构建和谐社会中遇到的哪些问题

1. 构建和谐社会中遇到的哪些问题

在腾讯问问里回答了问友这么久的一个永恒话题： 人生的真正意义！ 其实，在我看来人从一生下来就已经在受罪了。 生活得越久，受苦受罪的等级就越高。 也等同于这样说，人生要活的有意义， 就必须通过自己的认真努力，勤劳肯干， 才能克服生活上的种种困难和困境。 才不至于，被生活所击垮。（也就是我们俗称的，老板们，幸福指数高的家庭和城市。） 其实光从理论上看世界还是公平的， 起码我们都是人类，都生活在地球； 但夹杂了社会、条件、因素等情况后，得出结论： 其实世界还是不公平的。 贫弱悬殊、地质天灾等等； 我个人意思， 这都是天命。发生前，命运都是掌握在自己手上； 发生后，一切都已成为历史，都变成了命运。 所以总体上来看，其实一生可能早已经被天命所定格了。 不能埋怨社会，因为社会很现实。 它不会同情你，也没有理由来理会你的埋怨。 没有你它生活照过，你的消失对它来说最多只是少了一根汗毛： 无关紧要。 所以的所以： 1，想要在人生道路上活的有意义、少受点苦， 那就只能多靠自己的双手努力努力。 2，既然生下来了，那也就只能好好过了。 因为这是事实，再强大的科学家也要接受的实事。 3，所以苦了自己，其实是最大的不应该。 男人、女人都应该善待自己，珍惜生命！ 腾讯问问特聘专家，全国社会话题排名第三：绿绿的色色的（原创）

2. 在构建和谐社会的过程中,迫切需要解决的社会保障领域中的问题是什么?如何解决?

要高度重视困难群体的社会保障问题
    改革开放以来，我国经济社会面貌发生了巨大变化，人均GDP翻了两番多，人民生活水平大幅度提高。同时，我们也要清醒地看到，由于经济社会发展总体水平还比较低，地区发展不够平衡，城乡二元结构特征仍比较明显，我国还有相当一部分群体缺乏基本的生活保障。我国农村人口以大幅度下降,但仍有千万计的人口,生活在贫困线以下,并与社会保障无缘。
    解决的建议：
    要进一步完善社会保障体系，逐步扩大社会保障覆盖面，切实保障各方面困难群体的基本生活，比如城镇和农村一体化低保制度和医疗保险制度；社会保障优惠和救济政策向西部地区倾斜；有组织地引导农民到发达地区就业、并予以基本社保待遇；导入国家社保一体制的机制，改变目前社保户籍的挂钩，不能转移的局面。

3. 我国要构建和谐社会,如何理解现实生活存在的一些不和谐因素 ��

　　目前我国已进入人均GDP1000美元阶段，为了避免可能出现的经济社会问题，巩固改革发展的成果，推动经济可持续发展，应积极维护社会稳定，促进社会和谐，重构社会结构，完善社会组织，调整社会关系，最大限度地激发社会各阶层、各群体、各组织的创造活力，化解各类矛盾和问题，构建社会主义和谐社会，全社会形成合力，努力实现我国经济与社会的协调发展。 构建社会主义和谐社会必须以科学发展观为指导。科学发展观是全面建设小康社会和推进社会主义现代化建设始终要坚持的重要指导思想，构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的重要内容。在新的历史时期，我们要坚持以科学发展观为指导，不断提高构建社会主义和谐社会的能力，实现全面建设小康社会的奋斗目标。
　　如何构建和谐社会构建社会主义 和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发，自觉按规律办事，立足当前、着眼长远，量力而行、尽力而为，有重点分步骤地持续推进，切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。 构建和谐社会的关键是要处理好以下几点： 正确处理人民内部矛盾。 正确处理收入分配问题。 构建和谐社会还要走发展的道路，坚持协调发展、加强社会事业建设，扎实推进社会主义新农村建设，落实区域发展总体战略，实施积极的就业政策，坚持教育优先发展，加强医疗卫生服务，加快发展文化事业和文化产业，加强环境治理保护。
　　在中国建立和谐的社会，关键是执政党自身建设。 和谐凝聚力量，和谐成就伟业。构建社会主义和谐社会，是一项艰巨复杂的系统工程，需要全党全社会长期坚持不懈的努力。党和政府应加强和改善对构建 社会主义和谐社会各项工作的领导，把构建社会主义和谐社会摆在全局工作的重要位置，建立有效的领导机制和工作机制，把构建和谐社会主义的要求落到实处。广大人民群众应以积极的热情，自觉投身于社会主义和谐社会的建设之中，为使我们的社会更加和谐做出贡献。

4. 实际分析,在构建社会主义和谐社会中应怎么做

构建和谐社会与法院调解的关系

    一是和谐与传统礼治。法谚说：法律是一种地方性语言。在中国现行的民事诉讼法中有三种语境：一是德日诉讼法语境；二是前苏联诉讼法语境；三是中国本土的调解语境。1这表明一方面源于中国儒家思想倡导道德教化，反对事断于法。古代的礼治的本质就在于和谐。主张秩序和谐、和睦无争，反对争利失义、破坏安定的调解制度符合“和为贵，好谦让”的民族特征。“和为贵”的思想在今天仍具有积极的意义。调解是“和”的出发点，也是“和”的归宿。2另外，受长期的自给自足的自然经济影响，在重农抑商政策和重义轻利思想的支配下，人与人之间契约关系极少发生，整个社会分割为相对独立的一个个熟人世界即身份关系世界。虽然随着中国社会主义市场经济的不断完善发展，契约关系得到加强，但所谓的市场经济下以契约关系为主的“陌生人”世界却少之甚少，“熟人”世界里仅在农村就有9亿多人口之多。由此，可以表明这一司法基本制度是适合中国历史的，也是符合中国现实国情的，无疑说明司法调解制度仍有存在的现实意义，并有待于我们进一步研究。

    二是法院调解是构建和谐社会的重要司法手段。首先，构建和谐社会为法院调解提供了发挥效能的契机。我国社会正处在经济社会加快发展、快速走向现代化的重要时期，也是经济容易失调、社会容易失序、社会问题急剧增多的敏感时期，既有巨大的发展潜力和动力，又充满各种矛盾和风险。只有认清形势、决策正确、举措得当，最大限度地激发各阶层、各群体、各组织的创造活力，妥善协调各方面的利益关系，积极有效地化解各种矛盾和问题，形成社会合力，促进社会和谐，才能推进经济社会持续快速健康发展和社会全面进步。3定纷止争，化解社会矛盾是人民法院的特定职责和核心职能，无数审判案例证明通过走调解之路，是平息社会矛盾，是解决人与人纠纷的一种最佳审判手段，是真正体现公正与效率，并能最终达到案结事了目的地。其次，发挥法院调解的价值与功能，是保障构建和谐社会现实需求。党的十六届四中全会上通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，提出了建设“和谐社会”的执政理念，包含民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处等六个方面。同时，把“调解”作为解决社会争议的重要手段，作为正确处理新时期人民内部矛盾的重要方法之一。这充分表明，法院调解在构建和谐社会的重要性。构建和谐社会的基础是“人和”，实现“人和”的根本途径就是有效妥善的预防和解决不断出现的社会矛盾、新的问题、新的纠纷。如果发生的矛盾纠纷不及时调解、化解，不结合中国社会的现实情况，对来诉案只是一味采用判决方式解决，这不仅不利于从根本上解决矛盾纠纷，而且可能会扩大或使矛盾进一步激化，将会极大的影响社会的和谐稳定，给构建和谐社会带来负面影响。调解与判决效果相比较而言，法院调解能化干戈为玉帛，最终实现案结事了，达到定纷止争为目的的社会效果，而这种社会效果恰恰是构建和谐社会所必须的。法院调解作为调解手段的最后一道防线，为构建和谐社会奠定了“人和”的社会基础，同时也为构建和谐社会提供了有力的司法保障，也是当今司法调解价值和功能所要达到的根本目的。

     法院调解是构建和谐社会的有效司法保障

法院调解具有独特的价值功能，有判决无法替代的作用。原最高院肖扬院长曾指出：“各级特别是基层法院的法官要善于做当事人的思想工作，努力增强调解能力、讲究调解艺术，创新调解方法，尽量用‘和谐’的方式解决当事人之间的矛盾和争议，避免‘一判了之’，案结事未了”，“要充分发挥调解方式在解决矛盾纠纷中的作用，促进纠纷双方和谐相处。”

    勿庸置疑，法院调解之所以能够成为促进和谐社会建设的重要司法保障手段，是由调解自身特有价值功能所决定的。一方面，法院调解是人性化解决纠纷的方式之一，他弱化了双方当事人的诉讼对立性。判决讲究正当性，裁判的理由是结合法律依据、注重证据、事实认定、裁判观点、裁判主文等方面依照法律的规定形成递进式解决问题的方法，解决问题的方式较为单一，几乎没有任何弹性。法院调解是结合人性化审理案件，在法官的居中协调下，通过双方协商，互谅互让，自愿达成一致协议，通过法院调解方式的灵活，高效、公正、公平、彻底的解决存在纠纷矛盾，易于双方接受，从而有力执行，达到案结事了，并维持了原有的良好关系，有利于建立起一种和谐与稳定的经济关系和社会秩序。另一方面，法院调解是高效低成本的结案方式。法院调解与判决同属诉讼活动，但法院调解在解决问题的方式方法上的灵活性是判决所不能及的，从时间上来说，法院调解可以贯穿到案件判决前的任何时间，双方当事人、法官均可提出调解方案，调解方案一经双方当事同意，案件随即审结，从而提高案件审理效率。另外，以法院调解审结的案件大都能顺利执行，他有效的解决了判决案件存在的一大问题，案结事不了，从而导致执行难的问题，大大增加了双方当事人的诉累问题。同时，节省了审判资源，从时间上、精力上、人力上、物力上提高了调解的效益，使有限的审判资源得到合理利用。其次，法院调解价值目标与构建和谐社会的目标一致。在处理某些特定的的纠纷案件时，其优越性更为明显。如法院受理的一些婚姻、家庭、继承、邻里关系、小额债务、土地纠纷等一些热门案件中，这类案件由于身份、血缘、邻里等特殊关系，双方争议的不仅是法律上的权利与义务关系，更深层次可能涉及到情感、亲情、心理等复杂因素，如果单单用判决这一方式来来解决，只能解决前者，如处理不当，相反可能会带来更为不利的社会后果，造成矛盾进一步激化，纠纷进一步升级，如果运用调解则能二者兼顾，使矛盾冲突较大，分岐较大的纠纷得以有效解决，使“合情不合理”或“合理不合情”的棘手案件得以较好的处理，这是判决所不能解决的问题。通过运用调解方式审结件，从而达到法律效果与社会效果的有机统一，真正实现案结事了，有效的促进了社会和谐发展。

5. 当今和谐社会的构建仍受到许多因素的制约,请任举一例,并谈谈如何克服这一不利因素.

其实和谐社会的构建主要的、最大的制约因素就是人性的败坏和诡诈！！！
我们无法知道也难以控制各人的想法和意念，那如何规避人性中的恶、私等败坏诡诈的因素呢？
首先需要执政的各级政府在制定各项法规制度的时候，要站在最人性化的角度而不是利益的角度进行处理，比如实现每个国民都是平等的身份......还比如，食品安全是天大的事情，但食品安全的相关部门根本就不作为甚至还助纣为虐，拿着纳税人的俸禄却不为纳税人着想等等等等等等太多的事例；
那如何制定制度让管理者主动负责任呢？----各类事项都能够找到办法啦

6. 根据和谐社会构建的理论，思考中国当下社会有哪些不和谐的因素，如何应付

要明白中国当下社会有哪些不和谐的因素，得从道德二字讲起；因为“道”与“德”二字自古以来是相连的，所以就要从中国的古人作开场；
     道可道　非常道　名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
　　学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。
　　在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。
　　《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：
　　《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；
　　《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
　　《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；
　　《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。
　　《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；
　　《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。
　　《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；
　　《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。
　　《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；
　　《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；
　　《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。
　　一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?
　　查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
　　老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！
　　老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗? 
　　《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?
　　清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”
　　古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
　　可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：
　　《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
　　现今的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。当然聂耳、洗星海已经死了，这是事实。样板戏是因为“四人帮”手所作。但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！”2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
　　2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；
　　2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁，就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。
　　可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论”新、老剧本网上、书店畅行无阻。而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章却不见影子，出版界成了红线、上不了架；网络界只会删除、屏蔽。
　　人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是：一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?

7. 有人认为构建和谐社会就是要取消矛盾存在。这种观点（ ） A．正确，因为它提示了和谐社会的主要特点

     C         试题分析：世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对于统一。事物矛盾是不以人的意志为转移的。由此可见，事物矛盾具有普遍性和客观性。本题中“构建和谐社会就是要取消矛盾存在”的观点，否认了事物矛盾的普遍性和客观性，因而是错误的。由此可见，答案是C项。    

8. 试述当前我国构建社会主义和谐社会所面临的热点问题，并提出相应对策与建议

当前影响社会和谐的突出矛盾和问题：目前，我国总体上是和谐的。但是，也存在不少影响社会和谐的突出矛盾和问题，主要是：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应；一些领域的腐败现象仍然比较严重；敌对势力的渗透、破坏活动危及国家安全和社会稳定。这些问题处理不好，会严重影响经济社会发展、社会和谐稳定和全面建设小康社会的大局。