谏太宗十思疏特殊句式

1. 谏太宗十思疏特殊句式

《谏太宗十思疏》特殊句式有以下内容。1、判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“者也”，表判断）；载舟覆舟，所宜深慎（直接表判断）。2、省略句：则思三驱以（之）为度（省介词内宾语“之”）；（民众）终苟免而不怀仁（省主语“民众”容）。3、倒装句：虽董之以严刑（以严刑董之，介宾结构后置）。

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2. 谏太宗十思疏特殊句式

 1、判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也；载舟覆舟，所宜深慎。2、省略句：则思三驱以为度；终苟免而不怀仁。3、倒装句：虽董之以严刑。4、介词结构后置：虽董之以严刑，振之以威怒。
     
   文言文原文    《谏太宗十思疏》 
   魏徵
   臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
   凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
   君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

3. 谏太宗十思疏特殊句式

1、振之以威怒（通"震"，威吓）
2、则思无以怒而滥刑（通"毋"，不要）
文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根;欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。

作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。

4. 谏太宗十思疏重点句子

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶...

5. 谏太宗十思疏的语言特点是什么

抗击疫情，居家学习，毋须朵颐，自珍灵龟，光阴天予，焉可弗取。谏太宗十思疏

6. 谏太宗十思疏一文体现进谏主张句子

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；
将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无以怒而滥刑。

7. 谏 太宗十思疏的主要论述方式

　　一、类比入手，亲切生动
　　作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
　　二、骈散结合，华美流畅
　　唐代的奏疏，习惯上都用骈文来写，这篇奏疏虽然用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。
　　三、正反论述，务尽其旨
　　全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。
　　四、比喻排比、生动有力
　　文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。

8. 谏太宗十思疏的文言现象

 1、必固其根本（古义：树木的根部；今义：事物的根源或最重要的部分）2、人君当神器之重（古义：帝位；今义：神异的器物）3、既得志则纵情以傲物（古义：放纵情感；今义：尽情）4、傲物则骨肉为行路（古义：有血缘关系的人；今义：指父母兄弟子女等亲人。古义：路人；今义：走路）5、乐盘游则思三驱以为度（古义：“以之为”的省略，即“把它当作”；今义：认为）6、虑壅蔽则思虚心以纳下（古义：使心虚；今义：一种谦虚的美德）7、简能而任之（古义：选拔；今义：常用于“简单”等义）8、何必劳神苦思（古义：为什么一定；今义：以反问语气表示“不必”）     1、必固其根本（形容词的使动用法，使……牢固）2、居域中之大（形容词活用作名词，帝王之位）3、不念于居安思危（形容词活用作名词，安乐的环境，危险的可能）4、诚能见可欲则思知足以自戒（动词活用作名词，能引起自己喜好的东西）5、将有所作则思知止以安人（形容词的使动用法，使……安宁）6、惧满溢则思江海而下百川（名词活用作动词，居……下）7、乐盘游则思三驱以为度（形容词的意动用法，以……为乐）8、忧懈怠则思慎始而敬终（形容词的意动用法，以……为忧）9、虑壅蔽则思虚心以纳下（形容词的使动用法，使……虚）10、想谗邪则思正身以黜恶（形容词的使动用法，使……正；形容词活用作名词，奸恶的人）11、简能而任之，择善而从之（形容词活用作名词，有才能的人、好的意见）    1、而况于明哲乎（固定句式，“况……乎”译意为“何况……呢”）2、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句，“……，……也”表判断）3、岂其取之易而守之难乎（固定句式，“岂……乎”译意为“难道……吗”）4、虽董之以严刑，振之以威怒（状语后置句，“以严刑”“以威怒”分别是“董”“振”的状语后置）5、虑壅蔽则思虚心以纳下（意念被动句，被蒙蔽，受蒙蔽）