《世说新语·德行第一》14、王祥事后母甚谨

1. 《世说新语·德行第一》14、王祥事后母甚谨

王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母经常让他去看管。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。王祥曾（不与妻子同睡）在别床独自睡觉，后母（趁机）亲自去暗杀他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道后母对他的恨不会就此停止，便跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此疼爱王祥就像自己的亲生儿子一样。
  
 【原文】
  
 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空所得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
                                          
 【人物】
  
 王祥（184—268）：字休徵，琅琊临沂（今属山东）人。汉末携母隐居庐江三十余年。后任温令，曹魏时累迁大司农、司空、太尉，封睢陵侯。西晋建立后，官至太保，进封 睢  陵  公 。泰始四年（268）去世，年八十五（一作八十九），谥号“元”。有《训子孙遗令》一文传世。

2. 《世说新语》之八，王祥事后母甚谨

3. 王祥事后母朱夫人甚谨 世说新语 德行第一

王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
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王祥本是魏朝高官，后来却效力于司马炎，德行不免为人所讥。可是抛开忠义来说，最起码的孝道王祥还是做到了，因而他不能算一个十足的小人，在他的内心里还是有好的一面。其实这世上没有一个人能说自己十全十美，一生没有做错过一件事情；那么也没有哪一个小人就是完全的渣滓，一切人性中美好的方面都不具备，而一个老师或是长者要做的就是利用这些优点来完成教育。

4. 读《世说新语》－德行篇－02

【原文】
  
 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
  
 【译文】
  
 郭泰（字林宗）到汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停稳，车铃声还在震响，就走了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。有人问他原因，郭泰说：“叔度犹如万顷广阔的湖水，不会因澄清它而显清澈，也不会因为搅扰它而显浑浊。其器度之宽广，实在难以测量。”
  
 【注释】
  
 【造】：拜访；
  
 【轨】：车辙；
  
 【鸾】：古代的一种车铃，一般套在车轭的顶端；
  
 【辍】：停止；
  
 【诣】：拜访；
  
 【弥日】：整天；
  
 【信宿】：连宿两晚；
  
 【故】：……的原因；
  
 【汪汪】：水宽广的样子；
  
 【陂】：（bei一声）池；
  
 【澄】：澄清；
  
 【测】：测量。
  
 【阿绿说】
  
 《世说新语》第二条：周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”（本文是第三条）
  
 这个侧面描写很厉害，通过周子居的一句话，把黄叔度的形象凸显了出来。是什么样的一个人，让人隔段时间见个面聊聊天，就能去除庸俗贪鄙的念头？他的品行该有多高洁，才能让人见之忘尘啊！
  
 而郭林宗到别人门口车都不停一下的那个行为，作为一个现代人，简直要犯尴尬症。像我这样一个不太通世故的人尚且如此，可见现在人情练达的要求多么普遍了。
  
 郭林宗是太原介休人，东汉末太学生的领袖。家世贫贱，事母至孝。也是拒绝官府征召，不追逐俗世名利的人吧。
  
 袁奉高是东汉慎阳（今河南正阳北）人。范晔《后汉书－黄宪列传》曰：“奉高之器，譬诸氿滥（氿gui三声，小泉的意思），虽清而易挹（舀）。”《汝南先贤传》曰：“（袁阆）友黄叔度于童齿。”
  
 看来袁黄两人是发小，结果却被人如此区别对待，又一个被人评价为小水凼子，另一个被评价为万顷碧波，大家求一下袁阆的心理阴影吧。
  
 汝南是现今的河南驻马店，我们才看了三篇《世说新语》，已经认识了不少汝南人：陈仲举、周子居、黄叔度、袁奉高，可见汝南在古时候也是个人杰地灵的地方啊！

5. 世说新语中是不是有个关于王祥和他后母的故事，请问这个故事的全文是什么?最好是配上解释，谢谢。

德行第一之十四、王祥事母
（原文）王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
（译）王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就经常让王祥看守它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在别的床上睡觉，后妈亲自去躲在暗处想砍死他，恰好王祥上厕所，后母只是空砍到被子上。王祥回来后，得知后母为这事很遗憾，就跪在后母面前请求杀了自己。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。

6. 世说新语德行十四：王祥至孝，孝感动天

原文：
  
         这则短文，讲的是王祥至孝的事。举两事，以证王祥之孝。一是，家里有李树，结果非常好，后母使他日夜看护，为什么要看护呢？别书上说：“昼视黄雀，夜则趋鼠”，白天看着不让鸟吃，晚上防止老鼠偷咬，后母交待这差事，很有折磨人的味道。然王祥无怨，可是，雀好赶，鼠好驱，可风雨却不能防。风吹雨打，果子必然坠落，王祥觉得果有损失，违逆母子，于是抱树哭泣。二是，尽管王祥如此，但后母痛恨之心难止，于是准备暗杀他。幸好，王祥那晚在别处睡觉，后母毒杀之心没有达成。王祥因夜起上厕所，得知后母有杀己之心，便跪在后母面前，求死，以偿后母心愿，这也是孝的一种表现。至此，后母才感动、后悔，幡然醒悟，把王祥看作亲生儿子。这就是“至孝感动天”。
  
         《世说新语》记载此事，称颂王祥的孝，是因为此情自有其特别之处。一是王祥孝的是后母，与之并未有生养之恩，并且，后母心性歹毒，屡有毒害王祥之心。能在这样的情况下，对后母尽孝如亲母，甚至有过之而无不及，则更有其伟大之处。故《世说新语》加以记载。关于王祥至孝的事，还有该书没有记载的事。
  
         一是“卧冰求鲤”。一年冬天，天寒地冻，河里都结了厚厚的一层冰。其后母却想吃新鲜的鲤鱼，这是一件很矫情、很折磨人的事。但对于至孝的王祥，却是尽力满足后母愿望。于是他来到河边，解衣卧冰上，不久冰冻化解，捉到鲤鱼，满足了后母的心愿。
  
         二是“王祥雀炙”。这是说他的后母想吃黄雀肉，要想逮黄雀，那是很难的事。可他还是尽力完成。他张网不久，就有数十黄雀自动飞入网中。不仅如此，只要他后母有想要的，他都尽力奔走，没有未完成的。可见，其孝心至诚。
  
         以上两件事，更像是故事，而非真实，但人们宁愿相信它们，并口口相传至今。我想，是因为王祥的孝，有超出常情之处，有一份尽心尽力而为，更是以德抱怨、无怨无悔，因而，才会显得如此伟大。

7. 世说新语德行十四王祥的继母为什么不再对他极端一些.

母于是感悟:后母于是感动醒悟
德行第一之十四、王祥事母
（原文）王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
（译）王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就经常让王祥看守它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在别的床上睡觉，后妈亲自去躲在暗处想砍死他，恰好王祥上厕所，后母只是空砍到被子上。王祥回来后，得知后母为这事很遗憾，就跪在后母面前请求杀了自己。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。

8. 《世说新语·德行》中片段从:王祥事后……爱之如己子.写了哪三件至孝事迹

每看古人至孝的事迹都感动滴冒冷汗，确实太孝了。
你说的这段写了王祥侍奉后母的事迹：
1、王祥侍奉后母非常用心。
2、王祥被后母支使看护家里一颗李子树，一刮大风下大雨，王祥就抱着树哭。
3、王祥的后母去杀王祥，结果王祥睡到了别的床上，刀砍在了空的被子上，王祥知道了后母因为这个事懊恼，就很不好意思，感觉自己不该让后母遗憾，就去跪在后母面前请求后母处死自己。后母被感动的稀里哗啦的，以后就待他像亲儿子一样了。