寿州锣鼓的简介

1. 寿州锣鼓的简介

寿州锣鼓的演奏是以主锣手领头指挥，辅以鼓手指挥，形成鼓锣交替领头，动静结合，配合默契的表演局面。因而寿州锣鼓演奏效果既具有中国南方锣鼓特别是江浙一带“十番锣鼓”舒缓、柔和的特点，也具有北方中原地区“威风锣鼓”高亢、激昂的特点，素有“会说话的锣鼓”的美称。

2. 寿州锣鼓的介绍

寿州锣鼓是安徽省的寿县汉族鼓乐，曾为战国时期楚国的都会。楚文化积淀深厚，作为楚文化一支奇葩的寿州锣鼓，流传于寿县以及沿淮流域周边县、市，融进了淮河地区传统的“十八番”、“凤凰三点头”、“兔子扒窝”“长流水”、“大小绞丝”、“双绞丝”、“小五番”等锣鼓谱精华，经过改编发展而成。所用乐器，除通常的大筛锣、大腰鼓、大小钹、云锣、手锣之外，与众不同的是所用主锣称作“钢锣”，声音清脆、洪亮，声播数里，具有浓郁的楚汉文化韵味，在沿淮地区独一无二。

3. 寿州锣鼓的发展

寿州锣鼓在沿淮流域打击乐中占有重要地位，是古老楚文化积淀的产物，是楚音乐的遗存，发掘、抢救、保护寿州锣鼓具有重要意义。近几年来，寿州锣鼓应邀参加了历届安徽省花鼓灯会、安徽省建国45周年国庆晚会。上海国际旅游节和上海全国农展会，并参加了央视“心连心”艺术团赴皖慰问演出活动，深受广大群众喜爱。寿州锣鼓流传于寿县以及沿淮流域周边县、市，是为沿淮群众所青睐的汉族传统表演艺术。寿县文化灿烂，为楚文化的故乡，千百年来，楚国后裔一直生活在寿县，酝酿产生寿州锣鼓。祭祀时，人们用它来驱逐邪魔妖怪，增添幸福平安；节庆时，人们敲锣打鼓，增添节日欢乐气氛。寿州锣鼓在人们的自娱自乐中，扎根楚文化深厚的江淮之滨开花结果。在近代，寿州锣鼓大放光彩，寿县城关的王家班以及正阳关的邓家班、宋家班将它敲得惊天动地。建国初，正阳关的吴守林、朱茂森等拜宋家班宋廷献为师，组建县建筑公司打击乐队，后又将之下传陈家礼、王春林等人。上个世纪70年代，寿县城乡锣鼓演奏活动十分活跃，锣鼓声响彻城市街道和乡村田间。