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦到天人五衰的境界，很少不起瞋心的，也就很难不堕入恶道了。因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看，天道众生反而有其不幸。

4. 天道是什么意思

天道讲的是什么

5. 什么是天道?

天道：
所谓人法地，地法天，天法自然。“天道”即自然之道，也即万物存在的自然法理、规律。

佛道：
一般指佛教的“六道轮回”之道。
六道者：一、天道，二、人间道，三、修罗道,四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 
(此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 ) 

区别在于：
天道是（万物存在的）法则、规律。
佛道是（众生轮回的）道途。

6. 天道是什么？

天道，小说里指的是一种控制世界运转的未知，是人们对未知的东西的一种解释，类似于神，而又高于神，神和天道的差别在于情感，天道无情（亦可以说是天道至情，对万物有情，”天地不仁，以万物为刍狗"就是这个意思），神是有情的。
天道在现实中是自然法则，规律，就像“万有引力”’、“相对论”等是人对天道的某一方面的认知。
道教和天道有关系(这里的道教不是指宗教，而是一种思想，准确的说应该是道家），道家思想（不完全是）是部分古人对天道的一种理解和描述，如:"天之道，损有余而补不足“是对能量，事物趋向于散乱的一种概括（还有部分我不理解，所以指写了一条）。
回到问题，小说中说天道其实是作者为了能够让主角有反抗强大力量的一种凭借，为了满足读者和他自己对命运对强权的反抗而塑造的；也有些作者借天道的名义帮助主角渡过难关，让读者有一种天意如此的感觉，其实是想让读者带入的时候有一种自己佷牛B的感觉。
总的来说，天道在小说中有增加神秘，吸引读者，象征命运或强权，推动情节发展等作用。
全手打，谢谢，求采纳！

7. 天道是什么意思啊？

天道

　　�9�0所说：〝六道〞之一。《皇经集注》卷十《应验品续二十五章》〝六道〞注

：〝天道，高高在上，其福清长，不见所生，奚云其众。惟天虽高，犹有三界，欲

、色、无色，具有成坏，纵福有长短之期，除各天主外，信正道可以久存。其诸天

人，一切所有，天上品类，具非常住，有始有卒，皆名众生〞。�9�1教义名词。指宇

宙万物化生之本源。《太清玉册》卷一《开辟天地章》：其道也，老子所谓昔在天

地未判之先，“有物混成，先天地生”，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其

声，强为之名曰“道”。夫道者，高不可极，深不可测，包裹天地，禀受无形，源

流拙拙，�而不盈，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳而张三光。山以之

而高，渊以之而深，兽以之而走，鸟以之而飞，星历以之而行﹔以亡取存，以卑取

尊，以退取先，故视之不见，听之不闻。无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味

而五味生焉，无色而五色成焉，故有生於无，实生於虚。以一之理施於四海之嘏，

察於天地，其全也敦兮若朴，其散也浑兮若浊，浊而徐清，�而馀盈﹔澹然若大海

，氾兮若浮云，若无而有，若存而亡〞。又《道教源流章》谓道之为教以天为主，

故曰道教〞。�9�2自然的规律。《荀子．天论》：天有常道矣，地有常教矣〞。�9�3以

为是支配人类命运的天神意志。《书．汤诰》：〝天道福善祸淫，降灾於夏〞。�9�4

天象、天气。《国语．周下》：〝吾非瞽史，焉知天道？〞�9�5天之运行。《道德经

．四十七章》：〝不出户，知天下﹔不窥牖，见天道〞。�9�6指印。《史记．孝武本

纪》：〝佩天道者，且为天子道天神也〞。�9�7指自然运行之规律。《周易．系辞》

：〝有天道焉，有地道焉，有人道焉〞。

8. 天道是什么意思

天道，拼音是tiāndào。天道是中国古代哲学名词，意思是指天的运动变化规律，犹天理，天意等。
详细释义：
1、犹天理，天意。引自《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”
2、指自然界变化规律。引自《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”
3、指显示征兆的天象。引自《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”
4、指气候，天气。引自《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。”
5、指时光，时候。引自《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”
6、指局势，形势。引自《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”
7、指佛教所说六道之一。六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
造句：
1、天道酬勤，只要付出了，就算不小心掉进水沟，爬起来也会发现，口袋里有鱼。
2、你如此虚伪，简直天道不容。