有去过长沙河西洗心禅寺的吗？希望有师兄给末学以下方面的一点指导！拜谢诸位菩萨！

1. 有去过长沙河西洗心禅寺的吗？希望有师兄给末学以下方面的一点指导！拜谢诸位菩萨！

　　湖南长沙洗心禅寺

　　洗心禅寺位于湖南长沙市望城黄金乡，西北8公里处之高顶山麓。 穿过长沙高新开发区之后不远就到了。寺庙依山而建，感觉占地面积很大，建筑很宏伟。此寺庙投资近两亿，政府计划把它打造成一个在全国范围内有重大学术影响力的学术研究型寺院，同时以寺庙为主体，此处将开发成一个佛教文化旅游胜地。
　　历史
　　该寺南毗毓秀麓山，北临浩瀚洞庭.风景秀丽，环境洁雅。据记载：洗心禅寺原名洗心庵，为清初汉月法藏禅师于1620年创建，至今已有386年历史。 　　法藏禅师受心法于天童密云悟祖，为临济正宗三十一世。开山以来，寺院佛事兴隆，高僧辈出，如清末中型长沙开福寺的方丈体非大和尚；现任中国佛教协会会长一诚长老等都出自洗心禅寺。民国年间，寺院规模宏大，殿堂屋宇建有三进107间，住僧70余人，置水田200亩，山林菜地200余亩，实为长沙河西的一大寺宇。大跃进中，因为历史原因，洗心禅寺彻底被毁灭。 　　
　　洗心禅寺图片19张(19张)　　一诚和尚，一九四八年在此出家，直到一九五六年上云居山亲近虚老在洗心寺住了八年时间，法师常提知恩报恩，对自己出家之初住了长达八年的寺院，一直念念不忘。一九八六年七月，法师的弟子在长沙，奉师命顺道去察看了洗心寺旧址方知寺于五八年荒废了，当是已片瓦无存，被附近人家种了蕃薯，树木全无，只剩下一株棕树，法师听后就有了恢复的愿望，但因缘并不成熟。 　　新世纪伊始，因缘成熟，主持一诚长老发愿重建洗心禅寺，因身任中国佛协会长，常要驻锡京城广济寺，故于2002年9月委派法脉弟子悟圣为监院，续往昔之胜因，重建三宝福地，再树庄严宝幢。 　　从2003年10月到现在已完成第一期工程，并于2006年12月28日举行了盛大的落成开光法会。该期工程占地108亩、总建筑面积30000余平方米。总投资近5000万元；
　　布局
　　布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。陆续还将启动第二期禅学院、禅修中心及其配套建筑工程，将于2007年动工。其中禅学院招收出家僧众，着重培养立志于弘法事业的佛门精英；禅修中心则吸纳短期出家，体验僧众生活的在家居士和海内外信众。第三期工程为多宝佛塔，慈善中心、养老院、海会塔等建筑，深刻表达佛教徒慈悲为怀，普渡众生、回报社会的无私心怀。寺院整个建筑群融南北风格于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内满堂缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵；法相庄严，其中三世佛每尊都是用高5.8米，众30余吨的整块玉石雕刻而成，更是极为罕有，不失为该寺的亮丽瑰宝。寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观。 　　
　　目前我寺有全国各地佛学院毕业的研究生9名，本科和大专生十数名。寺院常期安排讲经共修活动，以提高信众素质。[将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩]。我们将立足自身优势，为弘扬佛法，续佛慧灯，庄严国土，利乐有情；为构建和谐社会而精进不息，把洗心禅寺打造成佛教一流的寺院。


　　你可以参考一下：http://bbs.rednet.cn/thread-18452317-1-1.html

2. 湖南最大的庙是什么庙

湖南十大著名寺庙


1、麓山寺

麓山寺又名慧光寺、万寿禅寺，位于湖南省长沙市湘江西岸岳麓山山腰，是佛教入湘最早的遗迹，现为湖南省重点文物保护单位和湖南省佛教协会驻地。入麓山寺大门后可见放生池，前进为弥勒殿，佛台上供弥勒佛像。弥勒殿左有钟楼，右为鼓楼。中进为大雄宝殿，即正殿，面阔七间，进深六间，重檐歇顶，殿内佛台供奉释迦牟尼佛三身佛像，庄重至极，殿左是五观堂和客堂，殿右是讲经堂。


2、雁峰禅寺

雁峰寺的衡山回雁峰上。回雁峰乃南岳七十二峰之首峰，唐天宝元年（742年）重建，宋、元、明、清历代皆有修葺。原有殿宇三重，房舍不下百余间。抗日战争时期，被日本侵略军焚毁，仅存前殿和后。1949年后，政府曾派专人多次整修，广植树木花圃，并建以各种亭榭多处，使该寺成为一处重要的游览胜地和香客祭拜修行之所，并被国家确定为湖南省一级文物保护单位。


3、天门山寺

天门山寺，始建于明朝，是湘西地区的佛教中心，自建寺以来信士众多，香火鼎盛。寺外古木参天，不远处有七级浮屠，堪称古雅清幽。自民国之后，天门山旧寺日见衰颓，现仍有遗址可寻。由大雄宝殿、观音阁、藏经阁、法堂等建筑组成。其中，观音阁造型尤为奇巧，楼层设置明二暗三，其构造之复杂，堪与国内各古典名楼相娉美。寺庙坐落山窝，视野开阔，极目东南，众山皆小，确有一山独尊的气概。


4、开福寺（湖南省长沙市）

开福寺位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。开福寺始建于五代时期，后历经宋、元、明、清各朝。占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米，有佛殿三进，即三圣殿（弥勒殿）、大佛殿（大雄宝殿）和毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈居室，西厢为说法堂、禅堂等。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。开福寺是中国佛教重点开放寺院之一。


5、崇胜禅寺

石霜寺，又名唐石霜崇胜禅寺，位于浏阳市金刚镇石霜村，立寺地名曰石庄，因此处山名“霜华”，山下小溪水流激荡，拍石后喷雾如霜，故寺名曰“石霜”。石霜寺始建于唐朝乾符年间，由唐倧宗李缳下诏修建，宰相裴休奉旨监建，御赐为“唐代国寺，仰食皇恩”，敕封“崇胜禅林”。石霜寺属佛教祖庭，历来是中国佛教禅宗道场，在佛教禅宗史上地位显赫，龙象辈出。


6、洗心禅寺

洗心禅寺位于湖南省长沙市望城区黄金街道西北8公里处。洗心禅寺依山而建，始创于1620年，创建人为法藏禅师。由山门殿、天王殿、大雄宝殿等组成。布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼。


7、洪山寺（湖南省长沙市）

洪山寺建于唐朝宝历二年（公元826年），位于长沙城北捞刀河畔，原名麓峰寺，清康熙年间重修，历经沧桑，几度兴废，后改名为洪山寺。洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。


8、龙山寺（湖南省株洲市荷塘区）

湖南株洲龙山寺位于株洲市荷塘区文化路边，是株洲市区仅存的古老寺院。龙山寺，庄严雄伟，香火兴盛，是株洲市的重点宗教活动场所和市内外信教群众朝圣礼拜的中心。龙山寺佛教文化园是2009年5月4日正式命名的，园内有观音殿、大雄宝殿、禅悦亭、念佛堂等多处景观。古色古香的山门、美轮美奂的庭院、庄严肃穆惟妙惟肖的佛像、栩栩如生的石龙雕刻。


9、白衣观

位于湖南通道侗族自治县播阳乡，清乾隆二十四年（ 1759 ）由侗族道士募建，供奉太上老君和侗族崇拜的诸神。楼阁共五层高约 18 米，纯木结构，平面呈八方形，边长 5.7 米。原各层都置有神龛，惜现已不存，不过还可以绕旋梯至上层，举目远眺，俯视脚下，景物尽收眼底。原各层都置有神龛，惜现已不存，不过还可以绕旋梯至上层，举目远眺，俯视脚下，景物尽收眼底。原各层都置有神龛，惜现已不存。


10、南台寺（湖南省衡阳市）

南台寺四周绿荫蔽日，古木森茂，寺前有一片落叶杉林，名叫水杉林。树高达二十余米，直插云天，羽状针叶，树影婆娑。南台寺有一条小路通南岳古镇。中经一个大石坡，石坡间有石磴数百余级。在岩石上，好像天梯架于岩壁上，故名天生磴。梯下悬崖峭壁，有挂着铁链的石栏杆，山坡旁边有一石，名叫金牛石，相传上面印有金牛足迹。

3. 洗心禅寺的布局

布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。陆续还将启动第二期禅学院、禅修中心及其配套建筑工程，将于2007年动工。其中禅学院招收出家僧众，着重培养立志于弘法事业的佛门精英；禅修中心则吸纳短期出家，体验僧众生活的在家居士和海内外信众。第三期工程为多宝佛塔，慈善中心、养老院、海会塔等建筑，深刻表达佛教徒慈悲为怀，普渡众生、回报社会的无私心怀。寺院整个建筑群融南北风格于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内满堂缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵；法相庄严，其中三世佛每尊都是用高5.8米，重30余吨的整块玉石雕刻而成，更是极为罕有，不失为该寺的亮丽瑰宝。寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观。目前我寺有全国各地佛学院毕业的研究生9名，本科和大专生十数名。寺院常期安排讲经共修活动，以提高信众素质。[将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩]。我们将立足自身优势，为弘扬佛法，续佛慧灯，庄严国土，利乐有情；为构建和谐社会而精进不息，把洗心禅寺打造成佛教一流的寺院。泰国赠送“四面佛”运抵望城洗心禅寺泰国泰皇慈善基金会向长沙望城洗心禅寺恭送了一座金光灿灿的“四面佛”，全国政协常委、中国佛教协会会长一诚法师主持了佛像开光祈福仪式。泰国是佛教国家，享有“千佛之国”的美誉，四面佛是泰国上座部的佛像。去年2月，泰国泰皇慈善基金会信徒连俊荣先生参观洗心禅寺，为其雍容、和谐、庄严的泰然之气深深震撼，为促进中泰之间的佛教文化交流，回国后力促恭送洗心禅寺四面佛一事。2月22日，泰国僧众代表、泰国泰皇慈善基金会工作人员及随行信徒一行69人护送了这尊四面佛抵达长沙望城洗心禅寺。昨日上午，泰国四面佛的安座祈福法会在洗心禅寺大雄宝殿举行。祈福法会由一诚法师、湖南佛教协会会长圣辉法师和泰国塔西朋长老及护送四面佛的泰国僧众、居士和洗心禅寺的全体僧众共同举行。虽然天寒雨斜，但在阵阵肃穆的梵乐声中，一尊四面佛被揭开了神秘的红纱。该“四面佛”的材质是纯铜贴金箔。佛像端坐在莲蓬座上，手拿法器，造型大方，浑身金光闪闪，工艺精美绝伦，引人称叹。佛像被安放在洗心禅寺大雄宝殿前坪正中央，供四方信众膜拜。据介绍，“四面佛”有四尊佛面，分别代表爱情、事业、健康与财运，是泰国最有名的佛像之一，备受东南亚人民喜爱。

4. 长沙有什么寺庙

长沙比较有名的寺庙有开福寺和麓山寺。


长沙开福寺简介
  在长沙城北新河与湘江交汇处凤嘴，有一座殿宇宏伟、气势非凡的千年古寺，这便是  长沙开福寺

三湘名刹开福寺。   
开福寺是中国佛教重点开放寺院之一，为禅宗临济宗杨岐派著名寺院，始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。

盛况

  开福寺兴盛时，住僧达千余人。后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都要派人来朝拜。光绪12年，名僧寄禅、笠云与著名诗人王闿运等僧俗19人在此组织碧湖诗社，赋诗谈禅，一时传为美谈。光绪末年，诗僧笠云创办湖南僧立师范学堂于寺内。   千余年来，开福寺历经兴衰，多次改建重修，现存建筑主要为清光绪年间重建。1994年开福寺被定为尼僧修学道场以来，住持能净法师利生为怀，志存兴复，对开福寺进行了大规模修建，新修了僧堂、放生池、清泰桥、钟鼓楼等；维修了大雄宝殿、法堂、禅堂、念佛堂、摩尼所、斋堂、客堂、藏经楼。1997年，开福寺又从缅甸请回佛祖释迦牟尼玉像（5米高）和阿难迦叶二弟子玉像（4米高）。随后又从台湾等地迎请了5部大藏经供奉。整个修复扩建工程总面积达16万平方米，重修后的开福寺不仅更加庄严肃穆，而且布局合理，错落有致，高雅古朴，成为湖南佛教界对外展示的一个窗口。19 年，开福寺承办了湖南佛学院尼众部。


组成

  今开福寺占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米。主要建筑有山门三大殿（三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿）及两厢堂舍等。山门为四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑，高10米。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草，色彩斑斓，栩栩如生。山门两旁立有石狮、石象各一对。进入山门，即放生池，为原碧浪湖残部，上架单拱花岗石桥，走过石桥，便见一座汉白玉观世音菩萨圣像，面带微笑，手执杨柳净瓶，九龙拥立，庄重中透着祥和。伫立像前，肃穆与敬仰之情油然而升，尘世的心便也多了几许平和与宁静。再往前行，便是开福寺的主体建筑三大殿。   前殿为弥勒殿，又称三圣殿，面阔三间，外檐方柱，内檐圆柱，均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三圣，现已无存，重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。   中殿为正殿，又称大雄宝殿，高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像，宝相庄严。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。   后殿为毗卢殿，内供毗卢遮那佛像。周围供五百罗汉像，高约0.4米，形态各异，栩栩如生。民间流传数罗汉以测吉凶，即以任何一个罗汉为起点，按自己的年龄，数到最后一个罗汉，再按罗汉的编号抽取封签一张，以测吉凶。但现在的签辞已作修饰，大多数以劝谕守正行善为主。   三殿之间有庭院，植古树名花，并立有清代石碑数座，显得十分古朴典雅。三大殿东侧为客堂、斋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上为藏经楼，是唐宋时的古建筑，西侧为禅堂、说法堂、念佛堂等。   寺内楹联甚多，大多蕴含佛门教义和为人处世之道。大雄宝殿中有一副很有意味：斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；清钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。联中折射出的佛教哲学耐人寻味。

兴盛

  开福寺自建寺以来，虽几经损毁，但香火一直绵延不绝，佛事兴盛。特别是成为比丘尼丛林以来，在住持能静法师的主持下，弘扬正法，广利众生，法门昌盛，声名远播，吸引了不少高僧大德来访，佛教文化交流也不断增多。日本临济宗派佛教高僧几乎每年都来开福寺拜谒祖庭。台湾著名惠空大师和惟一大法师也多次访问开福寺。香港、澳门、韩国、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也纷纷前来交流佛教文化。1997年，能净法师应“中韩日三国佛教基金纽带”组织的邀请，出席了在日本举办的国际佛教交流会。2000年，应台湾佛教界的邀请，能静法师前往宝岛说法巡礼，反响良好。2002年，应韩国佛教界的邀请，能静法师参加由中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚任团长的中国佛教代表团，出访韩国。


麓山寺简介
  麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，现为全国重点佛教寺院。该寺创建1700多年来，曾六度毁于战火。1944年毁于日军，今仅存山门和藏经阁。殿堂现已修复，殿内千手观音庄严慈祥。现在寺由山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、斋堂等主要建筑组成。山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久
历史的活见证。   麓山寺保存下来的珍贵文物是麓山寺碑，为唐开元十八年（730）刻于古麓山寺，明代砌亭复盖，清咸丰年间移嵌于岳麓书院楼壁间，现保存在湖南大学。碑高2.72米，宽1.33米，是唐代大书法家李邕撰文并书，碑额篆书“麓山寺碑’四个大字，碑文为行楷书，内容叙述自晋太始年间建麓山寺至唐开元立碑时，寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过，还描写了岳麓风光，全文共1413宇，因其文采、书法、雕刻都极美，又李邕曾任北海太守，故称《北海三绝碑》。李邕（678—747），字泰和，扬州江都人，工书善文，名满天下，善以行、楷书碑，自成一格。此碑对后人影响较大，宋代苏轼，米芾稍袭基法，元代书法家越孟“每作大字，一意拟之”。明董其昌誉其“右军如龙，北海如象”。该碑是我国著名的唐碑，属省重点保护文物。   麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。自晋以后，历经法崇、法导、法 、摩诃    
衍那、智谦等高僧住持，佛事日弘。法 大师著《显验论》，注《大道地经》。隋开皇九年（公元589年），天台宗创始人智 在此传经说法，宣讲《法华玄文》等天台名著，一时听众云集，对三湘佛教影响深远。唐时，麓山寺盛极一时，寺院规模宏大，气势磅礴，殿堂华丽，声名蔚成大观，文人雅士竞相携游，或赋诗，或作文。诗圣杜甫有“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”之吟咏，刘禹锡亦有“高殿呀然压苍 ，俯瞰长沙疑欲吞”之惊叹。唐开元十八年（公元730年），大书法家李邕撰写《麓山寺碑》以纪其胜。因其文章、书法、刻工俱为上乘，世称“三绝碑”。   麓山寺自晋代创建以来，经过隋唐的发展，宋元的延续，至明代中期已成为全国佛教禅宗派著名的胜地，为彰扬麓山寺的功绩，明神宗于万历年间，特赐名“万寿禅寺”。明末，禅寺毁于兵火，后于清康熙年间又重新修复，但规模远小于前。1944年再毁于日军战火，仅存山门及观音阁。1986年由长沙市佛教协会主持恢复原貌，现任麓山寺方丈圣辉法师为中国佛教协会副会长。2000年，圣辉作为中国宗教领袖七人代表团中的一员参加了联合国“千年和平大会”。

5. 望城洗心禅寺具体位置？

普瑞 对面!
反正那一大块好象就只这两个地方!
可以从 市政府那的金星中路一直走 到 一个叫冠子岭的地方左拐进去!   只晓得903在那里会停一下

可以从 西站走雷峰大道直走  在省消防总队(还是什么警)那里 右拐进克!   拐角那里写得普瑞温泉大酒店

6. 女出家人可以在洗心禅寺常住吗？

如果洗心禅寺是男众道场，那么按照佛制，女性出家人是不可以常住的；若是女众道场，那么只要住持和尚同意，就可以转为常住

7. 长沙洗心禅寺供文殊菩萨吗？

一般寺院都会供奉的，在大雄宝殿里面释迦牟尼佛两边的菩萨分别是文殊菩萨和普贤菩萨

8. 长沙开福寺和洗心禅寺哪个比较好?

开福寺在市里面，洗心禅寺在偏远的望城郊区，距离较远，但是自然风景比较好，看你喜欢那种环境。