安史之乱后唐肃宗为何借兵回纥洗劫陪都洛阳而誓死保卫京师长安？

1. 安史之乱后唐肃宗为何借兵回纥洗劫陪都洛阳而誓死保卫京师长安？

 因为长安是首都，是李唐宗庙和祖陵所在地。首都是国家根本，是李唐根脉之所系，首都亡即国亡。
   洛阳是李唐首都长安的陪都，肃宗没办法，只能舍洛阳保长安。
   因为京师长安是大唐国都，洛阳是大唐四个陪都中的一个陪都。誓死保卫国都，抛弃一个陪都，不仅政治上是天经地义的，而且经济上也是合算的。至此后，洛阳一片狼藉，完全成为废墟，陪都的地位一落千丈。如今说李世民是鲜卑的，全是犬戎的后裔、陪都洛阳人。如果大唐当年把国都放在洛阳，犬戎后裔们就不会这么恶意造谣了！
   
   因为长安是大唐统治全国的政治中心，是李唐家族的根基所在，京师长安关乎者一个王朝的命脉，而洛阳作为长安的陪都存在，也可以理解为“备胎”，一个国家可以没有陪都，但决不能没有首都，这就是唐肃宗誓死保卫长安而抛弃洛阳的主要原因。
     
   
   洛阳只是大唐四大陪都之一，皇帝肯定牺牲陪都洛阳而要保护京师长安。
   安史之乱爆发，唐肃宗确实是有向回纥借兵，但不是为了洗劫洛阳，而是为了收复两京。
   为什么要借兵平叛？   唐肃宗即位以后，吐蕃和回纥都派出使节前来朝拜，并且都 主动请求帮助唐廷平叛。 然而请神容易送神难，况且当时唐肃宗手里有一支劲旅，那就是朔方军。因此唐肃宗 婉拒了两家的“好意” ，赐宴以后就打发他们回去了。
   后来，仆固怀恩之子带领一部分朔方军，和叛军发生了遭遇战。由于寡不敌众，兵败投降。在夜色的掩护下，他又逃回了朔方军的军营。仆固怀恩为了严肃军纪，将亲儿子军法从事，朔方军因此军心大振，在后来的战斗中力挫叛军锐气，扳回一局。
   唐肃宗是仓促即位的，这件事并没有事先通知唐玄宗，唐玄宗逃到四川以后，还在遥控指挥全国平叛。当他听说唐肃宗已经即位的时候，内心非常的不爽，但已然成为事实，自己也不好说什么，毕竟 唐肃宗在一线，将士们都投奔了新皇。 
   心有不甘的唐玄宗，退位是附加有条件的。他昭告天下， 所有事情都由新皇裁决，但是重要的事情要报告自己知道，直到收复两京（长安、洛阳）以后，自己才完全退出， 这就意味着唐肃宗要坐稳皇位，必须用收复两京来证明自己。
   两京有叛军重兵把守，收复谈何容易？ 朔方军先败后胜，也让唐肃宗显得信心不足，为了增加胜算，他必须要借助外援。 因此，唐肃宗分别向西域诸国和回纥派出使节，向他们借兵。
   洗劫洛阳是怎么回事？   一开始，唐廷向回纥借到了四千骑兵，加上朔方军，唐廷的战斗力骤然提高，打得叛军没有还手之力。 郭子仪见回纥兵好用，为了快速收复两京，他建议唐肃宗继续向回纥借兵。 最终这个数量从四千增加至两万，加码就要加价，回纥人见唐廷如此依赖自己，也坐地起价，趁火打劫。由于是仓皇出逃，府库都在叛军手里。唐肃宗拿不出太多的钱，就 许给了回纥人合法劫掠的权力。 
   收复长安以后，回纥人要按照约定进城劫掠，这时候还是皇子的唐代宗就拜倒在回纥叶护的马下，说 如果现在纵兵劫掠，对收复洛阳不利。 洛阳百姓听闻长安百姓的遭遇，一定会倒向叛军，誓死抵抗。还是等收复洛阳，再从长计议。回纥叶护权衡利弊，决定先暂时放弃劫掠。
   洛阳收复以后，唐代宗事先派人进驻洛阳，发动百姓以劳军的方式，贡献一些财物给回纥人，再加上朝廷赏赐丰厚，回纥人也就放弃了劫掠。后来洛阳又被叛军史朝义攻陷，再次收复的时候，没能幸免， 洛阳、郑州、开封一带，遭到回纥人，朝廷的神策军和仆固怀恩的朔方军等多方面的劫掠，当地百姓直被抢到以纸为衣。 
   综上所述， 洛阳的劫难并不是唐肃宗有意为之，既是合法劫掠，那一定是有限度的。 然而回纥人不顾道义，过度贪婪，再加上仆固怀恩御下不严，造成了极其严重的后果。
   断章取义颠倒是非，不以为耻反以为荣！
   唐肃宗和回纥兵的协议是：回纥出兵帮忙收复两京(长安洛阳后)，两京的土地人口归唐朝，其他的财物任由回纥兵洗劫。因为在唐朝皇帝眼中两京都是必须要收复，少了哪个政治上都站不住脚！
   结果收复长安后，唐肃宗的太子也就是后来的唐代宗跪到回纥首领马前哀求：如果抢了长安，洛阳就不好打了，不如先放过长安到洛阳再抢减少军事阻力…回纥首领一听是这个理，就答应修改"协议"了
   如果当年借来的回纥兵是从东往西打，相信唐朝皇帝和太子，一定是跪在回纥兵马前，先放过洛阳吧？到长安再抢…
   如此丢人现眼不顾廉耻的行为竟然被称为"誓死保卫"X地简直可笑至极！你们还好意思提
   如此胡人心态的问题是怎么过审的？
   因为隋唐皆有鲜卑血统，虽极力想证明自己是汉人的传承，但点滴做派仍改不了马上民族的思维。由此问题想到了某些西安大才的言论“洛阳是西安的东大门，拱卫西安的统治！”但是他们就没有想过，洛阳以东是哪里？洛阳以东皆为汉人故土！他们到底在防备着谁？在2020年仍然可以将自己排除于汉人之外！可见某些认知是深入骨髓，不可改变的……
   同意，舍车保帅
     
     
   安史之乱。京城被破，天子逃亡，节度使观望，朝廷无力平叛，像回鹘借兵，双方达成协议就是“收复长安之日，放抢三日，土地士庶归唐，金帛子女皆归回鹘”。
   回鹘按约出兵，叛军将领安守忠弃城，西京长安收复。回鹘兵按照约定要进长安城放抢三日。唐肃宗以长安为帝都，任由回鹘抢劫，班师回朝如何面对京都百姓。随让广平王李俶出面，李俶说道：“东都洛阳还在伪皇帝安庆绪手中，若放抢长安，则洛阳百姓恐怕会帮助叛军死守洛阳城”。
   后双方商议，将放抢西京长安改为放抢东京洛阳。长安虽躲过一劫，洛阳却无辜躺枪。洛阳收复，回鹘进城劫掠。繁华盖世的东都，一百年间一片荒凉。
   《旧唐书》记载：“回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止。及是朝贺，又纵横大辱官吏。”
   

2. 收复长安和洛阳之后以后，大唐为什么会允许回纥抢劫？

据史书记载：当长安和洛阳沦陷之后，沦陷区人民一直盼着大唐军队赶快杀个回马枪，把他们从水深火热中解救出来。
但是他们不知道的是，大唐军队在大举反攻前，就已和国际友人签订了秘密条约：胜利之后，国际友人可以在当地随便抢东西，能抢多少就抢多少。



看着史书上的相关内容，我总有一种莫名的诡异，和一种欲说还休的感觉。
从表面上看，相关内容抹黑了大唐帝国。可实际上，这更让人感觉到大唐帝国的神圣和神秘。
你看，大唐帝国为了自己的利益，就是一再肆无忌惮的糟践臣民利益，但是臣民依然对大唐帝国有一种说不出的爱戴。
大唐帝国起家时，就曾和突厥签订过类似的条约。
想当年，李渊父子在造反时，就对突厥人说：希望你来帮我打天下，到了我们的地盘上，你随便抢，能抢多少就抢多少。
在帮助唐肃宗收复长安后，回纥人就急不可耐地要履行密约。
大唐太子赶紧制止了回纥人这种行为：你们这样一折腾，叛军占领的地区，谁还会盼着我们去解放呢？总而言之，等攻陷洛阳之后再说吧。
攻陷洛阳之后，国际友人希望大唐政府履行承诺时，大唐政府自然无从推脱了。
说到国际友人进来抢劫，我们通常很容易想象为肆无忌惮、野蛮混乱的抢劫。其实在更多时候，这种抢劫都是有规有矩的进行着。
最简单而言，伪政府的财产有多少？估计这些财产就够国际友人搬一阵子了。要知道，当时的回纥并没有通往长安、洛阳的铁路线。
再者，叛徒们的女眷们有多少呢？估计也够国际友人抢一阵子了。要知道，回纥进入中原的军队也就四千人。



如果大唐政府与回纥的密约写成这样，人们对大唐政府的行为相对就不会太排斥。因为从表面上看，这好像并没有越过人们的道德底线，但是这样写太过写实了，难免会削弱大唐政府的神圣性。
看到史书上说，大唐皇帝邀请国际友人到长安洛阳大肆抢劫，常常给我一种妖异的感觉，因为大唐帝国就这样无视人民利益，但是人民就是这样爱大唐帝国，你说奇怪不奇怪？
面对此情此景，我们除了情不自禁地对大唐帝国政府膜拜之外，实在不知道该如何做了。
许多时候，皇权政治宣传里的自黑行为，都是源于类似的原因：表面上自黑，实际上更有助于神化皇权。
最经典的例子就是史书常常把刘邦说得一无所是，表面是这是史官可以肆无忌惮的黑大汉高祖皇帝，实际上，它是意识形态的需要。
如果说刘邦英明神武、绝胜千里、代表人民利益，所以可以由一介平民成为一代帝王，这虽然美化了汉高祖刘邦，却会对皇权的神圣性构成威胁。因为类似的观点，会有意无意推导出民权的思维。
反过来说，刘邦一无是处，完全是因为天意才能当皇帝，才会让人们对皇权有一种说不出的敬畏神秘感。



大唐帝国统一回纥友军劫掠长安、洛阳，大约也是类似于此的描述方式。
如果说大唐帝国时刻想着人民的根本利益，所以人们才会永远忠于大唐皇帝。
这样一写，虽然美化了大唐皇帝，却有意无意会推导出民权的思想，因为按这种逻辑，如果大唐帝国不时刻想着人民的根本利益，人民是不是有可以不忠于大唐皇帝呢？
反过来说，大唐皇帝都不是东西，一个比一个蠢，但是人们依然忠于大唐皇帝，才会让人们对于皇权有一种说不出的敬畏神秘感。
是不是说得有点远了，我们书归正传，说大唐帝国与回纥的密约。
在履行密约时，回纥人难免会感觉，你们大唐帝国是不是觉得我们是活雷锋？还是当我们是二傻子啊？
进入长安时，大唐方面负责人说了，现在不能履行密约，因为我们收复长安，就对叛徒进行最残酷最无情的惩罚，我们收复洛阳时，各种叛徒肯定会帮助叛军，拼命阻止我们收复洛阳的！
所以，等我们收复洛阳后，再履行密约吧。
就你们四千回纥友军，还真不是我们大唐帝国吹牛X，就一个洛阳城，也够你们可着劲的抢了。
现在咱们两国之间也没有修建铁路，就凭马驮人扛，就是把洛阳伪政府的库房打开了，你们肯定也搬不过来。
至于再加上各种叛徒的私产，就更不用说了，总而言之，大唐帝国家大业大，拔根腿毛就够你们管饱吃了，所以你们不要着急抢劫，以后抢劫的机会多得是！
回纥人一想，也真是这么回事，所以就没有在长安城大开杀戒。
进入洛阳后，大唐政府军自然没有理由阻止回纥友军抢东西。可问题是，进入洛阳城后，大唐政府军也得吃喝，也得发奖金、甚至发女人啊。
这样一折腾，回纥友军人当时就不干了，因为当时签订密约时，不是这样说的吧？
本来说好了，进入洛阳城后，让我们四千回纥军可着劲的抢东西，现在我们是和十几万大唐政府军一块抢东西，这东西够抢吗？
是的，洛阳城的东西，我们四千回纥军肯定抢不过来。问题是加上十几万政府军，抢劫的时候，我们挤都挤不进去啊！
所以回纥人抢了三天东西，依然觉得不解恨，最后通过友好协商，大唐政府就向洛阳人民募集大批物资酬谢回纥人。
对此，洛阳人民虽然觉得这不是个事，但是也能理解，因为用这种方法，大家只是损失一些财富；如果惹恼了国际友军，一通毫无规则的抢劫开始，那能有个深浅？
对此，回纥人也能理解，因为这种抢劫效率最高、两国友好关系也容易保持。



近现代史资料比较丰富，所以政府军和国际友军进入沦陷区后如何玩，我们看得比较清楚。
因为进入现代，人民才是历史的创造者；在这种背景下，皇权算什么？所以各方只要控制着话语权，就会把自己进入沦陷区的形象，写得如同救世主一样。
总而言之，如果我们没有代表沦陷区人民的利益，沦陷区的人民，怎么可能盼我们去解放呢？
但是，让他们的敌人去说，他们一个个比鬼子还像鬼子。
最经典的就是政府军进入沦陷区后，如何借着清理叛徒的机会大肆发国难财，他们的敌人记述的那是非常详细。
再经典的就是，国际友军进入沦陷区，如何穷凶极恶的抢劫强X，他们的敌人也记述得非常详细。
当然了，因为这种细节内容，都是彼此敌人提供的，所以在记述时候，难免极尽添油加醋之能，我们看看一就可以了，不可不信，也不可全信。
但是有一点可以肯定，政府军也好、国际友人也好，进入沦陷区的表现，与当年大唐政府、回纥军队进入沦陷区，也就是五十步笑百步罢了。
总而言之，严惩叛徒，没收叛徒财产，没收伪政府财产。
这一通折腾下来，政府军在收复河北时，难免会留下太多的后遗症。因为河北地区的军民，一看大唐政府军就这副德性，哪敢轻易投降大唐政府呢？
什么叛徒不叛徒的？大唐皇帝面对敌人，不声不响地逃走了；帝国政府军面对敌人，以每天上百里的速度转进、转进、再转进。
最后留下我们这些官员百姓，突然看到安禄山全副武装的军队杀过来，你叫我们怎么办？
不和安禄山合作，当时就让咔嚓了；忍辱负重地活下来，天天盼着王师回来，王师回来了，就给我们随便扣帽子、抢我们的财产、欺负我们的妻女，这还有天理没有了？
关键是，让史思明一伙去说，那些所谓的叛徒，都是被大唐政府抛弃的无助臣民，他们迫于无奈才与我们合作，大唐政府还要和他们秋后算账，我们这些跟随安禄山一块造反的人，大唐政府可能不和我们秋后算账吗？
所以，我们必须得多个心眼，就算我们投降大唐政府，也必须得保持自己自治的权力，换而言之，枪杆子必须得抓在我们手里，否则就只能任大唐政府鱼肉了。



大唐政府应该不应该清算叛徒呢？
这是一个两难的问题。不清算叛徒吧，各地的官员百姓，难免有奶就是娘；清算叛徒吧，叛军现在占据的地方，各种附逆的人，难免会跟着叛军一条道走到黑。
最后大唐政府为了恢复纲常，自然会选择严惩叛徒；而叛军在河北地区煽动大家跟着继续对抗政府时，通常都是拿这个说事的。
总而言之，所谓的叛徒，无非是被大唐政府抛弃的臣民，他们在叛军暴力逼迫下才与叛军合作，这样的人，大唐政府都选择秋后算账，我们这些主动起来造反的人，就更不要抱什么幻想了。
不管怎么说，收复长安、洛阳的胜利，意味着平叛工作基本完成了。
因为不知道后来的历史，简单的看此时的战局，相信谁也会觉得，现在的平叛工作，已到了临门一脚的阶段了。
所以，取得这种胜利后，大唐政府就把捷报送到成都，总而言之，帝国终于中兴了，请太上皇回来吧。

3. 安史之乱后唐肃宗为何借兵回纥洗劫陪都洛阳而誓死保卫京师长安？

安史之乱发生后，由于叛军蓄谋已久，一时叛军处于上风，唐政府很快就组织兵力反攻，与此同时吐蕃、回纥甚至西域等地区纷纷遣使请求帮助朝廷讨伐安禄山，但为何又只有回纥兵入唐参战次数最多，战功最高，影响最大，其原因是多方面的。

第一，唐有征调周边民族军队作战之先例。首先，唐前期国力强盛，为周边民族所拥戴，经常征调周边民族军队。如《旧唐书》中记载有“永徽二年，贺鲁破北庭，诏将军梁建方、契芯何力领兵二万，取回纥五万骑，大破贺鲁，收复北庭。显庆元年，贺鲁又犯边。“诏程知节、苏定方、任雅相、萧嗣业领兵并回纥大破贺鲁于阴山，再破于金牙山，尽收所据之地，西遂至耶罗川....永徽六年，回鹘遣兵随萧嗣业征讨高丽。”
在唐太宗永徽二年，西突厥汗国大将阿史那贺鲁攻破北庭，唐朝就派大将梁建方、契芯何力率兵两万，借回纥骑兵五万收复北庭，在显庆元年阿史那贺鲁又来侵犯，唐朝出动大兵与回纥兵在阴山大败突厥并收其地，永徽六年，回鹘派兵随萧嗣业征讨高丽。《新唐书》中也曾记载“武后时，突厥默啜方强，取铁勒故地，故回纥与契必、思结、浑三部度碛，徙甘、凉间，然唐常取其壮骑佐赤水军云。”

而在安史之乱中，除了回纥，其他周边部族也被征调参军，《资治通鉴》中就记载到“上虽用朔方之众，欲借兵于外夷以张军势，以豳王守礼之子承东为敦煌王，与仆固怀恩使于回纥以请兵。又发拔汗那兵，且使转谕城郭诸国，许以厚赏，使从安西兵人援，”肃宗虽然依靠朔方镇的兵力平叛，但还想要借外夷的兵力以壮大威势，于是就封王李守礼的儿子李承为敦煌王，与仆固怀恩一起去回纥借兵。又征发拔汗那的兵众，并让他转告西域各国，许以重赏，让他们跟随安西兵一起入援。
当时的回纥汗国还在漠北高原一带，拔汗那位于现在吉尔吉斯斯坦费尔干纳盆地一带，也就是西汉时的大宛国。《新唐书》中记载有“广平郡王椒为天下兵马元帅，郭子仪副之歹以朔方、安西、回纥、南蛮、大食兵讨安庆绪。”可见唐朝征调回纥，不过是循其常规，唐朝征调了四方番邦兵马助其讨伐叛军，甚至于包括了部分大食兵和南蛮兵。

再者，安史之乱中，唐军连年激战，军马损失巨大。仅相州一战，“战马万匹，惟存三千，甲仗十万，遗弃殆尽 ，而吐蕃尽陷河陇，陇右牧马又沦于敌手，军中骑兵必然不足。回纥自唐初即与唐室关系密切，加之回纥骑兵骁勇善战，自然成为唐朝重点征兵的对象。
第二，唐肃宗急于收复两京，以稳固其统治。肃宗虽为玄宗太子，却是在马嵬坡之变的乱局中上台的。来到灵武之后，先在群臣拥戴下继承皇位，然后才得到玄宗的认可，这并不是常规的合法程序。而且当时唐王室诸王分节制之命，对肃宗巩固皇位是巨大的障碍。唯有收复两京，立不世之功，才能得天下认可以巩固皇位。

王夫之在《读通鉴论》评论，“肃宗急用回纥疾收长安者，以居功固位不能稍待也，盖其时上皇在蜀，人心犹戴故君，诸王分节制之命，玄宗且无固志，永王磷已有琅邪东渡之雄心矣。肃宗若无疾复西京之大勋，孤处西隅，与天下县隔，海岱、江淮、荆楚、三巴分峙而起，高材捷足，先收平贼之功，区区适长之名，未足以弹压天下也。故唯恐功不速收，而日暮倒行，屈媚回纥，纵其蹂践，但使奏效祟朝，奚遑他恤哉？决遣犜煌王以为质而受辱于虏帐，其情然也。”
可见，唐肃宗征回纥兵入援，是为了加快平叛战争的进程，立功树威，巩固皇位，甚至不惜损害百姓利益。肃宗为了快速得到京师，就曾与回纥定约，攻克两京之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。回纥兵虽然不是平叛所必须，但毕竟骁勇善战，对快速击败叛军无疑是有利的。

第三，借兵回纥，亦可化解回纥对唐朝的巨大压力。回纥在天宝年间消灭突厥，开拓疆土，东到室韦，西至金山，南控大漠，尽得古匈奴之地。裴罗可汗死后，磨延啜继位，号称葛勒可汗，剽悍善用兵，每年遣使者入朝。唐前期国力强盛，回纥不敢大肆南寇，与唐朝和平交往。安史之乱时期，唐朝抽调军队平叛，造成边防空虚，便于周边民族进攻。战乱之初，回纥对唐朝内情尚不明了，顾未敢轻动。随着几次入唐作战，对唐朝的衰弱了然于胸，终于在史朝义蛊惑下南寇。
史载“比使者至，回纥已为朝义所，曰：唐荐有丧，国无主，且乱，请回纥人收府库，其富不赀。可汗即引兵南，宝应元年八月也一一是时，回纥已逾三城，见州县榛莱，烽障无守，有轻唐色。乃遣使北收单于府兵、仓库，数以语凌靳清潭”。可以说，在唐朝与叛军鹬蚌相争的情况下，回纥势难雌伏，南下渔利已不可避免。从药子昂与回纥可汗对进军路线的讨论中，所谓“州县虚乏难为供拟，恐可汗失望"，可以看出，如果不获得可观的经济利益，回纥是不会主动合作的。

4. 安史之乱，唐肃宗为何向回纥借兵平叛？

公元755年，安禄山、史思明在范阳起兵叛唐，史称安史之乱，历经七年多才平息。此后，安史之乱给当时的唐朝一个很大的打击，直接把唐王进一举毁，留下遍地残恒断壁，让这段历史充满着凄凉与悲伤。

一个有意思的问题，唐肃宗为何要向回纥“借兵”平叛呢？
因为内地的官府兵不如节度使的“野战军”。首先在数量上就不占优势。安史之乱爆发时，中央军也就八万，而安禄山的总兵力达到了二十万。另外，各州府县衙赶来勤王的军队，常年生存于安定的环境下，早已变成了绵羊，怎么可能是那些天天上战场厮杀的边军的对手？另外是从战略考量，此时，唐朝由十大都护府，三个起兵叛唐，只剩下了七个，剑南和安西两镇要提防吐蕃，安南太远，唐肃宗，可选的也就剩下陇右、北庭、朔方、河西。

另外，从回纥调兵不再实，回纥在河东、范阳的西北，从此处起兵，可直捣叛军的老巢，让他们首尾不顾。回纥的骑兵在大唐是出了名的强悍，对付步兵，简直是碾压级的存在。还有，回纥是靠得住的。因为大唐有恩于他们！当然，回纥也是知恩图报的部族。

648年回纥内部发生乌纥之乱。唐太宗派燕然都护府副都护元礼臣，平定叛乱。公元651年，西突厥首领阿史那贺鲁叛唐，回纥首领婆润派遣出五万骑兵协助唐朝出征，双方联手将老对手突厥打败。

5. 在收服长安和洛阳之后，大唐为什么会允许回纥抢劫？

据史书记载：当长安和洛阳沦陷之后，沦陷区人民一直盼着大唐军队赶快杀个回马枪，把他们从水深火热中解救出来。
但是他们不知道的是，大唐军队在大举反攻前，就已和国际友人签订了秘密条约：胜利之后，国际友人可以在当地随便抢东西，能抢多少就抢多少。

看着史书上的相关内容，我总有一种莫名的诡异，和一种欲说还休的感觉。
从表面上看，相关内容抹黑了大唐帝国。可实际上，这更让人感觉到大唐帝国的神圣和神秘。
你看，大唐帝国为了自己的利益，就是一再肆无忌惮的糟践臣民利益，但是臣民依然对大唐帝国有一种说不出的爱戴。
大唐帝国起家时，就曾和突厥签订过类似的条约。
想当年，李渊父子在造反时，就对突厥人说：希望你来帮我打天下，到了我们的地盘上，你随便抢，能抢多少就抢多少。
在帮助唐肃宗收复长安后，回纥人就急不可耐地要履行密约。
大唐太子赶紧制止了回纥人这种行为：你们这样一折腾，叛军占领的地区，谁还会盼着我们去解放呢？总而言之，等攻陷洛阳之后再说吧。
攻陷洛阳之后，国际友人希望大唐政府履行承诺时，大唐政府自然无从推脱了。
说到国际友人进来抢劫，我们通常很容易想象为肆无忌惮、野蛮混乱的抢劫。其实在更多时候，这种抢劫都是有规有矩的进行着。
最简单而言，伪政府的财产有多少？估计这些财产就够国际友人搬一阵子了。要知道，当时的回纥并没有通往长安、洛阳的铁路线。
再者，叛徒们的女眷们有多少呢？估计也够国际友人抢一阵子了。要知道，回纥进入中原的军队也就四千人。

如果大唐政府与回纥的密约写成这样，人们对大唐政府的行为相对就不会太排斥。因为从表面上看，这好像并没有越过人们的道德底线，但是这样写太过写实了，难免会削弱大唐政府的神圣性。
看到史书上说，大唐皇帝邀请国际友人到长安洛阳大肆抢劫，常常给我一种妖异的感觉，因为大唐帝国就这样无视人民利益，但是人民就是这样爱大唐帝国，你说奇怪不奇怪？
面对此情此景，我们除了情不自禁地对大唐帝国政府膜拜之外，实在不知道该如何做了。
许多时候，皇权政治宣传里的自黑行为，都是源于类似的原因：表面上自黑，实际上更有助于神化皇权。
最经典的例子就是史书常常把刘邦说得一无所是，表面是这是史官可以肆无忌惮的黑大汉高祖皇帝，实际上，它是意识形态的需要。
如果说刘邦英明神武、绝胜千里、代表人民利益，所以可以由一介平民成为一代帝王，这虽然美化了汉高祖刘邦，却会对皇权的神圣性构成威胁。因为类似的观点，会有意无意推导出民权的思维。
反过来说，刘邦一无是处，完全是因为天意才能当皇帝，才会让人们对皇权有一种说不出的敬畏神秘感。

大唐帝国统一回纥友军劫掠长安、洛阳，大约也是类似于此的描述方式。
如果说大唐帝国时刻想着人民的根本利益，所以人们才会永远忠于大唐皇帝。
这样一写，虽然美化了大唐皇帝，却有意无意会推导出民权的思想，因为按这种逻辑，如果大唐帝国不时刻想着人民的根本利益，人民是不是有可以不忠于大唐皇帝呢？
反过来说，大唐皇帝都不是东西，一个比一个蠢，但是人们依然忠于大唐皇帝，才会让人们对于皇权有一种说不出的敬畏神秘感。
是不是说得有点远了，我们书归正传，说大唐帝国与回纥的密约。
在履行密约时，回纥人难免会感觉，你们大唐帝国是不是觉得我们是活雷锋？还是当我们是二傻子啊？
进入长安时，大唐方面负责人说了，现在不能履行密约，因为我们收复长安，就对叛徒进行最残酷最无情的惩罚，我们收复洛阳时，各种叛徒肯定会帮助叛军，拼命阻止我们收复洛阳的！
所以，等我们收复洛阳后，再履行密约吧。
就你们四千回纥友军，还真不是我们大唐帝国吹牛X，就一个洛阳城，也够你们可着劲的抢了。
现在咱们两国之间也没有修建铁路，就凭马驮人扛，就是把洛阳伪政府的库房打开了，你们肯定也搬不过来。

至于再加上各种叛徒的私产，就更不用说了，总而言之，大唐帝国家大业大，拔根腿毛就够你们管饱吃了，所以你们不要着急抢劫，以后抢劫的机会多得是！
回纥人一想，也真是这么回事，所以就没有在长安城大开杀戒。
进入洛阳后，大唐政府军自然没有理由阻止回纥友军抢东西。可问题是，进入洛阳城后，大唐政府军也得吃喝，也得发奖金、甚至发女人啊。
这样一折腾，回纥友军人当时就不干了，因为当时签订密约时，不是这样说的吧？
本来说好了，进入洛阳城后，让我们四千回纥军可着劲的抢东西，现在我们是和十几万大唐政府军一块抢东西，这东西够抢吗？
是的，洛阳城的东西，我们四千回纥军肯定抢不过来。问题是加上十几万政府军，抢劫的时候，我们挤都挤不进去啊！
所以回纥人抢了三天东西，依然觉得不解恨，最后通过友好协商，大唐政府就向洛阳人民募集大批物资酬谢回纥人。
对此，洛阳人民虽然觉得这不是个事，但是也能理解，因为用这种方法，大家只是损失一些财富；如果惹恼了国际友军，一通毫无规则的抢劫开始，那能有个深浅？
对此，回纥人也能理解，因为这种抢劫效率最高、两国友好关系也容易保持。

近现代史资料比较丰富，所以政府军和国际友军进入沦陷区后如何玩，我们看得比较清楚。
因为进入现代，人民才是历史的创造者；在这种背景下，皇权算什么？所以各方只要控制着话语权，就会把自己进入沦陷区的形象，写得如同救世主一样。
总而言之，如果我们没有代表沦陷区人民的利益，沦陷区的人民，怎么可能盼我们去解放呢？
但是，让他们的敌人去说，他们一个个比鬼子还像鬼子。
最经典的就是政府军进入沦陷区后，如何借着清理叛徒的机会大肆发国难财，他们的敌人记述的那是非常详细。
再经典的就是，国际友军进入沦陷区，如何穷凶极恶的抢劫强X，他们的敌人也记述得非常详细。
当然了，因为这种细节内容，都是彼此敌人提供的，所以在记述时候，难免极尽添油加醋之能，我们看看一就可以了，不可不信，也不可全信。
但是有一点可以肯定，政府军也好、国际友人也好，进入沦陷区的表现，与当年大唐政府、回纥军队进入沦陷区，也就是五十步笑百步罢了。
总而言之，严惩叛徒，没收叛徒财产，没收伪政府财产。
这一通折腾下来，政府军在收复河北时，难免会留下太多的后遗症。因为河北地区的军民，一看大唐政府军就这副德性，哪敢轻易投降大唐政府呢？
什么叛徒不叛徒的？大唐皇帝面对敌人，不声不响地逃走了；帝国政府军面对敌人，以每天上百里的速度转进、转进、再转进。
最后留下我们这些官员百姓，突然看到安禄山全副武装的军队杀过来，你叫我们怎么办？
不和安禄山合作，当时就让咔嚓了；忍辱负重地活下来，天天盼着王师回来，王师回来了，就给我们随便扣帽子、抢我们的财产、欺负我们的妻女，这还有天理没有了？
关键是，让史思明一伙去说，那些所谓的叛徒，都是被大唐政府抛弃的无助臣民，他们迫于无奈才与我们合作，大唐政府还要和他们秋后算账，我们这些跟随安禄山一块造反的人，大唐政府可能不和我们秋后算账吗？
所以，我们必须得多个心眼，就算我们投降大唐政府，也必须得保持自己自治的权力，换而言之，枪杆子必须得抓在我们手里，否则就只能任大唐政府鱼肉了。

大唐政府应该不应该清算叛徒呢？
这是一个两难的问题。不清算叛徒吧，各地的官员百姓，难免有奶就是娘；清算叛徒吧，叛军现在占据的地方，各种附逆的人，难免会跟着叛军一条道走到黑。
最后大唐政府为了恢复纲常，自然会选择严惩叛徒；而叛军在河北地区煽动大家跟着继续对抗政府时，通常都是拿这个说事的。
总而言之，所谓的叛徒，无非是被大唐政府抛弃的臣民，他们在叛军暴力逼迫下才与叛军合作，这样的人，大唐政府都选择秋后算账，我们这些主动起来造反的人，就更不要抱什么幻想了。
不管怎么说，收复长安、洛阳的胜利，意味着平叛工作基本完成了。
因为不知道后来的历史，简单的看此时的战局，相信谁也会觉得，现在的平叛工作，已到了临门一脚的阶段了。
所以，取得这种胜利后，大唐政府就把捷报送到成都，总而言之，帝国终于中兴了，请太上皇回来吧。

6. 安史之乱，唐肃宗为何向回纥借兵平叛？

安史之乱是唐朝历史转折点，唐朝开始由鼎盛走向衰落，安史之乱后，太子李亨在灵武继位，是为唐肃宗，之后开始了长达七年的平叛安史之乱战争。在安史之乱期间，唐肃宗向回纥借兵，那么为何会向回纥求助呢？首先是唐朝的内部府兵不足以抵抗安禄山的20万军队；其次是处于战略上的考量，回纥最接近安禄山的老巢，同时十大都护府中三大反叛后只剩下七个都护府，就只能求助于回纥；再次回纥部队实力强大，对于平叛安禄山的军队简直就是辗压级别的存在；最后唐朝以来，回纥与唐朝中央政权联系紧密，并肩作战多次，并且存有姻亲，所以回纥民族对唐朝感情还是很深厚的，愿意帮助唐朝。

原因一：当时唐朝的府兵不仅数量上远远不及安禄山的20万军队，而且战斗力也是天囊之别，同时唐朝将领李林莆和杨国忠不仅作战能力不行还相当的“自信”，瞧不起安禄山的天天战场厮杀的边军，所以这个战斗力遇上安禄山，简直是羊入虎口，自寻死路。

原因二：回纥的战斗力相比安禄山部队是碾压级别的，唐肃宗深知要击败这个虎狼之师，结束早已因为战争而日益颓废的国家局面，就必须请出战斗力无人能敌的强悍回纥部队，事实也证明了唐肃宗的做法是正确的，回纥一出手，安禄山就节节败退。

原因三：出于战略上的考虑也必须邀请回纥部队出征帮助剿灭安禄山，唐朝当时的10个都护府中有3个已经反叛了，剩下的7个有的要牵制吐蕃，剩下的也就是回纥部了。再加上回纥部距离安禄山的老巢最近。
原因四：回纥与唐朝一直感情深厚，不仅有姻亲，而且唐朝曾经帮助过回纥族，回纥与唐朝并肩作战过很多次，不管是出于感恩还是道义，回纥在这时候给与了唐朝帮助，是合乎情理的。

7. 安史之乱后回纥与唐有什么往来？

755年(唐天宝十四年)，安史之乱爆发。两年后，葛勒可汗遣子叶护率兵入援，助唐收复长安、洛阳。次年，肃宗以亲女宁国公主遣嫁可汗。762年，回纥第三代可汗牟羽可汗助唐讨平史朝义。

8. 安史之乱中，回纥为何出兵助唐而不助同为胡人的安史叛军？

回纥人曾经出兵帮助唐朝平定“安史之乱”，却并没有帮助安禄山攻打唐朝，这是怎么回事呢？照理说，回纥人是胡人，安禄山也是胡人，回纥人应该和安禄山更亲近的。为何回纥人不帮助安禄山，反而帮助唐朝平定“安史之乱”呢？

有人说，主要的原因，是回纥人和唐朝一直保持着良好的关系。这话有一定的道理。回纥人属于北方少数民族铁勒诸部的一支。梁朝的时候，突厥汗国建立，回纥人受突厥汗国管理，也受尽了突厥人的欺负。不久，突厥汗国分裂成了东西两部分。到了隋朝及唐朝初年的时候，回纥人逐渐强大起来。唐朝看到了回纥的强大，便联合回纥，打败东突厥，这可以称得上是唐朝和回纥人的第一次合作。东突厥衰败以后，铁勒诸部的一支薛延陀人强盛起来，控制东突厥的不少地盘。
当时，唐朝害怕北方民族形成一枝独大的局面，因此，又有意恢复东突厥。他们又和回纥人联合，灭掉了薛延陀政权。这是回纥人和唐朝的第二次合作。灭掉薛延陀政权后，回纥首领吐迷度自称可汗，并接受唐朝的管理。天宝三年，回纥首领骨力裴罗当可汗，建立回纥政权。这样，回纥基本上已经取代了东突厥。接着，回纥又与唐军联合，推翻了后突厥汗国（东突厥之后建立的一个汗国）。这是回纥人与唐朝的第三次合作。这次合作后，回纥汗国也就建立起来了，成为了北方少数民族中的一支重要的力量。

“安史之乱”爆发以后，当时回纥与吐蕃都向唐朝申请，想要率军进入中原，帮助唐朝平定“安史之乱”。当时，唐朝经过谨慎考虑，同意了回纥的请求，不过拒绝了吐蕃的请求。毕竟吐蕃曾多次攻打唐朝，如果同意他们进入中原，无疑是引狼入室。那么，唐朝为何又会同意回纥人的请求呢？回纥人也是当时所谓的“胡人”，他们应该和同为“胡人”的安禄山更亲近一点，难道唐朝不害怕吗？是不是觉得回纥人很可靠，才同意了回纥人进入中原的请求呢？
其实，回纥人并不可靠。在唐代宗的时候，当时唐朝节度使仆固怀恩反叛唐朝，曾联合吐蕃人、回纥人一起进攻唐朝。由此可见，回纥人并不是对唐朝一直很友好。事实上，北方的少数民族，一直处在一个比较尴尬的境地，他们很可能今天依附这个民族，接下来又反对这个民族。他们从来就和某一个民族（包括唐朝），并没有牢不可破的关系。之所以会这样，根本的原因，还是利益之所在。如果所做的这件事，符合他们本民族的利益，有利于他们的发展壮大，他们就会积极地去做。
如果所做的这件事，是损伤他们民族利益的，他们当然不会这样做。再说了，回纥人本身并不强大。比如，当突厥强大起来，压榨他们的时候，他们就归附了突厥。但是，这种归附，只是表面的。在唐朝联合他们反突厥的时候，他们就积极地反抗，最终取代了突厥。接着吐蕃压榨他们，他们又不得不归附吐蕃。但是，吐蕃被唐朝打，力量一弱，他们又投奔唐朝。

所以说，他们并不存在忠诚可言。不存在忠诚，而唐朝选择相信他们，显然是唐朝认为，虽然安禄山也是胡人，但是并不因为安禄山是胡人，他们就显得更亲近。对于回纥人来说，只存在是否对他们有利，不存在是否和他们在血统上亲近的问题，或者是两个国家是否友好的问题。当时，回纥和吐蕃之所以都愿意帮助唐朝而不是帮助安禄山，是因为他们认为，唐朝会赢得最终的胜利，他们把宝押在唐朝的身上。而事实证明，他们把宝押对了，唐朝最终果然取得了胜利。
但是，唐朝虽然取得了胜利，但是对地方的控制力严重减弱，到唐代宗时期的唐朝，藩镇割据已经非常严重，中央完全把地方诸侯无可奈何。而且，他们认为当时唐朝已经没有大将，因此，回纥才同意仆固怀恩一同进攻唐朝。但是，当郭子仪率军出征的时候，他们才发现郭子仪还活着，和郭子仪对抗，没有好下场。因此，他们及时收手，在强迫唐朝买了他们一万匹马的情况下，退兵回去。（参考资料：《旧唐书》《资治通鉴》）