你们最欣赏历史上哪一位人物？

1. 你们最欣赏历史上哪一位人物？

我最崇拜的人是唐宋八大家之一的大文豪苏轼。他的才华。诗词歌赋，琴棋书画。只要是文人喜爱的，他几乎都玩的很溜，尤其是在填词方面的成就，简直绝了，他填的词，好多都是名篇。他的人品。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，什么样的人都可以成为他的朋友，并且和他愉快相处，尤其是他对妻子的情谊，让人触动颇深。他的享受。他仿佛就是上苍的宠儿，一生衣食无忧，富贵荣华尽享，好美食，创造许多饮食精品； 好品茗，留下了好多逸闻趣事，好游山林，留下了许多唯美的地名。

2. 你最欣赏的历史人物是谁？

喜欢的历史人物是苏东坡，因为他天赋卓绝，而且乐观积极，有着良好的人生态度。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
苏轼刚刚经历了乌台诗案，又被贬黄州，自身的生活已经出现了严重的问题，但是他拥有一颗乐观旷达的心。他率领全家通过自身的努力渡过生活的难关。这首诗看到了苏轼内心最深处的幽独和寂寞，借月夜孤鸿来暗喻自己，表现了孤高自许、蔑视流俗的心境。

主要影响
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。
更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。
尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。
苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》《饮湖上初晴后雨》《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

3. 请写出你最欣赏的历史人物

光武帝刘秀
《后汉书》：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”
赞曰：炎正中微，大盗移国。九县飙回，三精雾塞。人厌淫诈，神思反德。光武诞命，灵贶自甄。沈几先物，深略纬文。寻、邑百万，貔虎为群。长毂雷野，高锋彗云。英威既振，新都自焚。虔刘庸、代，纷坛梁、赵。三河未澄，四关重扰。神旌乃顾，递行天讨。金汤失险，车书共道。灵庆既启，人谋咸赞。明明庙谟，赳赳雄断。于赫有命，系隆我汉。

4. 你最欣赏哪些历史人物呢？？？

1鲍叔牙 　　鲍叔牙少年时与管仲友善，相互十分了解。齐襄公时，叔牙辅佐公子小白。后因襄公为政无道，叔牙知齐国将乱，即随公子小白逃奔莒国；管仲则随公子纠逃奔到鲁国。襄公被杀，公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命叔牙为相，叔牙辞谢，保举管仲。他说：“您要治理齐国，我与高傒可胜任；若想称霸诸侯，非管仲不可。”他劝小白别计一箭之仇，请回管仲，委以重任。齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经管仲的改革，日渐富强，称霸诸侯。管仲相齐时，叔牙甘居其下，一起治理国政。管仲下世后，鲍叔牙继管仲为相，周年而殁。
　　管仲曾言：“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.！”鲍叔牙遂以能知人为世人所称道。故后世言人之相知，誉称“管鲍”。相传鲍叔牙死后葬于今历城鲍山下。
　　管仲和鲍叔牙相知最深，后人称之为管鲍之交，常比喻交情深厚的朋友。       2曹操  
。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉     曹操的宽容使得他三分天下     3袁绍   　　袁本初英俊威武、礼贤下士，“四世三公，门多故吏；虎踞冀州之地，部下能事者极多”，这给他带来了人才的优势。但这只是袁绍表面上待人之举。他外表宽容，内心猜忌，喜好谋略而不能决断，有人才而不能用，听到好的计谋而不能采纳，正如孟德所言：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命。”即使得到人才又能怎么样呢！门下的谋士们互相嫉妒、互相谋害，不能齐心协力共事袁绍。
吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存，契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

5. 历史人物你最喜欢哪一位。。

巴金：
巴金代表了中国文人的特性.连他老人家自己也承认,在文革中他是懦弱的,没有勇气抗争的,但是当一切平静以后,他开始以一种平和的心态进行反思或者如他所说的忏悔,这至少说明他是有良心的中国文人.他敢于面对过去,敢于剖析自己,把自己的心灵打开让大家看,从这一方面说,我觉得他称得上"中国的良心".
在革命战争年代,年轻的巴金能够挑起中国文人应尽的救国救民的使命,写出了很多揭露现实的伟大作品,唤醒了民族沉睡的力量.从这一方面说,他也称得上"中国的良心".


识得巴金爷爷，也不知道是什么时候，可能是很久远的事情了吧。只是知道有这位慈祥的老人，知道他的文，每一次提起，不觉都有暖暖的感觉，仿佛是秋风吹过心田一样舒畅。但是突然有一天得到巴金爷爷去世的消息，心中最温暖的地方似乎被尖锐的针狠狠地扎了下，痛彻心扉——我伸手抚摸着温热的胸膛，我知道这时候我的心已经悲伤不已了。
那一位坚强、乐观、慈爱的老人，再也不会出现在我们眼前了，我们也只能借由他的文字去纪念他，不、我甚至连“思念”这样的词汇也不敢轻易地使用出来，因为他已经成为我们固有的精神了，揉在筋骨里面，混在血液里面，和我们骨肉相连，没有任何东西能够把他从我们的灵魂深处剥离开来。
若单单说“巴金爷爷的精神”，却已经被人说烂了，说俗了，或者我早出生几十年还能将就，现在说起却有些惺惺作态了，免不了落了下乘。忽然想到闻一多先生，那个不屈的人曾经把自己的创作比作“戴着枷锁跳舞”。虽然对于“枷锁”有太多的诠释，但我宁愿相信这是时俗中的挫折，纵然双脚被撕扯得血肉模糊，可依然能划出属于自己的弧线，而巴金爷爷也正是一个能够坦然面对挫折的人物。
巴金爷爷的坦然来自勇敢和对未来的热望。巴金爷爷出身于四川成都一个官僚地主家庭。作风严谨、富有礼教色彩的家庭环境自然给了年幼的巴金爷爷深厚的影响。后来辛亥革命爆发，他的父亲也随之辞官隐退，于1917年去世；巴金的祖父则在1920年也跟着去世了。这时候经历了“五四运动”洗礼的巴金爷爷已经俨然成长为了一位接受民主主义和无政府主义思潮的文学青年了，他没有对未来表现出惧怕和惊恐，反而觉得是个可以把握和突破的机会。巴金爷爷认为家里再也没有人可以支配他的行动了，而他将行动也附注于了现实：1920年至1923年他一直在成都外语专门学校攻读英语，还参加了进步刊物《半月》的工作，也参与了组织“均社”，勇敢地进行反封建的宣传活动。从早期的巴金爷爷我们可以看出这位老人在年轻时就很果断，不曾盲目、迷失，把理论和实践都结合在了一起。
年轻时的巴金爷爷尚且如此，成熟的巴金爷爷就更加坚毅了。秉承着这样的精神和态度，在抗日战争期间巴金爷爷用文学为武器，以信念做笔锋，辗转在上海、广州、桂林、重庆。他担任了历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1940年至1945年写出了“抗战三部曲”《火》。抗战后期则创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。而在抗战胜利后，巴金爷爷带着喜悦与激动之情，继续燃烧着生命之火的每一点光亮笔耕不辍，实在令我们赞叹、敬佩。
这样的巴金爷爷，许多人都是从他的代表作《家》开始熟识的。我也是同他们一样。《家》这部长篇小说诞生于1931年，是当时刊登在《时报》上的著名的长篇小说“激流三部曲”之一。而从1931到如今的2008年，《家》的光芒已经燃烧了将近了一个世纪了。巴金爷爷的文笔并不像现在许多文学家的那般浮华，取而代之的是一种朴实，简单而不简约。《家》维系的是生活，生活维系的也是《家》，细细咀嚼的是生活的每一寸，而巴金爷爷在书中想要表达的思想却像被“清风徐来，水波不兴”的流水陈载一般相得益彰。《家》描绘的是一个封建家族的变迁史，生活在这样的家族里，每个人都像木偶人一样，想抓住命运的丝线，却没有自主也决定不了何去何从，失去了自由也就像失去了生机如同失去了生命里应有的光华！《家》这篇小说里最可悲的人物是大哥觉新，因为信奉“不抵抗主义”，他失去了追求所有幸福的权利，也断送了一切美好与爱情。而与身不由己、随波逐流的觉新相比，觉慧却表现得很勇敢，我们可以看到另一个形象。总之，这样的家族就是那个时代的缩影，内里有巴金爷爷描绘的芸芸众生，形形色色。写的人心痛，读的人悲切，时代在哀泣；现今让人珍惜，回顾那样的故事，我们更应该展望未来，把握住身边的事和人。
巴金爷爷是如何展望未来的呢？上了年纪的巴金爷爷总是不忘关心祖国的教育事业。如果说老师是辛勤的园丁，那么巴金爷爷就是研究花儿如何才能健康生长、绽放的专家。他十分爱惜自己的外孙女端端，因为小小年纪就苦于学业，但他也希望自己的外孙女能在学业的困难面前坚强起来。他对端端如此，对每一个孩子的期盼都一样热切，充满了关怀。这时的巴金爷爷就是那位慈祥、平易近人的老人，但是在对待过往恶习上面，他却是坚毅、目光锐利的战士。
他是火，温柔地带每个人的心灵照明，让他们找到人生的正路，同时也刺烫了每个想要破坏这种安静宁和平祥的坏人双手！他就是火，为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的燃烧！
这就是我心目中的巴金爷爷。

6. 评述一个你欣赏的历史人物。

　　孟子被后人称为“亚圣”。继孔子之后儒家学派的重要代表人，他的作品是儒学的又一次大的飞跃。
　　他的命运和他的先师一样坎坷。在宣扬儒学，提倡仁政的道路上，步履艰难。尤其在游说诸侯的历程中，碰壁无数，险些客死他乡。然而命运总是眷顾这些有准备有先见之明的人。尽管他的游说不能让诸侯改变先前的暴政而施行他心目中理想化的仁政，但在当时广大的普通民众心中产生了不可磨灭的影响。甚至对后来的帝王以及学者起到前车之鉴的效果。
　　总之，他是无可挑剔的。但人无完人，他宣扬的“性善”，“自我完成”的思想，有很大的局限性，甚至带有明显的为封建统治阶级服务的倾向和普遍的唯心主义思想。尽管如此，他造诣之深，仍做为儒学泰斗与孔子齐名。
 
　　请采纳，谢谢。

7. 你最欣赏哪个人物呢？

我最喜欢的人物最喜欢孙悟空
因为孙悟空代表正义，强壮、反叛和无所不能
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。 
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。

8. 历史人物你最喜欢哪一位

 巴金：
  巴金代表了中国文人的特性.连他老人家自己也承认,在文革中他是懦弱的,没有勇气抗争的,但是当一切平静以后,他开始以一种平和的心态进行反思或者如他所说的忏悔,这至少说明他是有良心的中国文人.他敢于面对过去,敢于剖析自己,把自己的心灵打开让大家看,从这一方面说,我觉得他称得上"中国的良心".
  在革命战争年代,年轻的巴金能够挑起中国文人应尽的救国救民的使命,写出了很多揭露现实的伟大作品,唤醒了民族沉睡的力量.从这一方面说,他也称得上"中国的良心".
  识得巴金爷爷，也不知道是什么时候，可能是很久远的事情了吧。
  只是知道有这位慈祥的老人，知道他的文，每一次提起，不觉都有暖暖的感觉，仿佛是秋风吹过心田一样舒畅。
   
  但是突然有一天得到巴金爷爷去世的消息，心中最温暖的地方似乎被尖锐的针狠狠地扎了下，痛彻心扉——我伸手抚摸着温热的胸膛，我知道这时候我的心已经悲伤不已了。
  那一位坚强、乐观、慈爱的老人，再也不会出现在我们眼前了，我们也只能借由他的文字去纪念他，不、我甚至连“思念”这样的词汇也不敢轻易地使用出来，因为他已经成为我们固有的精神了，揉在筋骨里面，混在血液里面，和我们骨肉相连，没有任何东西能够把他从我们的灵魂深处剥离开来。
  若单单说“巴金爷爷的精神”，却已经被人说烂了，说俗了，或者我早出生几十年还能将就，现在说起却有些惺惺作态了，免不了落了下乘。
  忽然想到闻一多先生，那个不屈的人曾经把自己的创作比作“戴着枷锁跳舞”。
  虽然对于“枷锁”有太多的诠释，但我宁愿相信这是时俗中的挫折，纵然双脚被撕扯得血肉模糊，可依然能划出属于自己的弧线，而巴金爷爷也正是一个能够坦然面对挫折的人物。
  巴金爷爷的坦然来自勇敢和对未来的热望。
  巴金爷爷出身于四川成都一个官僚地主家庭。
  作风严谨、富有礼教色彩的家庭环境自然给了年幼的巴金爷爷深厚的影响。
  后来辛亥革命爆发，他的父亲也随之辞官隐退，于1917年去世；巴金的祖父则在1920年也跟着去世了。
  这时候经历了“五四运动”洗礼的巴金爷爷已经俨然成长为了一位接受民主主义和无 *** 主义思潮的文学青年了，他没有对未来表现出惧怕和惊恐，反而觉得是个可以把握和突破的机会。
  巴金爷爷认为家里再也没有人可以支配他的行动了，而他将行动也附注于了现实：1920年至1923年他一直在成都外语专门学校攻读英语，还参加了进步刊物《半月》的工作，也参与了组织“均社”，勇敢地进行反封建的宣传活动。
  从早期的巴金爷爷我们可以看出这位老人在年轻时就很果断，不曾盲目、迷失，把理论和实践都结合在了一起。
  年轻时的巴金爷爷尚且如此，成熟的巴金爷爷就更加坚毅了。
  秉承着这样的精神和态度，在抗日战争期间巴金爷爷用文学为武器，以信念做笔锋，辗转在上海、广州、桂林、重庆。
  他担任了历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。
  1940年至1945年写出了“抗战三部曲”《火》。
  抗战后期则创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。
  而在抗战胜利后，巴金爷爷带着喜悦与激动之情，继续燃烧着生命之火的每一点光亮笔耕不辍，实在令我们赞叹、敬佩。
  这样的巴金爷爷，许多人都是从他的代表作《家》开始熟识的。
  我也是同他们一样。
  《家》这部长篇小说诞生于1931年，是当时刊登在《时报》上的著名的长篇小说“激流三部曲”之一。
  而从1931到如今的2008年，《家》的光芒已经燃烧了将近了一个世纪了。
  巴金爷爷的文笔并不像现在许多文学家的那般浮华，取而代之的是一种朴实，简单而不简约。
  《家》维系的是生活，生活维系的也是《家》，细细咀嚼的是生活的每一寸，而巴金爷爷在书中想要表达的思想却像被“清风徐来，水波不兴”的流水陈载一般相得益彰。
  《家》描绘的是一个封建家族的变迁史，生活在这样的家族里，每个人都像木偶人一样，想抓住命运的丝线，却没有自主也决定不了何去何从，失去了自由也就像失去了生机如同失去了生命里应有的光华！《家》这篇小说里最可悲的人物是大哥觉新，因为信奉“不抵抗主义”，他失去了追求所有幸福的权利，也断送了一切美好与爱情。
  而与身不由己、随波逐流的觉新相比，觉慧却表现得很勇敢，我们可以看到另一个形象。
  总之，这样的家族就是那个时代的缩影，内里有巴金爷爷描绘的芸芸众生，形形 *** 。
  写的人心痛，读的人悲切，时代在哀泣；现今让人珍惜，回顾那样的故事，我们更应该展望未来，把握住身边的事和人。
  巴金爷爷是如何展望未来的呢？上了年纪的巴金爷爷总是不忘关心祖国的教育事业。
  如果说老师是辛勤的园丁，那么巴金爷爷就是研究花儿如何才能健康生长、绽放的专家。
  他十分爱惜自己的外孙女端端，因为小小年纪就苦于学业，但他也希望自己的外孙女能在学业的困难面前坚强起来。
  他对端端如此，对每一个孩子的期盼都一样热切，充满了关怀。
  这时的巴金爷爷就是那位慈祥、平易近人的老人，但是在对待过往恶习上面，他却是坚毅、目光锐利的战士。
  他是火，温柔地带每个人的心灵照明，让他们找到人生的正路，同时也刺烫了每个想要破坏这种安静宁和平祥的坏人双手！他就是火，为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。
  生命是可爱的。
  但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的燃烧！
  这就是我心目中的巴金爷爷。