闻道有先后，术业有专攻什么意思

1. 闻道有先后，术业有专攻什么意思

此语出自《师说》
闻：听到、知道
道：道理
有：（古今同义）
先：（古今同义）
后：（古今同义）
术：技能
业：学业
专攻：专门研究
贯通整句意思为：
知道道理有先有后,技能学业各有专门研究

2. “闻道有先后，术业有专攻”

有一段时间，我对各式解读历史很烦感，而很多人却觉得有趣的很，因为很多知识对他们而言是第一次接触，他们对这种知识渊博，风趣幽默的新鲜事物好奇也是可以理解的。
  
 有时我很纳闷，明明书上有的知识，百度上到处都是，你只是没见过而已，你的无知衬托了别人的知识渊博，你还一副迷妹的样子。
  
 后来我觉得我的思想的确有问题，太狭隘了。
  
 有句话说“闻道有先后，术业有专攻”，很多人确实没有接触到这样的知识，我也不过恰好比别人早知道几天，多知道几点，有什么好炫耀的，凭什么对别人指手画脚。
  
 我所知道的比那些前辈，那些懂得更早更多的人，我又算什么。
  
 知识不断积累也在不断创新，可是很多沉淀已久的东西是不会变的。
  
 如今的课本跟我上学时的课本不同了，可是知识点还是类似的，只是在传授的形式和过程中有了新意。
  
 唐诗宋词元曲，还是那些，经诗子集、《离骚》《史记》这样的经典还是依旧未变，一代代传承下来，只是接受的人不一样了。
  
 常思己过，莫论人非，我时刻提醒自己要多反思，虽不能一日三省，但是也要时常提高自己的觉悟，至少不要妄加评论别人，随意揣测、对别人的指指点点本身就是自己修养不够。
  
 一个人的知识体系，甚至思想观点的形成，都是先天教育和后天经历的结果，我努力想成为某一种人，趋利避害，避免很多不好的，甚至讨厌某些言行，这本身就已经是自我局限的结果。
  
 我所不接受的难到就不对么？我的价值观也不过是多年受教育的结果，是时下社会提倡要求的价值观。
  
 大明朝灭亡时，汉人拒绝剃发留辫子，整天以“反清复明”为己任的人大有人在。
  
 大清朝灭亡时，很多人又抵制洋人，反对民主共和的中华民国。清朝的遗老遗少们又拒绝剪掉辫子了，怀念大清了。
  
 这就是时代，也是教育的结果，随着时间的推移，很多不被接受的东西反而被接受了，很多好的东西被摒弃了。
  
 历史是任人打扮的小媳妇，成王败寇，谁有能力谁就把它“强奸”一遍。
  
 所以没有对错，谈不上真假，只有利益。只要实用，有利于维护统治，别的都不重要。
  
 就像各种宗教，各种主义，有几个相信的，大家都假装相信，然后打着各种幌子维护自己的利益罢了。
  
 对于时下大家各种解读和观点，各种言行和言论，听一听，看一看就好了，需要持有怀疑的态度，但是用不着去辩解和反驳。
  
 当你完全相信某些人和言论时，说明你已经失去了思考的动力，同时也有被别人伤害的机会，因为你把自己的某种信任交付给了别人。
  
 平常心，这世界没有啥是值得你好奇的，也没有什么稀奇的东西，只是你恰好不知道而别人又比你早知道罢了，等你见过了你就会发现也不过如此。
  
 还是那句话：闻道有先后，术业有专攻。
  
 所有的东西都不过仅此而已。

3. 闻道有先后，术业有专攻的解释

闻：听到、知道道：道理有：（古今同义）先：（古今同义）后：（古今同义）术：技能业：学业专攻：专门研究

4. 闻道有先后，术业有专攻的介绍

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣·生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5. “闻道有先后术业有专攻”的意思是什么？

意思是听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，专攻即专门下功夫于某一门学问或技术。所谓闻道是领会某种道理，所谓“术业”，包括各种学术、技术、专业、行业、事业、职业。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。
讲的是老师和学生的差别，只是闻道的先后和术业的专攻与否，所以对老师不可求全责备，对学生也不要鄙夷不屑。
原文
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

扩展资料：创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
参考资料：百度百科-师说

6. 闻道有先后,术业有专攻是什么意思

“闻道有先后，术业有专攻”的意思是：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。
专攻即专门下功夫于某一门学问或技术。闻道是领会某种道理。术业包括各种学术、技术、专业、行业、事业、职业。
这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。讲的是老师和学生的差别，只是闻道的先后和术业的专攻与否，所以对老师不可求全责备，对学生也不要鄙夷不屑。

赏析
文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。

7. 闻道有先后，术业有专攻是什么意思？

此语出自《师说》

闻：听到、知道
道：道理
有：（古今同义）
先：（古今同义）
后：（古今同义）
术：技能
业：学业
专攻：专门研究

贯通整句意思为：
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究

8. “闻道有先后，术业有专功”出自哪里

师说“闻道有先后，术业有专攻”出自韩愈的《师说》，意思是懂得真理，先后不同，专业各异，擅长不同。闻:听到、知道；道:道理；有:(古今同义)；先:(古今同义)；后:(古今同义)；术:技能业:学业；专攻:专门研究。“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”