印广法师是邪师吗？揭秘印广法师身份。

1. 印广法师是邪师吗？揭秘印广法师身份。

首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。心有所悟，即始弘法利生。2001年，礼福建省福鼎市照明禅寺上界下让大和尚剃度，二00二年受大戒，现为山西省太原市慈航净苑住持，在山西（太原及周边市县）、山东（淄博）、湖南（长沙）、陕北（绥德）、安徽（芜湖）、上海（嘉定）、江苏（江阴）等地有一定影响。
释印广法师，俗名倪德彪，现年六十六岁,江苏如皋人，汉族，大专文化，自幼随母念佛。
一九九零年于如皋定慧寺皈依。一九九三年开始研读《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《般若波罗密多心经》《佛说阿弥陀经》等大乘经典。心有所悟，即始弘法利生。
二零零一年，礼福建省福鼎市昭明禅寺上界下让大和尚剃度，二零零二年九月在山东青岛湛山寺受具足戒，现任山西省太原市慈航净苑住持.
法师以圆顿大教一心三藏法理，贯通经教，开佛法真义，示佛法真义，令修行人悟佛法真义，入佛法真义。即开、即示、即悟、即入。圆融、圆满、圆通于理教行证。即理、即教、即行、即证。发明便解脱，悟后起修，精进念佛，增上品位，直至成就极果如来。法师遍览诸经苦心参研，受具足戒后于各地弘法利生。在山西，江苏，北京，上海，山东，四川，云南，湖南，陕北，安徽，浙江，内蒙等地曾多次讲经弘法。所到之处随喜听闻者，无不欢喜赞叹。一场法会多则数月，少则数日数时乃至几句话，皆能令人当下成就。
法师发心至伟，悲心深切，为各地诚心学佛听经而经济困难者无偿提供食宿及路费，虽开支艰难仍坚持数年如一日，所见者无不动容。法师慈悲接引，随机设教，培育僧才，十方信众咸蒙法益。法师不图名闻不计利养，在艰苦的生活环境中弘法利生，普利十方，矢志不渝，深受各地四众弟子钦敬！慈航净苑被评为2008年山西省文明单位，法师本人被评为2008年山西省太原市五好个人。现任山西省太原市小店区佛教协会副会长。
印广法师誓弘大愿：
1、誓将释迦牟尼佛一万年末法扭为正法。
2、誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。
3、培养108名讲法华大法之讲师。
4、将其亲口所讲《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《般若波罗蜜多心经》《佛说阿弥陀经》四部大经讲记、以文字光盘及书刊出版。
5、成就万人法华主道场——山西省太原市卧龙寺修建
内容开篇1段：
泪流满面! 开悟就这么简单! 听经闻法当下成就啊! 印广法师狮子吼! 震醒无数梦中人!
1 听经闻法当下成就
印广法师 主讲
为什么说听经闻法能够当下往生? 当下成佛? 这是我们在修行中碰到的最敏感的问题. 这个问题不讲清楚, 会使许多修行人从根本上误解乃至动摇如来正法.
要解决这个问题, 我们首先要明白这么几个方面的问题:
第一、什么叫往生? 什么叫成佛?
第二、要解决【听经闻法当下往生、当下成佛】是谁说？是佛说？还是菩萨说？还是魔说？还是老师说？是法华楞严说？还是三藏十二部经所说？要明白这个问题。
第三、解决【为什么】
为什么听经闻法当下就能了生死、就能成佛？
首先我们来看什么叫成佛？什么叫往生？现在有些人把[成佛]和[往生]分开说成两回事, 认为往生，死了以后出生到极乐世界去，成佛也好、成菩萨也好、成凡夫也好，反正生到极乐世界去了。而成佛呢，就是释迦牟尼佛坐在菩提树下，成究竟圆满之佛。也有一种把成佛和往生说成一回事。成佛也是往生，往生也是成佛。成佛也是死了以后成佛，往生也是死了以后往生，这种种糊涂认识。所以正确的定义：第一、成佛就是往生，往生就是成佛。所谓往生，明心见性之人妄想心见到了真心本性，妄想心就往生到真心本性，这是方便说, 凡夫身就往生到佛菩萨愿身。
参考资料
印广法师-百度百科.百度百科[引用时间2017-12-23]

2. 净空是邪师吗

我这里有一段佛陀传中关于世尊的故事，有一天，舍利弗和目犍连尊者带了一名叫帝迦罗竭的苦行者来见佛陀，这个苦行者很出名，并且是舍利弗的伯父，因为侄子当了比丘，他肯定好奇佛陀在讲什么，让侄子这么愿意当比丘追随佛陀，他问佛陀：“乔达摩，你所教的是什么，你的教义为何？个人来说，我很不喜欢任何理论学说，我对这些完全不信。”佛陀问：“那你信不信你自己不相信任何理论学说的主义呢，你相不相信“不信主义”呢”苦行者有些惊讶，当还是草草的回答：“乔达摩，我信不信都不重要。”佛陀说：“一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争和冲突全都有狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境的扩大，浪费宝贵的时间甚至导致战争。对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。”（中间佛陀还讲了个故事，这里暂且不说。）苦行者问：“那你的教理又如何，假如别人追随你所教的，那他们是否也被困于狭见之内？”佛陀说：“我所教的并不是什么学说或哲理，它不是理论的推断或者是思考上的假想，它不像某些哲学理论般，试图探讨宇宙的基本元素是地、水、火、风或神，又或宇宙是有限，无限，短暂还是永恒，一切思想上对真理的揣测和推究，都像围着的圆盆边沿爬行的蚂蚁，永远大不了任何地方。我所说教的，不是哲学。它是实证经验的结果。你是可以亲自从你自己的经验中证实的，我说所有一切都无常，都无分别的自体，这些都是我亲征的，你们也同样可以。我说万物都是缘其他的事物而生起。进展和坏灭，没有任何的事物是从单一的本源而产生，我是亲证这个真理的，你们也能做到，我的目的并不是要解释宇宙，而是要帮组带领教导其他人直接体验实相。文字语言不能解释实相，只有亲身的体验才可以使我们看到实相的真面目。”在佛陀得道之后，诽谤佛陀的人不在少数，而且都是外道大师，虽然佛陀亲自指出了古印度全部外道的缺陷，但是还是遭到很大的抨击，但佛陀也同样说过，谣言迟早都会自动止息，我想，有悟性的同修，都能听懂佛陀在说什么。