《遥远的救世主》一点感想

1. 《遥远的救世主》一点感想

昨天放假做了什么事呢？我回想了下，看了《遥远的救世主》大概前40页，里面有一段我印象比较深刻，也可以说是比较触动到我。场面是，丁元英和韩楚风在酒桌上交谈，过程中丁元英谈到：“中国传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上的先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
  
  
 读到这段话时让我停下来思考，看自己以前包括现在，何尝不是上面所说的，有一个幼稚的思维，期望救世主，期望恩人。
  
  
 然而这世上就没有救世主，能救自己的永远只有自己。我愿通过读书学习开阔眼界，拓宽思维，让身体、灵魂，在世界日新月异的变化里安然自处。

2. 《遥远的救世主》有感（四）

第四章简介：丁元英离开北京回到古城，住进了芮小丹帮忙租的房子里。
  
 第五章简介：芮小丹过节值班期间参与了紧急抓捕，生擒活捉壮汉罪犯，抽时间看忘了独居在此的丁元英。
  
        丁元英带着未完全清醒的酒劲，怀着想静一静的心态来到了古城，搬进了芮小丹帮忙租住的新居。
  
        简陋的居住环境让过去的下属都感到有点太简陋了！但丁元英感到满足，对于一个内心充盈，精神富足的人来说，过多物质的东西更像枷锁，会成为一个负担，只有精神空虚的人才会用物质的东西充实自己。  
  
       还有，在对一个人未深刻了解前，一件事情的本相不明朗时最好保有一定的距离，太过主动反而会影响自己的判断标准。  芮小丹不负好友所托，尽到了一个朋友应尽的义务，即使初次相见印象不佳，稍有不悦，也没影响到自己的判断，一身警服、一辆警车亮明身份，也无用多言的告诉丁元英，自己的原则和底线 。
  
       此时，性感艳美的欧阳雪也华丽上场，果断干练的芮小丹的刑警队友走进了视野，大幕即将拉开，好戏要开场了。
  
       丁元英春节期间没回家，用方便面打发过节的日子，芮小丹出于礼貌，让欧阳雪做点吃的送去。其实，有时候一个人的生活状态也不错 ，少了干扰，自由自在，做自己喜欢的事情，自己选择自己的生活方式，一个人有一个人的活法，也没妨碍谁，也没触犯法律，挺好！难得！
  
       印象中，警察都是如电视剧中那样，帅气、矫健，雷厉风行，是正义之剑刺向黑暗，给人们带来幸福和安宁，其实，穿上警服是战士，是安全的卫士，脱下警服也是一个有血有肉有情的普通人，有苦也有乐，只是职业的特殊性，他们选了择坚强和担当！危机时刻挺身而出是盾牌，那也是血肉之躯，他们也是亲人的依靠，是父母的骄傲，是父母手心的的宝。
  
  
         当普通人沉浸在过节的欢乐中时，他们神经那根弦也得绷紧，突发状况时有，安宁需要有人去守护 。这不，年三十下午刚要消停一点的芮小丹接到了火速增援的电话，紧急赶往案发现场，有密报，是毒品交易  。雷队长简明扼要布置，大家分头行动，芮小丹守后楼窗户 。
  
         行动开始，芮小丹对发力猛扑的彪形大汉来了个稳、准、狠的迎击，干净麻利，整个过程不到一分钟，将大汉制服，一个高素质的女刑警站在了眼前 ，英姿飒爽、出手漂亮、能干！ 行动结束，收队归位，一切顺利结束了！
  
        平静的夜晚，遥望远方的万家灯火，每扇窗户都在上演这样那样的故事，幸福的、美好的、开心的、快乐的、不开心、的寂寞的、孤独的，每一个故事都精彩纷呈，可有多少人想到，有多少人在守护这份安宁！ 
  
        闪烁的警灯，让普通人安心踏实，戍边将士警惕的注视着周边，世界并不太平，今天的岁月静好，是用先辈的生命和流血换来的，是因为他们的付出和守望、流血和牺牲，普通人能做的就是尽职尽责好好工作，真的，这份安宁祥和来的太不容易，唯有用心珍惜 。 
  
 
  
  
 2022年4月14日         
  
 
  
  
 
  
  
 
  
  
      

3. 《遥远的救世主》阅读思考

《遥远的救世主》个人很喜欢。
  
  
 
  
 某日读书会群里有人提及这本书，此人在群里评价芮小丹，说芮小丹运气挺好，一顿饭就搞定了丁元英。
  
 
  
 “运气”“搞定”这样的词汇令血流瞬间涌上大脑，从不主动加好友的我，加了这位“大侠”。然后，傻乎乎地发表了一通看法：
  
 
  
 芮小丹请丁吃饭，其中包含东道主的歉疚，以及对其人的“刮目相看”的心态（这种刮目相看是一种打破常规认知的惊讶）。
  
 
  
 按常理来说，作为普通人，丁元英远离北京住到古城，至少应该有主动联系问个好的举动，此是礼节，亦是人之常情，但丁元英没有。芮小丹觉得此人不同于常人。
  
 
  
 丁元英租的房子马上到期，为了续租的事，芮小丹第一次走进他的房间。在丁元英的房间里，芮小丹发现里面除了一套音响，没有任何有价装饰。小丹认为，内心空虚的人才需要外物装饰，由此判定丁元英不是一般人，而是高人。
  
 
  
 芮小丹感觉到眼前这位高人，对人情世故有一种居高临下的冷漠。她发现自己是被丁元英“有意”忽略的，而非不懂（之前一直没有联系）。恼怒、羞愧、震惊，一种无法言说的情绪涌上心头，情绪到那里了，请客吃饭只是打破关系的借口，芮小丹想要更进一步了解丁元英。
  
 
  
 群里的那位大侠认为芮小丹凭运气搞定丁元英，在我看来是他没有看明白芮小丹，更没有看明白丁元英对感情的态度。
  
 
  
 这世界的男人都具备“好”和“坏”两种属性。发现芮不是一般女人之前，丁元英对女性有一种居高临下的冷漠。
  
 
  
 丁元英认为女人是不可理喻的。剧中有这样一句台词：“我无意催惨女人，也不想被女人催惨，女是形势逻辑的典范，辩证逻辑的障碍”。这是对女性赤裸裸的轻视。
  
 
  
 巧的是，芮小丹不是一般女人。她有养活自己的能力，也有与丁元英平等相爱的魄力。她把爱看得很简单，爱他就是想要宠他。
  
 
  
 丁元英说，是女人就有贪嗔痴，但是芮小丹为丁所做种种，传递出的是爱的真谛：爱就单纯爱———因为我爱你，所以我想要爱你。
  
 
  
 身处红尘的我们，很难不在人情上把自己与他人摘清。总以为，保持一点关系，就能保留一点安全感。但丁元英不，他到古城，没有对已经租好的房子有任何不满意；他住古城半年，没有联系过芮小丹一次；他所住的房子，除了一套音响，连空调也没有；物质和人情往来，对他来说并不是安全感，而是一种负累。
  
 
  
 心在另一个空间的人，才会如此简单。芮小丹看懂了丁元英，所以主动珍惜。
  
 
  
 芮小丹去北京了解丁元英。韩楚风送了很多礼物，芮小丹没打算要。晚餐时，韩楚风用一个“凭”字，提醒芮小丹与丁元英的距离。
  
 
  
 芮小丹明白自己与丁元英的距离，她坦然回复“无以为凭”，并起身准备离开。韩楚风即刻明白，芮小丹不是一般的女人，脱口而出：“此无以为凭，正是一凭。”
  
 
  
 芮小丹的无以为凭，是明白自己身份的清醒，也是表示此行冒昧的真诚。首先，丁元英与她还没有任何实质性的关系；其次，韩楚风是丁元英朋友，也是一家公司董事长，有身份有地位，自己贸然出现确实唐突。无以为凭，是退一步的清醒，正是这退一步的清醒，让韩楚风认可了芮小丹。
  
 
  
 这种认可，在韩楚风让芮小丹把车开去古城后，丁元英就明白了。
  
 
  
 小说里的芮小丹，是天国的女儿的影子。而芮小丹却说，天国的女儿是不存在的，因为，是女人就有贪嗔痴。
  
 
  
 看看身边那些看上去幸福的人，那些得到再多也不满足的人，有几人爱的纯粹？
  
 
  
 芮小丹爱丁元英，纯粹又美好。没有任何的物质要求，不需要任何的情感承诺，因为爱他，所以想要爱他，疼他，宠他。在如此纯粹的爱情面前，丁元英就是有再多的理论，也没办法说服自己的心了。爱来了，那就爱吧！
  
 
  
 确实，爱就是爱，哪有那么多复杂的附加。爱就是爱，哪来那么多复杂的想法。
  
 
  
 
  
 
  
 不懂爱的人，才会凭“运气”“搞定”另一半吧！

4. 《遥远的救世主》告诉你最值得咀嚼的二十句话

1.天下之道，论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个“情”字。
  
 2.你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。
  
 3.如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
  
 4.相思有多苦，古今的诗词都说尽了。
  
 5.是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。（适用所有人，不光是女人）
  
 6.一种人，只能定位在熟人或朋友的位置上，距离再近，价值就毁掉了。（距离，还是距离！）
  
 7.看山是山，看水是水。我只是依佛法如是观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。（天下几人能做得到？）
  
 8.他的每一个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包容。包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑，当你快要憋死快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字：逃。（这种人是不是最好不要碰到，碰到了也不要认识？）
  
 9.人吗，都希望他人能按照自己的意志存在，成为自己所期望的那种人。
  
 10.即便是一点，需要报恩的恩典，就不再是恩典了，还是交易。
  
 11.每个人的立场、观念、心态和思维模式都不一样，获取的信息量和解读信息的方式也不一样。
  
 12.有些事，合了国法，还得看合不合佛法。
  
 13.原来能做到实事求是就是神话，原来能说老实话，能办老实事的人就是神。由此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难。而做到的人却成了说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
  
 14.不存在，就是永恒。
  
 15.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
  
 16.砖头瓦块成不了精，能成精的就不是砖头瓦块。
  
 17.没钱的时候就选择既清净又生活成本低的地方，有条件的就选择更清净点的地方。
  
 女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个全家也养不活你。
  
 18.这就是马太效应：你有，给你更多；你没有，把你原来的都拿走。
    
 20.杀人不过头点地。

5. 《遥远的救世主》感悟

  如果你以为这个世界有救世主，那么，一定是遥远的，可能你的依赖与期待也只能是依赖与期待，仅此而已，也只因为如此，遥远很遥远，远的看不见 
       从昨天在家下午开始，到晚上看完，是的，确实是一本好书。 
     
    只从名字上看，似乎就已经揭示了本书的宗旨中心，如果你以为这个世界有救世主，那么，一定是遥远的，可能你的依赖与期待也只能是依赖与期待，仅此而已，也只因为如此，遥远很遥远，远的看不见。 
     
    本书只揭示了一个真理，真理之所以为真理，因为他是客观的，不以人的意识为转移的客观规律——只有自己才是自己的救世主； 
     
    我记得自己的生命里面也是这样的，我主张一切靠自己，如果有别人的馈赠，那就是享受这份珍贵的礼物，而非少了不可，不能变成依赖，只能变成欣赏与爱，也许就是舒婷的《致橡树》那样，既有独立的个体，又有各自的伟岸，这本书也不过是用一个故事的轨迹来验证生命的真谛。 
     
    可见豆豆这个作家对生活的本质的透彻，也是一位活的明白的女性。 
     
     “当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了心思你就算把地狱之门打开了，除了自己受折磨，不会有第二种结果”，   这是肖亚文说的。 
     
    但实际上证明，如果真的有机会有这种地狱之门，也许进去就是天堂，只不过进不去的人看不见，体会不到，所谓一念地狱、一念天堂，没有绝对的地狱天堂，除非你死了，自己去看一看，否则，十分难以理解，即使自己死了体会到了，那种理解也不可能传承，因为世界就是如此，经历过才能明白，生活不会轻易告诉你或者让别人告诉你那就是天堂，去吧，因为如果这个人存在，也只能是死人，否则告诉你，你敢信么？或者说，你能信么？ 
     
    清静的时候才能自醒，所以每周或者每月，让自己醒一醒，虽然身子每天在世俗，但脑子总还是需要高层一些东西，不然，没有走的时候比来的时候灵魂高尚一说。世界上老了还没有活明白的人比比皆是。 
     
     “开张就会有倒闭，规律，周期问题而已”。   规律、客观事实、市场是本书的主旋律，如果能看透经济市场，明白商业规律，人生规律也不过如此。起伏错落是正常，但如果能顺应时势，也许能在弱肉强食里面儿可以捞到一块儿肉，这块肉儿，可以让强者更强，弱者更弱。因为不管是一块儿多大点儿肉，总会吃完，终究还是靠强者本身，而总想着靠着别人的人，没有强大自己，即使你给他品尝了肉的滋味，在以后没有能力没有肉的日子里，他会精神分裂，会死的更惨。甚至干脆不如压根儿没有那块儿肉。 
     
    文化属性，   “不以人的意识为转移的客观规律，不是有把握，而是胜算更多一些，公道”   ，公道很公道，为什么呢？用老百姓的语言叫“种瓜得瓜，种豆得豆”，用佛的语言叫“自作自受”，你看到的公道不一定是公道，发生的一切都是公道，背后的原因不一定每个人能看到或者说理解到，不是每个人会把自己得到之后的辉煌与得到之前的付出所坦露的，有，也仅此冰山一角，显示出来也不是每个人能看明白的，所以，这种属性的东西不一定是每个人一生能有机会得到的觉悟。 
     
     “任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移”，马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意识为转移。什么是客观规律，一切以时间、地点和条件为转移。为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，太可怕了。”  
     
    是的，透彻，根底儿，这就是事实，谁越早明白这个价值体系，谁越愿意自己做自己的救主，谁就是顺应客观规律的人，谁就可以走到最尖端的位置，这就是人性根本的公道，可真正明白而又生于世俗的有几人？ 
     
     如果真理是人做出来的那就不叫真理了，叫主义。  
     
    我能帮你做什么，让这句话成为自己的常态。有一个小孩子自己胳膊受伤了，一般的小孩子都可以撒娇，也是撒娇的最佳时间，但这个小孩子却没有，他自己穿衣服、上厕所、吃饭、洗手，即使爸爸妈妈对他说，有些事情不要自己干，让大人帮忙，而他还拿着拖把用另一只好手帮爸妈拖地，这是我亲眼所见的。这样的孩子，我没有理由不承认，他长大了，生活绝对不会差，因为他的小小脑袋里面，已经有了独立意识，已经存在了“我能帮你做什么”，而不是哭哭啼啼，这本身已经超越了许多同龄儿童，甚至是大人，这本身已经是一种高境界了。 
     
    如果人的大脑一出生就能掌握三十年的学龄知识，那将是人类文明史上最大的进步。 
     
    简洁是最好的习惯。简洁可以预留更多的时间拿来思考，而且能让自我更加明心见性。   从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的  心里  需求。   且抛开头脑的问题，简洁意味着干净、整洁舒适，简洁更是一种代表，你可以拥有品质而非数量。你可以把仅有的喜欢的东西变成高尖，而不是为了把空间填满拿来一堆垃圾品，这就是简洁。 
     
    境界和气度，真正的喜欢需要用心的投入，这种境界和气度需要自己修炼。   心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融会   。染了匠气，少了虔诚，照样称不得一个好字。所以无论什么时候都需要有一颗虔诚的心，去做想做的事情。 
     
    爱不是控制，也无需控制，爱，只需要爱而已，仅此而已。爱是一种本能。愿自己的爱或者被爱，永远像小孩子得到自己心爱的礼物那样，清纯、闪亮的内心，永远能笑、能哭，能真实的打开内心面对自己。能敬畏生命。珍惜造物主给的那颗心。女人明白就是福。做人就苦，没有这个苦就有那个苦。明白了，就不觉得苦。 
     
    认真与功力：   只要经我的手他就得有模有样   ，这是一种态度，一种负责，一种功力。 
     
     强势文化成为秘籍，弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。无所用，无所不用   。本质的背后就是真理，那些容易做的、容易学的永远没有自己的高度与核心，稍不留神就消逝在茫茫人海与命运中，而那屹立不倒的永远是那仅有的少数，那些唯有有着深刻的思想、有毅力、有信仰的少数，而那信仰永远也只是自己的努力。 
     
    懂得适可而止。人生与商场就是战场，若你有幸能做明白客观规律的人，那么就要懂得适可而止。   “这世上原本就没有什么神话，所谓的神话就是常人的思维不能理解的平常事”。  
     
    市场的生存法则永远是用产品去征服，而不是作秀。如果想要在商业中取得一定的成就，只有一个办法，把自己的产品做到精致。真实、精致，哪怕产品是一种服务，那也要细节，细节，细节。定好硬指标，就开始，该干嘛就干嘛。 
     
    永远只有自己才能救自己，当你觉得能救你的是别人的时候，你已经没有救了。这也让我想到了临床医学，三分治疗七分安慰，技术上的高超永远需要患者心理的配合，这种配合远超了技术的重要。对自己对别人都是如此。 
     
     禅，知之为不知，不知更非知   ，人这一生，能接触到的文明太少，那么多的知识，我们拼  劲  全力的学习不知道能不能学到十分之一，然而，知道的越多，越是感觉自己知道的太少，更别提思考。而那些不知道的就更别提了。所以胡适先生曾说过“进一寸有进一寸的欢喜”，所以有了学无止境。 
     
    想干成点事儿就别说累死了，要不然就真去死掉。别把别人不当人看，别把自己太当人看。活的自在，不昧因果，平平淡淡就是真。这样的生活是才是真正的奢侈。 
     
     随缘惜缘不攀缘，这就是为人处世。  
     
    现在的艺术，缺的就是魂，是骨头，骨头就是见解，就是魂。如何深入魂的挖掘，才是一部堪称艺术的作品，而我希望，经过积累的自己有一天能做到真正的艺术。这也是一个思考自身价值的过程。 
     
    什么叫不可思议，本能，不让你思议，只需要去认识、遵循，这就是不可思议，如是、本来，容不得你思议。本来的条件可能，因果不虚。学会换位思考，   如果你是上帝，有人哭着求你，你会怎样？“哭”。  
     
    烂泥扶不上墙的。好像在电影里有这样一个场景，有一个小男孩扶着出生的羊，想让他站起来，但旁边的爷爷说，你得让它自己站起来才行，扶是扶不起来的，没用。自己不行，别人帮你也帮不起来，这就是客观规律。越是这样，越要努力。 
     
    认识一个人，打开一扇窗，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟，这就够了。 
     
    最受益的一句话：    能做到    事实求是    就是神话，能说老实话、能办老实事的人就是神。神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。   
     
     文章中的小确幸， 美食 小吃，这也是今天刚想到的一个总结，当看着的时候，就想过该自己培养培养 美食 的手艺，待到有机会的时候亲自挑选好的食材，做给自己和爱的人，这何尝不是一种享受。  
     文中小吃 美食 集：   烧饼，牛肉片，茶叶蛋，矿泉水   配餐  
         单锅单下炝锅、当年的红薯叶 
     北京的便宜坊是北京最老的传统烤鸭，老北京的人认为比全聚德特色。（荷叶饼上甜面酱、鸭片、葱条卷入口） 
     素食：香菇小白菜、青椒炒鸡蛋、素烧豆腐、三丝汤（粉丝、豆腐丝、海带丝） 
     西红柿黄瓜沙拉 
     红油肚丝、生拌豆腐丝、凉鸭掌、宫爆鸡丁、麻婆豆腐、盐爆鱿鱼 
     卤花生米、卤豆腐、卤凤爪 
    粉汤羊血、粉蒸羊肉、涮牛肚、灌汤包 
      传递有温度的文字，做一个一颗一粒皆成长的自己。我是颗粒先生，很高兴遇到你并和你一起分享！ 
      分享每一本书 

6. 《遥远的救世主》经典语录

这几天，一口气看完《天道》，这是一部很有思维深度的电视剧，曾经人介绍我试着看了看，但愣是一个开头都看不进去，现在随着认知升级，又买来豆豆作者的原版书《遥远的救世主》品品它的经典语录。
  
  
 　　1、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
  
 　　2、没有主，主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.
  
 　　3、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
  
 　　4、弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.
  
 　　5、随缘惜缘不攀缘。
  
 　　6、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了！
  
 　　7、自嘲本是后山人，偶坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
  
 　　8、朋友打赌这种事，亦真亦不能真(人生不易，得一知己更不易----友谊珍贵)
  
 　　9、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。(阐述本故事精髓)
  
 　　10、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。(我最喜欢的一句话)
  
 　11、无所用，无所不用(佛曰）
  
 　12、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里，私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。
  
  13、神即道，道法自然，如来。　　
  
  14、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。
  
 　15、你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。(前一句说明你是个普通人，是入世的;后一句用佛家话讲，你已经超脱了，进入出世的境地。)
  
 　16、悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

7. 《遥远的救世主》有感24

第38章简介:在乐圣公司和格律诗交战的档口，上海的伯爵公司，横空出世，飞来一脚，用总经理苏逸文的话说，不走近怎么接近事情的真相，伯爵用高出乐圣50万的收购价，向格律诗公司虚晃一枪，昨个揖，抛个媚眼，送一份人情。
  
      伯爵公司的总经理苏逸文，一下飞机，就开始布局真对格律诗的措施。这苏逸文也非等闲之辈，把一家上海的街道小厂，经过几十年的发展，做到行业龙头企业，这也非一般人想为就可以为的，没有一点金刚手段，那也只是个玩笑而已。
  
     面对你死我活的商战，苏逸文没有坐以待毙，而是主动出击，即使只是一个抛媚眼的姿态，虚中有实，实中有虚，虚晃一枪，自己也看清了事情的本源，有点坐山观虎斗的意味，也有些隔岸观火的嫌疑，螳螂捕蝉，黄雀在后啊！
  
      商场如战场，没有一点金刚手段的话，还不是随便可以参战的。记不清那是谁说过的，道德要求高的人真是做不了生意，更不要说舍命一搏，商战永远是狼嘴里叼肉，是大多数羊的肉，送进了狼的嘴里，在狼嘴里有肉时下刀子。那是屠杀，一般人做不来。
  
      什么人干什么事，这是一个守恒定律，如实在觉得自己是那个例外，也不妨虚虚实实虚晃一枪，作揖问个好，结果不是头破血流，就是衣衫褴褛，体无完肤。
  
      人，只能是挣自己能力范围之内的米，能力范围之外的多要一分都是贪。
  
 
  
  
      

8. 《遥远的救世主》感悟

        最近看了《遥远的救世主》这本书的内容，让我有一种自己很愚笨和肤浅的认知，让我觉得自己很是班门弄斧的小丑，那种赤裸裸的羞辱感倍增，我第一次体会到文化人说话更直接刺痛心灵的震撼和打击；文中说“透视社会依次有三个层面: 技术，制度，文化；小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物“；是啊，纵观人类发展史，从钻木取火技术到朝代的产生发展制度到思想醒悟的书籍记载文化属性，无一不是按照这种发展进行的； 而技术的更新迭代，又推动着例代朝代制度的更新，继而发展为又一制度下的文化属性；而文化属性又推动着技术和制度的不断发展，从而再次重组新的文化属性；这是我所理解的这句话的一方面，从社会发展的历程所理解的；另外一方面从单个人的角度，我解读出来的是三种阶级的人，一类是社会上靠技术存活的人，围绕在吃喝拉撒层面的；这是技术；一类是制定规则的人，规定你的行为准则，这是制度；一种是洗脑接受文化思想的人，这是文化；最后一种最可怕，植入思想，墨守成规，还试图解读为那是你自己的思想，非社会文化所影响的个人思想；现在社会的潮流跟风已证实那不是受技术和制度的影响，是文化思想传递出来的信号；
  
           文中说“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”，“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘籍，而弱势文化由于易学易懂易用成了流行品种” 接受成功者传递出来的信息，普通大众就以为自己获得了文化，获得了某种成功的渠道，其中那就是弱势文化依赖强者，期待强者能救赎自己，其实强者自救，强者的文化来源于思考，究其根本之原因；而非来源于文化之间的传递造就，而来自思考的传递；每朝每代都有杰出的人，杰出的成功事业，原因是他们站在巨人的肩膀上思考，而非站在那里像晒太阳一样只是接收光源；强势文化绝不是多看书知道很多东西就是强势文化，我解读出来的就是强势文化思想的传达和快速被人接收而不容置疑的光速，弱势不会有任何质疑而满盘接收的思想，这就是弱势文化思想，而这之间就差的就是思考；说白点就是强势文化引导潮流，弱势文化就是被动的跟随潮流；强势文化是真品，弱势文化就是高仿和赝品；文中说“精神拯救的暴力就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，那就是文化密码”，习惯性的接受来自四面八方的思想而不加以思考，接受那些比自己相对成功者的思想和教导而不发出任何置疑声是这个社会的悲哀，是思想不会创新的固步自封，独立思考是这个世界所欠缺的资源，喜欢看所谓的公众号的内容，因为羡慕那些独立思考的作家们，他们就像森林中独树一帜枝繁叶茂的高大树木，而追随思想的人就像被裁剪后的树木，只静静的看着他们而早已忘记自己也是一棵树，忘记了成长；写了这么多，其实我又何尝不是那棵被裁剪后的树木；
  
          学而不思则罔，思而不学则殆，古人多么聪慧，多么深刻的解读和教育；