想做慈善有哪些途径

1. 想做慈善有哪些途径

1.
直接捐赠。比如,通过身边的亲戚朋友同事等了解到需要帮助的人,然后直接捐款或者捐衣物等;...
2.
参加志愿者团队。比如,政府组织的或者经过国家认定的正规的慈善公益志愿者团队,...
3.
专门选择那些慈善消费品购买。比如,在日常消费的时候,留心一下有的商品,...
4.
选择国家正规的慈善机构的APP应用软件下载到手机,然后随时通过移动互联网

2. 人微财薄但想做点公益慈善工作，有哪些途径

公益慈善工作是尽自己的一份爱心，力所能及的帮助别人，也属自愿，人微财薄的现状但是有心做公益，那就去捐一些书籍，衣物，一些身外之物，总能帮助到别人的，不一定非要用钱来衡量爱心，爱心是发自内心的，我觉得这样总好比那些炫富的人吧。

我觉得重要的是善良和坚持。金额数量并不重要。在能力不足的时候，即使是真诚的善意也会给我们自己带来负担，因此，对我们的行为的怀疑、犹豫甚至拒绝都是痛苦的。换句话说，高限额，是简单的道德绑架。当然这些都是说在我自己，我不够富有，有一点小小的心意，捐款之后我觉得我自己并不是高贵。这种感觉很不舒服，显然做得好，但是开始心里不舒服，能够获得相应的快乐和心理满足就会。因此，我自己的选择是保持在自己的范围内帮助别人，并且坚持下去。

对于一些基层的慈善团体来说，提到基金会总会有一些难以企及的感觉。基础上,有自己的偏重,公益团队之前选择早期交流做出一点理解的基础在这一点上,尽量选择和基础等领域的合作,降低沟通成本,也可以提供建议和支持的基础。

我家以前条件不好，住的也是土房，一个小的邻里邻居都是这样，我现在工作这么久，有些积蓄，还是希望回到老家去能够帮助那些小孩子，继续学业，能够考上大学，走出山区，我没有太多钱，我会组织一些同事捐款，一起探望山区小学，给他们教学，给他们送书，买棉衣，我觉得这样我很满足，这是多少钱都换不回来的一种满足！

3. 公益慈善应该怎么做

——从基金会不收150
万元捐款说起
2010年，博主在某社会福利基金会担任主要领导。一天，本市一位热心公益的企业家打来电话，情绪比较激动地说要给我们捐150万元，说马上就到。我听了很高兴，但也很谨慎。谨慎的原因是，尽管当时基金会已经成立20多年了，但还没有接收过一笔纯私人的10万元以上捐赠。这笔钱来得这么突然，会不会是这位企业家一时冲动？还是另有原因？于是我在电话里说：“那样，你来吧，我们谈谈”。
我告诉这位企业家，我们绝不勉强任何人，捐款一定得自愿。无论是谁，钱来得都不容易。这么大的一笔资金，捐出之前一定要想好。
我的意思是，做慈善必须秉持公益思想，一定要皆大欢喜，各方满意。不能趁人情绪激动的时候，忽悠人家，把钱弄到手。那样的话就失去了慈善和公益的基本原则——自愿。后来我说，你别着急，回去再想一想，想好了确实要捐再来找我。经过一番推心置腹的交流，这位企业家接受了我的建议，没有马上捐款。当然，后来这笔捐款就“没了下文”。
当时，如果我们基金会想得到这笔捐款的话，只需我和单位的同事“摇唇鼓舌”、“忽悠”一通，给这位企业家戴上“高帽”、推向“神坛”，或张罗一个场面当场接收，并隆重热烈、大张旗鼓地向社会公布、宣传，让其难以收回成命、无法自食其言，这笔捐款就会“落袋成金”。但是我们不能这么做，因为在我们的心里，慈善不是单向施与而是双向互动，不是单赢而是多赢共赢，是人们自觉调整与他人与社会与自身的关系的一种能力和手段。
再后来，这位企业家与我们换一种形式做了一个慈善项目，虽然没有捐出150万现金，但是通过其他形式，也达成了捐赠110万元的效果。
讲这个故事，意在说明，慈善必须秉持公益之心，实现“大家乐”“大合唱”“皆大欢喜”。不能去做欺心、亏心的“慈善”，所谓公益，就是所有的人，无论是直接参与者还是间接参与者，乃至利益相关人、社会，都得各得其所，皆受其益。捐赠人能不“诈捐”、“伪捐”，接受捐赠的也不能“哄捐”、“捧捐”。

4. 公益慈善应该怎么做

——从基金会不收150
万元捐款说起
2010年，博主在某社会福利基金会担任主要领导。一天，本市一位热心公益的企业家打来电话，情绪比较激动地说要给我们捐150万元，说马上就到。我听了很高兴，但也很谨慎。谨慎的原因是，尽管当时基金会已经成立20多年了，但还没有接收过一笔纯私人的10万元以上捐赠。这笔钱来得这么突然，会不会是这位企业家一时冲动？还是另有原因？于是我在电话里说：“那样，你来吧，我们谈谈”。
我告诉这位企业家，我们绝不勉强任何人，捐款一定得自愿。无论是谁，钱来得都不容易。这么大的一笔资金，捐出之前一定要想好。
我的意思是，做慈善必须秉持公益思想，一定要皆大欢喜，各方满意。不能趁人情绪激动的时候，忽悠人家，把钱弄到手。那样的话就失去了慈善和公益的基本原则——自愿。后来我说，你别着急，回去再想一想，想好了确实要捐再来找我。经过一番推心置腹的交流，这位企业家接受了我的建议，没有马上捐款。当然，后来这笔捐款就“没了下文”。
当时，如果我们基金会想得到这笔捐款的话，只需我和单位的同事“摇唇鼓舌”、“忽悠”一通，给这位企业家戴上“高帽”、推向“神坛”，或张罗一个场面当场接收，并隆重热烈、大张旗鼓地向社会公布、宣传，让其难以收回成命、无法自食其言，这笔捐款就会“落袋成金”。但是我们不能这么做，因为在我们的心里，慈善不是单向施与而是双向互动，不是单赢而是多赢共赢，是人们自觉调整与他人与社会与自身的关系的一种能力和手段。
再后来，这位企业家与我们换一种形式做了一个慈善项目，虽然没有捐出150万现金，但是通过其他形式，也达成了捐赠110万元的效果。
讲这个故事，意在说明，慈善必须秉持公益之心，实现“大家乐”“大合唱”“皆大欢喜”。不能去做欺心、亏心的“慈善”，所谓公益，就是所有的人，无论是直接参与者还是间接参与者，乃至利益相关人、社会，都得各得其所，皆受其益。捐赠人能不“诈捐”、“伪捐”，接受捐赠的也不能“哄捐”、“捧捐”。

5. 如何做慈善事业

这么大的话题。作为个人来说，还是谈谈如何做慈善。
    慈善本身属于人类道德行为的社会表现，无论捐款或者当志愿者都是做慈善，从身边做起，关心一个陌生人、关心环境生态都是慈善。这是从个体自觉出发，时时处处都是慈善。
    当然人的群体属性会让组织性成为一种行为需要，加入志愿者团队或者参与某一慈善项目也是做慈善。更投入一点，自己组建一支志愿者队伍或者成立一个慈善机构更是做慈善。
    欢迎你的加入。

6. 什么是公益慈善事业？

　　公益事业：直接或间接地为经济活动、社会活动和居民生活服务的部门、企业及其设施。主要包括自来水生产供应系统、公共交通系统、电气热供应系统、卫生保健系统、文化教育系统、体育娱乐系统、邮电通讯系统、园林绿化系统等。 公益事业的特点主要有：①外在性。属于公益事业的部门和企业及其活动一般处在直接生产过程、个别经营活动和居民的日常生活之外，独立存在、并行运转，并构成相对独立的系统。②社会性。大部分公益事业主要依靠社会投资和建设，资金依靠国家财政解决，投资主要表现为社会效益和环境效益。③共享性。公益事业的服务是为许多单位和居民共享的。④无形性。公益事业所提供的产品大多是无形的服务，而不是有形的物质产品。⑤福利性。公益事业所提供的产品带有很大成分的社会服务和社会福利性质。 公益事业的建设、经营和管理一般分为3类：①由私人企业投资、建设和经营，并从中实现资本的周转获得一定利润的纯营业性质的公益事业，如电力的生产和供应等。②由国家投资、建设，并交给私人企业经营管理的公益事业，如公共交通公司等。这类公益事业的投资额较大，使用期较长，并且带有一定成分的福利性质。③由政府投资、建设，并由政府组织或责成有关机构直接经营和管理的公益事业，如公园、游泳池、中小学校等。这类公益事业福利性成分较高，营业收入较低。
　　慈善事业：私人或社会团体基于慈悲、同情、救助等观念，为灾民、贫民及其他生活困难者举办的施舍、救助活动的统称。其活动对象、范围、标准和项目，由施善者确定。慈善事业常常采用一定的组织机构来进行，这类从事慈善事业的社会团体和工作机构统称为慈善团体，如1949年中国民间举办的各种慈善堂（如育婴、养老、恤孤、习艺、施医、施药、赠棺、赈灾等组织），国外的慈善学校、救济院、慈善姊妹会，以及现代的各种社会福利院、国际SOS儿童村、各种志愿者服务队等。在现代西方国家，出现了各种将私人财富用于公共慈善事业的基金会，这种慈善基金旨在资助诸如教育、科学、医学、公共卫生和社会福利等领域的研究或服务项目，通常采用慈善信托公司或非盈利社团的合法形式。1949年前中国的慈善事业，常常由国外势力或地方封建势力把持，进行文化侵略活动或从中渔利。中华人民共和国建立后，政府对此进行接收改造，使之成为社会救济福利事业。

7. 什么人做公益慈善

1.	结交朋友：参加公益活动的人是靠谱的，有爱心的，不会坏人。所以是寻找另外一半的非常好的渠道，至少交朋友也非常好
2.	自古以来，每个人都有恻隐之心，看到弱势群体，每个人都愿意伸出援手，是一个基本的原因
3.	特别是在中大型城市，当人们具有了一定的物质基础之后，很多人希望把自己的余力汇报给社会，把自己富裕的资源做更有意义的事情，也是一个重要的原因
4.	还有人是因为信仰的关系。任何一种宗教信仰都是倡导真善美； 基督教讲“施比受有福”；佛教讲的舍得“，都是希望人们都能帮助其他人，爱其他人。宗教的教义里也会要求希望自己的信徒去做公益慈善事业，帮助其他人，广种福田
总体来说，利他和利己一样，都是人性中不可缺少的一部分，每个人都是希望既把自己的事情做好，也有余力去帮助其他人。应该说每个人都是很有可能去参加公益活动的

8. 做慈善有钱赚吗？有经济效益？

人总把问题不是往钱上想，就是往精神节操上想。
其实这两种都代表着人类到现在在这个社会步入的矛盾选择，和社会的进取路径。
钱是什么，钱在大自然发展的历史不过区区几千年。而现在人类已经很容易把一件事通过转换与钱挂钩，即 这件事=多少价值=这种价值转换多少钱。甚至直接用价值=钱。
这样的好处的是人类的发展有了一个标准，从混沌的物竞天择的大自然中分离出来，进入了一种有序的可控的发展模式。但一旦出现这种固定的结构模式就保不定要僵化。

这时候，精神节操就站出来。带领人类上了另一个发展层次。不要说多远的历史，就从文化大革命到改革开放到现在就知道了。
那么钱是什么，钱不过是人在干一件或多件事情的时候的一个套索环节。
怎么理解，
很简单，比方说，你买一瓶矿泉水。你付钱给老板，老板给你一瓶矿泉水，这样你和老板之间就干了一件事，（时间，地点，人物都全了，符合三一率啊）就叫交易。钱不过出现你们交易中的一个很小的配套环节中。你要的不是钱，是解渴的愿望。老板要的也不是你的钱，而只是你的利润（你支付钱中的很小的一部分）。如果没有钱，你和老板交易这件事就干不了了。
回过头来看你的问题
做慈善有钱赚吗？有经济效益？
上面分析了，做事时钱不过扮演了一个配套环节，那么企业家有那么多钱，他不是善于做事而得来的吗。因此，慈善这件事大多数是企业家出于各种目的而做的一件事。这件事符合了社会发展趋向性，那他就赚了，不符合社会收益趋向性那他就配了。
红十字会的倒台其实不是郭美美弄倒了，其实是他不符合了社会社会发展趋向性。
是被人民群众所抛弃的。
其根本是互联网的无隐私化这种悖论的基调所造成的。