孔子弟子中擅长做生意的是谁

1. 孔子弟子中擅长做生意的是谁

1、孔子徒弟当中擅长做生意的是子贡。
2、子贡，名端木赐，很有口才，在《史记.仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述。在齐人侵鲁，社稷之忧的危局下，孔子派子贡出使列国，子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势，借力打力，四两拨万斤，最终整个改变了诸侯格局。所谓“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”，赵平原君称赞毛遂“三寸之舌强于百万之师”，其实与子贡相比，毛遂只是个鲁莽的匹夫，援赵也只是个简单任务。子贡后来经商致富，《史记.货殖列传》记载，“鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。”，“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”所以后来商人很多都挂一牌匾，端木遗风，来表明经商并非末流。 
3、端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。

2. 孔子弟子中擅长做生意的是谁

端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

3. 孔子的弟子中最擅长做生意的是谁？

孔子的弟子中最擅长做生意的是子贡。春秋时期，孔子培养了很多弟子。其中端木词，子子贡不仅是孔子七十二贤人之一，也是孔子的十大哲人之一。子贡曾在鲁国和魏国当过宰相。同时，子贡还善于经商，是孔子弟子中最富有的人。他的“君子爱财，取之有道”的思想，为后世商界所推崇。当然，在作者看来，子贡的口才才是最厉害的，他的三寸不烂之舌影响了五国的历史走向。

春秋末期，田家在齐国势力越来越大，甚至田横也想在齐国造反，但又担心齐国其他势力的反对。因此，田横打算调兵攻打鲁国。孔子知道后，让他的弟子去救鲁。最终，自贡承担了这一重任。来到齐国后，子贡成功说服田横把枪转让给吴国，以回应他篡位的欲望。子贡为了给齐国找一个进攻吴国的借口，马上南下吴国。

为了回应夫差想成为中原霸主的愿望，子贡对吴王夫差说:“现在齐国正在攻打鲁国，只要你出兵救援鲁国，那么吴国不仅可以获得扶弱的名声，还可以削弱齐国的这个对手。”吴王夫差一听，这个计划非常妙。但吴国担心我出兵后，后面的越国趁机偷袭。于是，子贡自然又来游说岳了。

经过子贡的一番游说，吴国和齐国打起了爱玲之战。这一仗，吴军大败齐军。吴俘虏了齐国的国书将军和医生龚、易秋明、董国枢等，并获得了800次皮车和3000头甲胄，不仅重创了齐国，也削弱了齐国田家之外的卿大夫家族，从而加快了田代齐的进程。子贡之行影响了五个国家的历史走向，这几乎是史无前例的成就。以上就是对孔子的弟子中最擅长做生意的是谁这个问题的解答。

4. 孔子的弟子中最擅长做生意的是谁

一、孔子徒弟当中擅长做生意的应该是子贡了，他在学子中最善于专研了，书中曾介绍过他口才也很好，对做生意比较有独特的爱好。


二、在齐国人民遭受侵略和社会压迫的情况下，孔子向国家进贡，子贡巧妙地把握了当时微妙的国际形势，使出浑身解数借力打力。所谓“子贡，救鲁，乱，破武，强晋而霸”。赵平军称赞毛泽东的“三寸舌头强过百万”，其实，与自贡相比，毛泽东只是一个鲁莽的丈夫，而这只是一个简单的任务。
三、自贡后来经商致富，并有“史料”。《商品传》记载“财运在曹鲁之间，七七最惠。结骑，成捆的钱币，于是许多商人后来买了一块牌匾，来表明经商并非末流。



四、《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，这句话意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人，端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。

除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命。
子贡在商业上的成功和拥有的巨额财富令当时的人羡慕不已，但他自己却很不满足，决心在政治上也要有所作为。于是他毅然拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。这样，他就成为孔门中最富有的一名弟子。在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。孔子对于他的这位富商弟子十分欣赏，曾称他是国家社稷之“器”。

5. 孔子最擅经商的弟子出生于哪里？

河南
端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

6. "孔子弟子中擅长做生意的是谁

一、孔子徒弟当中擅长做生意的应该是子贡了，他在学子中最善于专研了，书中曾介绍过他口才也很好，对做生意比较有独特的爱好。


二、在齐国人民遭受侵略和社会压迫的情况下，孔子向国家进贡，子贡巧妙地把握了当时微妙的国际形势，使出浑身解数借力打力。所谓“子贡，救鲁，乱，破武，强晋而霸”。赵平军称赞毛泽东的“三寸舌头强过百万”，其实，与自贡相比，毛泽东只是一个鲁莽的丈夫，而这只是一个简单的任务。
三、自贡后来经商致富，并有“史料”。《商品传》记载“财运在曹鲁之间，七七最惠。结骑，成捆的钱币，于是许多商人后来买了一块牌匾，来表明经商并非末流。



四、《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，这句话意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人，端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。

除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命。
子贡在商业上的成功和拥有的巨额财富令当时的人羡慕不已，但他自己却很不满足，决心在政治上也要有所作为。于是他毅然拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。这样，他就成为孔门中最富有的一名弟子。在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。孔子对于他的这位富商弟子十分欣赏，曾称他是国家社稷之“器”。

7. 孔子弟子中擅长做生意的是谁？

孔子弟子中擅长做生意是子贡，在《史记·仲尼弟子列传》中对子贡有这样的记载：
子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
译文：
子贡擅长囤积居奇，贱买贵卖，随着供需情况转手谋取利润。他喜欢宣扬别人的长处，也不隐瞒别人的过失。曾出任过鲁国和卫国的国相，家产积累千金，最终死在齐国。

扩展资料：
子贡是孔子最亲近的弟子，是孔子及其学说的宣传者和捍卫者。孔子死后众弟子皆服丧3年，惟子贡结庐墓旁6年方归。子贡博学多识，洞察时势，能言善辩，是杰出的社会活动家和外交家，又是著名的富商，经营商业成就斐然。
其商业活动，为孔门宣传学说、推行主张提供了重要条件。子贡死后，葬在祖籍(今浚县大伾山东南张庄)。其道德学问，识见功业，受到历代封建王朝的尊崇。
唐玄宗开元八年(720)封其为“十哲”之一，开元二十七年(739)追封黎侯。北宋真宗大中祥符二年(1009)加封黎阳公。清康熙四十二年(1703)，康熙西巡返京经浚县，赐给子贡70世后裔端木谦“贤哲遗府”匾，并封其为翰林院五经博士，历代世袭。乾隆二十一年(1756)封为“十二哲”之一，塑像孔庙大成殿，配享从祀。

8. 孔子的弟子中谁最会做生意？

伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有弟子三千，其中贤士七十二人，可谓人才济济。在孔子的眼中有不少他欣赏的弟子，他的这些弟子，每个人都有自己不同的特长和性格，但有弟子端木赐，复姓端木，字子贡，政治家，外交家，中华儒商之祖，官至鲁、卫两国之相。他是孔子的得意门生，且列言语科之优异者。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子曾称其为“瑚琏之器”。

相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。


子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。
《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。

子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。
夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，诸位才有这样不正确的看法。
当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗? 总之，所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风，它说明子贡在当时的名声、地位和影响，确实已不在他的老师孔子之下。

司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。
此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿;每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。


在孔子的72门徒中，子贡是比较出色的一个，他是卫国人，富贵公子，在孔子事业的初年出仕卫国的时候认识并跟随了孔子，是年25岁，一直到孔子去世，都是孔子坚定的追随者、职业经济人、赞助商，孔子去世后，成为孔子事业的继承人。