吴棫的学术观点

1. 吴棫的学术观点

他认为古韵可以分为九部：一东（冬钟通，江或转入）二支（脂之微齐灰通，佳皆咍转声通）三鱼（虞模通）四真（谆臻殷痕耕庚清青蒸登侵通，文元魂转声通）五先（仙盐沾严凡通，寒桓删山覃谈咸衔声通）六萧（宵肴豪通）七歌（戈通，麻转声通）八阳（江唐通，庚耕清或转入）九尤（侯幽通）细察其部，上部九部的界限就完全被他自己打破，而且就字论字，也不合于先秦古音，他甚至援用欧阳修、苏轼、苏辙的诗为证据，为后人所不满。但是，他对古音的研究起一个开路先峰的作用。

2. 吴龑的简介

人物档案姓名：吴龑（Wu Yan）出生地：江苏扬州 出生时间：1989-1-7 身高：1.91米体重：80公斤职业：足球运动员 号码：1场上位置：守门员 效力球队：河南建业足球俱乐部 曾效力球队：武汉卓尔足球俱乐部，湖北东方国旅足球俱乐部，国青队，国奥队妻子：韦婷婷（湖北电视台主持人）

3. 吴甡的个人经历

吴校长是一位从教30年的德育特级教师。他用自己特有的缜密的逻辑思维为学校归纳了“坚持以人为本，全面育人，办有特色，实现学校可持续发展”的办学思想。他重视教师的可持续发展，为专业教师制定了系统的培训方案，重视学生的可持续发展，倡导教师更新观念，不能牺牲学生的现在为未来服务，要努力培养全面发展的合格人才。他努力创设和谐的校园文化，使师生生活在一个充满人文关怀的氛围中。他坚持以人为本的办学方针，提出“完善校园生态系统”的生命教育观点。在全市率先开设了“自助餐”式体育选修课。在他的带领下广渠门中学获得了诸多殊荣，如“全国精神文明先进单位”、“全国先进基层党组织”、“全国教育系统先进集体”等称号。优异的教学成绩，严谨的校风使学校受到地区百姓的爱戴。吴甡校长主持了全国“十五”教育科研规划课题《市场经济条件下中学生人格教育研究》，获得北京市教学成果奖二等奖。他撰写的论文《以学生发展为本，实现学校可持续发展》刊登在中央教科所《04-05年度基础教育年度发展报告》上。他本人还先后获得“城乡携手迎奥运，共建文明京郊行”活动先进个人、优秀学校管理干部、专业技术优秀人才、全国优秀教育工作者、改革开放30年北京教育功勋人物等光荣称号，并先后被北京市人民政府教育督导室聘为北京市第九届兼职督学、北京教育学院聘为学院兼职教授。吴甡校长用鲜明的办学思想、先进的办学理念，忘我的工作热情带领北京市广渠门中学走在崇文教育的前列。在三年周转搬迁、一校三址的困难日子里，广渠门中学却创造出了一个又一个教育教学佳绩。几年来，广中的高考升学率、重点大学的录取率始终在全区名列前茅。04年9月，广渠门中学新校舍落成，广渠门中学凭借着优异的教学质量，优越的硬件设施成为了崇文教育新的亮点。

4. 吴珹的简介

历任北京新华社工作人员，中共安国县委办公室副主任，《河北歌声》副主编，河北省文化厅研究室副主任、副厅长。河北省歌词研究会首届会长，河北省老年文艺协会第二届主席，中国散文诗研究会副会长。1982年加入中国作家协会。 相关作品有>等。曾在美国、泰国、马来西亚等国家的华文报纸上发表过。

5. 吴趼人的介绍

吴趼人 （1867-1910 年），原名宝震，又名沃尧，1清代谴责小说家，字小允，又字茧人，后改趼人。 广东南海（佛山）人，号沃尧，出生于北京1，因居佛山镇，在佛山度过青少年时代，自称我佛山人。以此为笔名，写了大量的小说、寓言和杂文，名声大噪，成为近代“谴责小说”的巨子。1清末（近代）小说家。活跃在清代文学时期，代表作品：《二十年目睹之怪现状》、《痛史》、《九命奇冤》等2。

6. 吴楙之介绍？

吴楙之（1900年4月26日—1977年7月26日），浙江省浦江县前吴乡前吴村人，初名士绥，改名溪，字茀之，号溪子，别署广明畸士，又号逸道人。以字行。中国花鸟画大师，现代浙派中国画首领人物。
吴茀之的写生观及其对花鸟画的理念，是以革新与个人品格为根基的，体现出关照自然、高逸灵秀的人文情怀。吴先生擅长写意花鸟，间作山水、人物，亦自气格不凡。

艺术道路
吴茀之擅长意笔花鸟画，间作山水、人物，其绘画特别讲气势，重境界，求变化。艺术特点有灵、变、奇、活、重、辣、新、逸之妙。形成自己灵动飘逸、丰润郁勃、婀娜多姿、极富情趣的独特风格。刘海粟曾叹其为“高超妙逸”。绘画题材广泛，突破传统，超出时人，尤以画兰，“当代罕见”、“超绝无伦”。其书法遒劲飘逸，跌宕多姿，与画相得益彰。早期与潘天寿等创立“白社”画会，研究与弘扬中国画艺术。

7. 吴夲的介绍

吴夲又称大道公，吴真人，（公元979—1036年），字华基，出生于北宋福建路泉州府同安县白礁乡（今属漳州台商投资区白礁村），为古同安（含厦门岛）历史名人第一人，祖籍泉州安溪县感德镇石门村。李光地《吴真人祠记》说：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”曾任宋代首席御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为“神医”。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。供奉保生大帝世界祖庙位于全国文明城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市漳州台商投资区白礁慈济宫，现大陆和台港澳，东南亚有2000多座供奉吴夲的保生大帝庙宇，信众近亿人，保生大帝已成为闽南、潮汕地区及台湾、香港、澳门、东南亚及中国十大姓氏之一吴氏后代所共同信奉的道教神祗。

8. 吴夲简介

 吴夲（979年—1036年）北宋时同安白礁（今漳州市龙海县）人。本音韬，又名吴砵，字华基，号云冲。据《慈济宫碑》、《同安县志》、《海澄县志》载，自幼出家为道士。遍访名师，立志学医，普救众生。业医无贵贱，按病授药，立见奇效，时人呼为「神医」。曾奉诏至京，用针灸治愈宋仁宗母亲乳疾，被封为妙道真人。明道二年（1033年），漳泉地区瘟疫流行，吴本不辞劳苦，活人无数。景祐三年（1036年）因采药不慎坠崖身亡。故里建宫塑像奉祀，历代帝王赦封颇多，如慈济真人、显佑真人、灵护侯、医灵真君、福善真人等，又有保生大帝、吴帝君、花桥公等尊号。明永乐年间（1403-1424年）敕封为恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝。现存最早记载吴夲生平的是南宋杨志〈慈济宫碑〉、庄夏〈慈济宫碑〉。杨志〈慈济宫碑〉撰于南宋嘉定二年（1209年），立于青礁慈济宫，俗称东宫。庄夏〈慈济宫碑〉撰于南宋嘉定十二年（1219年）前后，立于白礁慈济宫，俗称西宫。