大众审美文化与精英审美文化的区分是什么？急求

1. 大众审美文化与精英审美文化的区分是什么？急求

精英审美文化的审美对象则主要是“精英艺术”或纯艺术家的创造性作品
精英审美文化的创造动机则是“精神价值探究”，是文化的优化
精英审美文化的鉴赏意向则是“心灵陶冶”
精英审美文化的社会功能则是“   一、相当多的名之曰大众审美文化者，具有反传统审美的特点。按传统观点，审美总是具有某种超越具体物质功利的性质，如马克思所说，商人看不到矿物的审美价值；而大众审美文化却常常伴之以功利目的——制作者以物质利益为动力，消费者也总是在欣赏对象上着力寻求娱乐的满足甚至官能刺激。文艺在这里重又变成了工具：以往是阶级斗争的工具、政治说教的工具，现在是单纯娱乐和满足官能刺激的工具。
     二、它具有通常所谓的“快餐性”。它是一次性消费，“吃”完就甩。它不求恒久，只求瞬间；它不求深层情感的陶冶，只求表层官能的满足。
     三、它往往带有反艺术的特点，这在某些先锋美术中表现得尤为明显。有所谓向观众身上泼墨的“泼墨艺术”（用一公斤墨汁和上一公斤水，在灭灯之际向观众的高档西装和雪白衬衣上泼去，等开灯时，泼墨艺术家已逃之夭夭）；有所谓“滴血艺术”（艺术家将自己的血管刺破，让100CC鲜血一滴滴落在烧红的铁板上，冒出白烟，发出丝丝声响和散出血的甜甜的味道）。这种行为艺术的“艺术性”实在难以体会。
     四、这种大众审美文化在某种意义上确有人文精神的失落，因为，在其中，有时候贬低了“人”，而高扬了“物”。
批判反省”，是促进社会的改革

2. 现代审美文化的特征是什么 结合文学艺术作品来说明

一·理性主体与感性主体的对立和统一
二·整体而言，现代审美文化是一种主体性审美文化，并且首先表现为理性主义的审美文化
三·艺术世界与生活世界的分离  在现代审美文化阶段才成为可能

3. 中国的审美文化具有的特征是

(1)审美文化走向大众化

随着信息科技的普及和高速发展，人们能接触到的世界变得更加广泛，获取信息的途径更加多样，了解到的观念更加全面，同时也意味当代的美学不再是传统意义上的美学，他需要去迎合大众的口味，满足商业、公共等方面的需求，这是由人们在物质方面得到满足的同时追求精神层面的要求所造成的。

可能有人很难理解这句话，简单的来说，审美文化在过去就像是奢侈品一般的定位，它属于高雅经典的意识形态，但是现在，人们在各个方面都满足最基本的生活要求时候，那么就要想要享受层面的东西，就像你现在想要买一件东西，一定不会说能用就行，还会挑挑看看那些商品符合你的审美观，或者说有什么独特的地方能够吸引你，这就是审美文化的大众化，生产力的解放也将审美文化变成了“日用品”。

现代商品经济高速发展，再加上国家大力发展经济，那么中国至少在未来很长一段时间内都将保持这种状况，理所当然，审美文化也更侧重于迎合市民社会的与审美趣味和世俗化生活，虽然我个人认为审美的发展是一条抛物线，最后还是会回到与原来相似却有不同的情况，但显然在抛物线未到达最高点之前他是不会落下的。不管怎样，审美文化从高雅的圣坛走下，融入到到人们的日常生活之中，却迎合大众的喜好、情趣都体现出了以人为本的思想，

这似乎看起来比其呆在“书架上”更具有实用性和现实意义。

我想这一趋势西方国家早就经历过并且到现在还在持续着，这几乎是随着经济发展会必然遇到的的一个问题，中国也不例外。

总结一下中国审美文化大众化的原因：1.人们的精神需求2.商品经济的刺激

（2）审美文化走向个性化

DIY是do it yourself的缩写，他可以被认为是一种个人爱好，也可以被认为使人们的某种潜在追求，你是否已经不满足和他人拥有一样的东西，想要加入一些自己的特色，这就是人性的需求。

上面我们已经说到，中国审美文化已经走向大众化，那么人性或者说个性方面的需求也是大众的需求，审美文化理当满足，这一点是必然的人们在接触到大量信息冲击的同时，个人的特性也渐渐凸显出来，一窝蜂的追求现象虽然还有，但我们已经厌倦千篇一律，想要来点符合自己特性和欲望的，所以类似“私人订制”一类的行为开始出现。现在还只是初级的阶段，随着生产力的发展，人们在这一方面的需求会不断的被扩大，我想在将来这是具有鲜明个人主义的审美文化，同样的道理，中国在接受、学习、模仿、借鉴西方审美模式的同时也应该保留，更应该发扬自己的民族特性，最民族的东西才具有世界性，一旦中国失去了自己的文化民族性，那么中国的审美文化就会贬的一文不值，因为他只剩下了抄袭和模仿，再有没有创新的潜力和可能，所以民族个性化的审美发展也会是中国未来审美文化的一个趋势。其实不难理解，用通俗的话来讲，既要保持和国际接轨，又要不是去自我，相反还要彰显个性，就像老师总对个性独立鲜明的学生有印象一样，不想被埋在众人之中，那么中国的审美文化也必须走自己的道路。

4. 主流文化精英文化及大众文化三者的关系

一、大众文化和精英文化都是世俗文化，都是入世文化，属于物质世界范畴的。要对大众文化和精英文化作一个严格区分是困难的，它们类似于文化穿上了不同的外衣，影响着各自的特定人群。按照一般人的认知，可以作如下理解：

1、如果说“大众”是指多数人、低阶层的意思。那么“精英”则是少数人的、高阶层的意思。所谓的精英可以理解为在政治、经济、文化艺术、教育、科学等领域具有更多话语权的人士，与知识、专业、科学等词汇有关联的概念。大众文化简单地说就是平民文化，老百姓文化，它是通俗的，是拥有广泛的受众的文化；所谓精英文化则是与此相对应。

西方社会评论家列维斯认为，精英文化以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。现实中精英文化的代表往往指的是知名人士、文化学者、专家教授、有文化的企业家，以及文化、艺术、科技等方面的工作者。

2、人们很容易把“大众文化”与“低俗”联系起来，而把“精英文化”与“高雅”联系起来。这其实是一种世俗的观念，因为精英也是来自大众，大众文化是被大多数人认同的文化，精英文化是少数人的专利，没有大众的哪来精英的？同样作为一种文化形态，本身并没有高下好坏之分，自然也就无所谓孰优孰劣。

3、大众和精英只是特定时空里的一个概念，二者相互渗透、相互影响，相互拥有。大众里有精英，精英里还有精英，这样，精英里又产生了大众。

4、这种文化分类是工业文明产生之后的一个概念，也就是以大众传播媒介，尤其是电子媒介为主要传播手段的日常文化形态。

5、大众文化往往是随性的，粗放的，它与精英文化的严谨形成了对比，因此难免受到来自精英阶层的文化批评。于是，我们看到，少数的精英阶层掌握了话语权，来自他们的声音也多半是批判的声音，大众文化的受众群体则处于一种被动地接受状态，他们想发却发不出自己的声音。

6、文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。怎么理解雅和俗呢？一般理解，就是要以“文”为上，以“雅”为上，不“文”不“雅”便是缺少文化，便是愚昧和野蛮。这样，“雅文化”就可以和“精英文化”、“贵族文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化。

5. 文化内涵和审美特征有没有联系,为什么?

"亲亲，您好查阅资料得知审美与文化关系密切审美与文化关系密切。审美活动可说是一种受制于文化意识的生理活动，因它必然包含着一个“刺激 -反应”的过程。即外在的事物通过人的感官，刺激了入的大脑皮层，人的大脑作出一定的反应。当然，审美活动的这种\"刺激一反应\"过程有 它的特殊性，因它是情感性的，自然不同于一般的认识活动。但作为“刺激一-反应”的生理过程，乃是一样的。作为一个\"刺激一反应”过程，审美问题也就是外在的物理现象与内在的生理、心理现象的关系问题。所以，审美活动必然受文化意识的影响和规范。苟子在《苟子法行》中有段话颇能说明这一问题。他说:“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也;栗而理，知也，坚刚而不屈，义也|....《诗》口:言念君子，温其如玉。'此之渭也。\"古今中外之美玉就其物理性能言之，大约无所不同;但古今中外之人，是否都会对玉产生美感叭甚至产生仁、智、义之类的心理反应?显然不可能。只有我们有一定文化修养的中国人，因受中国传统儒家文化的影响，才会产生如此之美感。同理，初来中国的西洋人往往为中国特色的园林大为惊讶。中国的一些传统画家，往往不欣赏西洋绘画，甚至认为“虽工亦匠”\"不入凶品”。(见邹一桂《小山画谱》)"【摘要】
文化内涵和审美特征有没有联系,为什么?【提问】
"亲亲，您好查阅资料得知审美与文化关系密切审美与文化关系密切。审美活动可说是一种受制于文化意识的生理活动，因它必然包含着一个“刺激 -反应”的过程。即外在的事物通过人的感官，刺激了入的大脑皮层，人的大脑作出一定的反应。当然，审美活动的这种\"刺激一反应\"过程有 它的特殊性，因它是情感性的，自然不同于一般的认识活动。但作为“刺激一-反应”的生理过程，乃是一样的。作为一个\"刺激一反应”过程，审美问题也就是外在的物理现象与内在的生理、心理现象的关系问题。所以，审美活动必然受文化意识的影响和规范。苟子在《苟子法行》中有段话颇能说明这一问题。他说:“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也;栗而理，知也，坚刚而不屈，义也|....《诗》口:言念君子，温其如玉。'此之渭也。\"古今中外之美玉就其物理性能言之，大约无所不同;但古今中外之人，是否都会对玉产生美感叭甚至产生仁、智、义之类的心理反应?显然不可能。只有我们有一定文化修养的中国人，因受中国传统儒家文化的影响，才会产生如此之美感。同理，初来中国的西洋人往往为中国特色的园林大为惊讶。中国的一些传统画家，往往不欣赏西洋绘画，甚至认为“虽工亦匠”\"不入凶品”。(见邹一桂《小山画谱》)"【回答】
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6. 什么是艺术经典，经典艺术的美学特征

所谓艺术经典，是指具有“超越时空的精神文化价值”的艺术作品。经典的艺术作品既能够有效地体现出创作者的本性，又有深刻的内涵，它展现着人们生活的历史与文化，体现着不同地区的民族文化观念。
经典艺术的美学特征如下：
1、经典艺术作品是具有人性美特征的。在黑格尔看来，“形成真正的美和艺术的中心和内容的是有关人类的东西”，“只有人的形象才能以感性方式把精神的东西表现出来”。
2、经典艺术作品是具有形式美特征的。形式美的特征可以说体现在每幅艺术作品中，尤其凸显在经典艺术作品当中。不论经典的绘画作品或是建筑作品都可以从中体会到。
3、经典艺术作品使人产生共鸣。经典艺术作品使人产生共鸣震撼和打动人的心灵的美学特征。凡是经典的艺术作品都可以使人产生共鸣，它能触动毎个人心灵的善良使欣赏者和创作者同声相应、同气相求。经典艺术作品从表达的内涵、画面到它的精神特质都是和受众群体能产生共鸣的艺术，会超越时间、空间也会跨越国界、地区。

扩展资料：
经典艺术作品的评价标准
1、应取决于艺术创作者的创作目的与情感投人程度。杜书瀛先生在他的《论艺术的特性》一书中曾写到：“一个真正的艺术家，在再现客观世界的同时也表现自己的主观世界，对生活作出自己的评价；艺术家在对生活作理智认识的同时还贯注进自己的感情”。经典艺术作品在创作时应有思想、有情感从自我的视角去关注大千世界、芸芸众生其内涵才会深刻。
2、应该取决于在作品中体现出的对于社会和人生深度与广度的描写。就拿文艺复兴时期的绘画作品来说，我们从绘画作品中可以深刻地观察出画家对于人性的关注和描绘，出现了大量的肖像画让人们欣赏画作之余，也感觉到人文主义思想的光辉。所以，当我们每一次重新欣赏文艺复兴时期的绘画作品时，仍然可以感受到来自于当时社会的最强音。

7. 中国文艺学美学的主要大家有哪些？

第一名是李泽厚，李在80年代影响很大，但现在已没什么新观点出来，已成明日黄花，但鉴于他的历史作用，及其培养的一大批徒子徒孙，对中国美学建设还是起了很大作用的，将他排在第一名是可以的。第二名我认为是周来祥，老周虽然一辈子也没提出什么轰动性观点，但他勤勤恳恳，以一和谐美学整合中西美学，相比于其他的大多数美学研究者还是有些创造性的(他的这一观点还遭到与他一起创立这一体系的弟子陈炎的批评，真是讽刺)，而且他资格也比较老，将他排在第二名，我想应该也没多少人质疑。接下来就是杨春时了，杨春时发起后实践美学的讨论，主张超越实践美学，以后他又发起了现代性的讨论，主张以主体间性美学超越主体性美学，建构以主体间性为哲学基础的美学和文论，一波波地引领中国美学的潮流，把中国美学研究推向深入。杨春时是一位中国为数不多的始终保持旺盛的学术创造力的资深的中国美学家。我以为排他在第三位是非常合理的。其他刘纲纪排第四名，朱立元可以排在第五名，曾繁仁排第六名，汝信排第七名，叶朗排第八名，童庆炳、钱中文、杜书瀛、王元骧、王向峰、陆贵山并列排第九名，胡经之排第十名。还有其他的一些所谓的著名的中青年美学研究者如王一川、王岳川、张法、潘知常、徐岱、金元浦、尤西林、曹顺庆、高建平、金惠敏、陈炎等等.

8. 举例说明为什么艺术具有审美性的特征

共同点：都包含客观因素与主观因素，同时又具有时代性，都是反映当时生活上的需求。都是在不断发展的
1 实用艺术的审美特征
一 实用型与审美性：任何实用艺术都应具有实用性，我们要广泛的理解实应性，实应性应与审美性相结合，并有机的统一。
二 表现性与形式美：表现性是实应性艺术的重要美学特征，这也是他与戏剧、小说、电影等再现艺术的根本区别，表现性使实应艺术更注重形式美。
三 民族性与时代性：这是实应艺术的重要特征。
2 造型艺术的审美特征 
一 造型性与直观性：造型性是造型艺术最基本的特征，造型艺术注重对象的外形，并以表现对象的外形为自己的特长。并且能够直接的表现那些没有外部行体的客观事物。
二 瞬间性与永固性：由于造型艺术必须采用物质材料和艺术语言将事物发展变化的典型瞬间固定下来，是的造型艺术在具有瞬间性的特点也有了永固性的特点，同时造型艺术也具有很高的收藏价值。
三 再现性与表现性：造型艺术的基本特征是再现空间艺术，再现性成为它最重要的审美特征之一，表现性也很重要。包含客观因素与主观因素。
3 表情艺术的审美特征
一 抒情性与表现性：音乐与舞蹈难于表现客观对象，长于表现或传达创作主题的情感情绪，具有强烈的感染力和表现力。
二 表演性与形象性
4 综合艺术的审美特征
一 综合性与独特性：要从艺术学和美学上讲。
二 情节性与主人公:一般都具有故事情节，并且以矛盾冲突为情节发展的主要线索，在紧张而激烈的矛盾冲突中，塑造出具有意义的人物形象。
三 文学性与表演性：文学性是综合艺术的基础，表演性是综合艺术的中心环节。
5 语言艺术的审美特征
一 间接性与广阔性：读者需通过想象才能感受到艺术形象，这既是局限也是优势，使其更具广阔性。
二 情感性与思想性：思想性在深度和广度上也远远超过其他艺术形式。
三 结构性与语言美：其自身也有审美价值，