为什么要给去世的人守灵？

1. 为什么要给去世的人守灵？

人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
而守灵也是我们对孝的表达，孝子见亲死，多不信亲人逝去，悲痛之下哪里睡得着？心中怀念亲人，在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听，这是人之常情。从死人的角度来看，我们道教认为人出生后就入当地阴司，所以道教法事和民间算命都讲究祖籍和出生地，人死后都一开始三魂未离，七魄不散，虽未如轮回，但当地阴司已知，此时给亡人守夜烧纸，也是在帮亡者积累阴间福德，对亡者好处很大。当然在今天很多人没条件守夜，但家人聚集在一起，给亡者烧纸钱，为亡者积累阴间福资这些皆可就地来做，不一定非要摆灵堂耗费众多！毕竟老祖宗提倡的是厚养薄葬，生前做到对老人尽孝，让老人安享晚年而走便是最大的面子！
守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。
灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。而且不让猫进来还因为猫是一种杂食动物，它们会吃死人的尸体，是一种看着可能很可爱小巧，但是几乎什么都吃的动物，必须要保护好遗体，猫一定要禁止入内。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
河南南阳的解释是这样的。老人劳累一生，抚养儿女长大成人，自己含辛茹苦负重去世，舍不得自己的儿女，会留恋不走，在入土安葬之前，会把自己所有的亲人都看一遍，才留恋不舍去阴曹地府报道，经过奈何桥，喝了孟婆汤，此生的所有牵挂，留恋，儿女情长，娇妻美子，未经事业，都全部忘却，此生与他无关，重新投胎做人。猛然从人变成魂灵，灵魂感到惊恐，开始会不承认自己死去，对阴曹地府感到害怕，亲人们都在他的周围，安慰他，鼓励他，说好话，让来领路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我们南阳附近的十堰市，守灵夜打袋尸，一个人领唱，一群人围着棺材转圈，唱的就是安魂曲，安慰死者，不要害怕，一生未做坏事，阴曹地府不会受虐待，儿女都很好，不要牵挂，安心离去，唱到最后一个晚上，领着所有孝子到十字路口转一圈，算是正式送走死者的灵魂。第二天就可以入土安葬了。
还有一个说法是，守灵是为了给死者最后一个机会，如果老天爷不收留他，会把他送回来，重新复活，如果家人在身边，就可以协助他出棺材。我们这儿有一个女人难产，大出血死去，躺在棺材两天两夜，敲棺材，守灵的人急忙把棺材打开，她复活了。自诉有人给她一篮子花儿，让她卖花儿，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都没有卖出去，走来一个人，原来是她幼年丧父的父亲，父亲问她怎么在这儿，她说她不知道，父亲让她转过身，她感觉后背被猛推一掌，然后就活了过来，才知道已经死了两天。这样的故事很多，聊斋志异上面都有记述。
人去世后为什么要守尸？对这个问题我请教了几位专为死人做法事的法师，他们也说不出个子丑寅卯。只能用一些我们根本看不到，摸不着的灵啊魂啊，天堂地狱之类的来讲解。
根据我个人观点：1，前人兴，后人跟。人死后要守尸三天，是前人传下的风俗，说是人死后其灵魂脱身而去地狱报道，在三天之内灵魂会重新回到尸体身上，所以活着的人要守护好尸体，等待亡人的灵魂回归，点上油灯，摆上贡品，目的是让回归的灵魂不要认错了自已尸身。其实这全是无稽之谈。可我们明知是没有科学依据，又不敢冒险去违背。自觉自愿成了唯心论的奴隶。2，守灵是活着的人对死者最后一次的告别仪式，并非是等待什么亡魂回归。人一旦去世，就意味着死者将在人世间彻底消失，为了让死者多在人间停留，才有守尸之说。守多少天，大都以法师说了算，如果祥细观察不难发现，在炎热的夏天不超过三天，在寒冷的冬季可以5一7天，这哪是等待亡灵回归，纯粹是根据尸体变化决定。如果说人死后不守尸会出意外，那有的人死亡后尸体都没找到，又出过什么怪异现象呢？3，在生不供养，死后枉烧香。很多人生前似仇人，死后摆出各式各样的祭奠仪式，其用意还不是让活人观赏，在群众面前留下好口碑。
你烧再多的纸钱，看到死者收了吗？哭得死去活来，死者安慰你了吗？你把死者的坟墓修成了别墅，看到他住在别墅里很开心吗？有的更奇葩，还要为死者配阴婚。有这些钱，在死者生前多多关照，就问心无愧了。4，人死如泥。人去世后，与自然界中所有动物没区别，把他的肉拚来回锅以好，做成红烧排骨以好，都影响不了你的生活。水浒传里的孙二娘，把人肉做成包子不以卖成钱了吗。那些犯罪分子杀人碎尸，不靠公安机关侦破，有几个是被爱害者的冤魂报仇雪恨的。所以人去世后，给死者守尸是对死者离开人世的最后一次告别仪式。凡是传说和听说都是蒙人的。
我们当地的守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。来人吊唁，守灵的子女需要谢礼，需要陪着来人哭吊。另外还有专人负责安排记录，准备一应物品和应急药品（以防止有人情绪激动出现问题）。此外，还会指派专人注意用电，用火安全。

2. 在殡仪馆守灵注意事项

　　守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有记载"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
　　（一）灵堂布置
　　古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
　　灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。
　　（二）守灵方式
　　过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。
　　1、家庭守灵
　　家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。
　　2、殡仪馆守灵
　　在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。

3. 为什么要给去世的人守灵

因为过去的人认为，老人去世之后到下葬的这几天，他的灵魂一定会回家探望，子女在这几天就应该在灵堂内守候，等待老人灵魂的归来。随着时间的推移，守灵已经成为了一种形式和习俗，也是人们表达孝心的一种方式。

守灵的时间在过去守灵一般就是守夜，指在夜晚的时候守护灵堂，陪着死去的老人。有些人说守灵时间为三天，实际上不是这样的，应该是从老人去世的当天晚上一直到下葬那一天，每天晚上都要守灵。具体守几天得看选择的是哪个黄道吉日下葬，有时老人去世的时间不太好，需要过七八天才是适合下葬的好日子，那么棺材就得在灵堂里放上一个礼拜，守灵的时间也会跟着延长到七八天，直到老人出门入土为止。

守灵人守灵人一般都是死者的直系亲属，主要是死者的儿子或者是孙子辈，至少也是女婿或者孙女婿。这个时候年轻力壮的孙子辈会成为主力军，因为他们能够熬夜，第2天睡一觉身体还能恢复，晚上又可以接着守夜。儿子辈的孝子因为人到中年就没有那么能熬了，一般会选择在死者出门下葬的前一个晚上熬夜守灵、以尽孝道。守灵的晚上其实也好过，到了现在已经没有那么多规矩和风俗了，大多数年轻人守夜时一般都会玩手机、打牌来度过时光，相当于玩了一个通宵，第2天可以什么活都不用干，睡觉就行了。

守灵的另一层意思其实在古代守灵还有另一层意思，就是预防死者没有死透，只是暂时性的假死。如果死者真的只是因为一口气堵住了，并没有真正死去，那么在守灵的这几天肯定会复活过来，没有盖上棺材板的自然会坐起来，这时守灵的亲人就可以出手相救；如果盖上棺材板了，“死者”也会用手击打和抓挠棺材，守灵人听到了也可以把他救出来，这就是守灵的另一层目的。

4. 人死后“守灵”这个风俗是怎么来的？

祖宗们在生活实践中发现，被宣布已经死亡的人，有一些会在三天内或七天内，再活过来。在挖坟挖开棺材的时，也会发现里面的人有的不是平躺着不动的，而是明显埋到地下后又活了，然后又活活憋死的。于是祖宗们就认为，那些被大家认为已经死亡的人，其实很多只是濒临死亡状态，并没有真死，如果把他们放在安全舒适的环境里，由家人守上几天，个别的还能活过来。这样就有了守灵三天或七天的风俗习惯。守上几天，不能活过来了，再处理尸体。现代科学有脑死亡心死亡的判断标准，但是人们仍然可以发现少数人在被宣布脑死亡心死亡后，又奇怪般地活了过来。现代科学也发现，宣布双死亡的人，心脏的某些细胞还在活动。其实人是先脑死亡，再心死亡的，人最后放弃的是心脏。人放弃心脏后，才算是真正的死了。只要人还没有放弃心脏，还在维修心脏，心脏的某些细胞还在活动，就算是已经宣布脑死亡心死亡了，但实际上人还是活的，只不过是处于濒临死亡的状态，在这种状态下，少数人仍然可以再把心脏修好再启动心脏，再让心脏跳起来，再活过来。
  
 祖宗们怕自己还没真死，还在假死的状态下，就被儿女子孙给活埋了，于是就弄了这个守灵三天或七天的制度。后来，大家不懂这是什么原理了，以为就是一个没有什么实际意义的风俗习惯。