博文约礼的解释和出处

1. 博文约礼的解释和出处

博文约礼的意思是广求学问，恪守礼法。出自《论语·雍也》:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
明·归有光《君子尊德性而道问学》：“孔之教曰，博文约礼，精以归一，义以全礼，博以致约，千圣相传之秘，其在兹乎！”
王闿运《＜八代文粹＞序》：“共学适道，既洗于昏蒙；博文约礼，讵穷于钻仰也？”

引证解释如下：
引语本《论语·雍也》：“子 曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
明 归有光 《君子尊德性而道问学》：“孔 之教曰，博文约礼，精以归一，义以全礼，博以致约，千圣相传之秘，其在兹乎！”
王闿运 《＜八代文粹＞序》：“共学适道，既洗於昏蒙；博文约礼，讵穷于钻仰也？”
成语用法如下：
联合式；作谓语；含褒义。
博文约礼，讵穷于钻仰也。——清王闿运《八代文粹序》

2. 博文约礼的意思是什么?

 【拼音】 bó wén yuè lǐ
  【解释】 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
  【出处】 《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
  【例子】  博文约礼 ，讵穷于钻仰也。（清·王闿运《八代文粹序》）
  【相关】百度“博文约礼”
   
   

3. 博文约礼的意思是什么

 博文约礼的意思：   [bówényuēlǐ] 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
   博文约礼百科解释：    博文约礼，基本信息为知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。“博文约礼”为孔子之主要教育规训，其言载于《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”香港中文大学校训为“博文约礼”。
   博文约礼的详细解释：   博文约礼 [bó wén yuē lǐ] 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
  ～，讵穷于钻仰也。 ◎清·王闿运《八代文粹序》
   博文约礼的出处：    《论语·雍也》:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

4. 博文约礼是什么意思 博文约礼具体是什么意思

1、博文约礼，汉语成语，拼音是bó wén yuē lǐ，意思是广求学问，恪守礼法；博：广泛；约：约束。
 
 2、出处。出自《论语·雍也》：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
 
 3、用法。联合式；作谓语；含褒义。

5. 博文约礼的详细释义

【解释】：博：广泛；约：约束。广求学问，恪守礼法。【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”【示例】：～，讵穷于钻仰也。 清·王闿运《八代文粹序》【语法】：联合式；作谓语；含褒义

6. 博文约礼是什么意思

博文约礼的意思是广求学问，恪守礼法。
出自《论语·雍也》。“博文约礼”为香港中文大学校训。
成语出处：《论语·雍也》：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

成语用法：联合式；作谓语；含褒义。
示例：博文约礼，讵穷于钻仰也。——清王闿运《八代文粹序》。

造句：
1、香港中文大学的校训很明确一一" 博文约礼”四个字，印在校方的各种宣传材料上。
2、祭文回顾孔子一生功绩颂其”博文约礼,忠恕为常；仁爱持敬，克己是纲；不厌不倦挹芬攫芳。

7. 博文约礼是什么意思

广求学问，恪守礼法。
宏毅致远的意思是抱负远大，意志坚强。
博文约礼出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”。“博”是指广泛的意思，“文”是指诗书礼乐，博学于文是说只有广泛学习，才能知其真意；“约”是指躬行实践，自我约束，“礼”是指礼法，约之以礼是说要严格遵守礼法。博文约礼即为“广求学问，恪守礼法”。
弘毅致远出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。“弘”意为广大，“毅”指刚毅、坚强。“致远”理解为致力于远大理想。弘毅致远的意义为要有远大的抱负，要有坚强的意志。

扩展资料：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”。南宋朱熹将大学、中庸、论语、孟子合为“四书”，使之地位日益提高。元代延祐年间，科举以“四书”开科取士。此后直到清末推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象。《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴-仁，社会政治范畴-礼，认识方法论范畴-中庸，“仁”是《论语》的思想核心。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

8. 博文约礼什么意思？

词目  博文约礼  发音  bó wén yuè lǐ  释义  博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。  引用  《全梁文》卷十八 ...而下辟雍，ㄧ玉裕而经槐市。详其悬镜高堂，衢樽待酌；瞻後忽前，  博文约礼 。将使东极长男之宫，不独铭於银榜；南皮太子之序，岂徒擅... 《全唐文》第03部 卷二百九十一 ...有其比。上将柴於岱宗，诏公草其仪注，定祀之位，广配类之仪，  博文约礼 ，或氵公或革，言出而人伏，事立而天从，时议远矣。及礼毕... 《全唐文》第04部 卷三百九十三 ...何遽？某获见於兄，二十有六年矣，兄有七年之长，蒙以伯仲相视。  博文约礼 ，谓仁由已，同心之言，斯於没齿。前後尺牍，罗列案几，... 《清史稿》卷四百八十 列传二百六十七 ...皆欲扶世教，崇天理，去私欲，其秉心似无大异者。而实究其学，则  博文约礼 者，孔、颜之家法，屡见於论语，朱子得其正矣。陆氏乃言‘... 《清史稿》卷四百八十一 列传二百六十八 ...礼也。颜渊问仁，孔子告之者惟礼焉尔，颜子叹道之高坚前后。迨‘  博文约礼 ’，然后‘如有所立’，即‘立於礼’之立也。礼有节文度数... 《清史稿》卷四百八十二 列传二百六十九 ...书，而终於礼、乐，及所明仁义为利之说，谓其传授之大恉，是深信  博文约礼 之经学，为行义之正轨，而求孟子学孔圣之师承，以子思为枢... 《新元史》卷二百三十六·列传第一百三十三 ...功。其言曰：“学当以圣贤为准，是非得失了然，常在目前，从事于  博文约礼 之诲，循序渐进，至于日至之时，有不期而然者矣。”起宗仪... 《艺文类聚》卷五十五 杂文部一 ...》二十一作容。］而经槐市，详其悬镜高堂，衢樽待酌，瞻后思前，  博文约礼 ，将使东极长男之宫，不独铭於银榜，南皮太子之序，岂徒擅... 《初学记》卷二十一 文部 ...而下辟雍，晬玉容而经槐市。详其县镜高堂，衢樽待酌，瞻后忽前，  博文约礼 。将使东极长男之宫，不独铭于银榜。南皮太子之序，岂徒擅... 《法言义疏》一　学行卷第一 ...百体之运行，是为视、听、言、貌、思。修性之效于何求？则求之于  博文约礼 之事，是为学。学记云：“学无当于五官，五官弗得不治。”...