六壬和六爻到底哪个更早？

1. 六壬和六爻到底哪个更早？

六爻早。要追溯的话，可以追溯到原始社会。
中国文字最早诞生的时候甚至没有文字的时候，人类为了记述或者警告后来的人而采取的记录符号，就是六爻的前身。六爻是用八卦中的两挂组合在一起测试吉凶的。八卦的每一卦都代表一种事物，如雷
风
火
水
山
等，而每一卦分为阴阳不等的三个爻。所以六爻是用六个阴阳不等的爻组成。
举个例子，有一队原始人甲队。向前行走，路上遇见山洪暴发，阻隔了前面的路。过不去，他们就在路旁做下标记。
-
-
—
-
-（水）
-
-
-
-
—
（山）
那么在现在这个挂就表示事情不能成功的意思。
只要有六个能随机体现不同的正负的事物都能用来测试六爻。
“山上水”表示水将山冲下来阻隔道路。那么后来的原始人乙队看见有这么个标记，就明白是什么意思了。不再前进而绕路。
后来在周朝的时候，人们将这总结融汇了。产生六爻。
六壬是在前者的基础上，删繁就简，有增加了其他的东西产生的。
此致！

2. 周易大六壬准么？

万物皆有规律，我们生存的四维空间也是有规律的。境界越高看到的层次也就越深，人类所学科学一切知识都在五行范围《电磁力：金》《量子力：木》《固态物理学：土》《光学与热力：火》《流体力学：液》而根据能量守恒，能量不会凭空而来也不会凭空消失也是会按规律进行状态转化。而六壬利用的是现时（预测时）天地五行所显示物理状态（古人对物理学理解）来记述当时发生事物状况，常年累月积累发现所有的事情都是会循环往复，由此推断过去未来物质反应的表象来预测事件的情况。
准不准这个需要学习通透与定位事物状态精确，就像GPS定位地球四维空间内找物一样。首先要时间精准，再一个空间结构稳定，才能定位出人，车，物的位置，当我们知道了位置跟物体的动作规律就能推算出这个人，车要向哪个方向运动。也能知道从哪个方向运动而来。前方有无道路。
都在高纬度空间看的清清楚楚。我们的世界是意识世界（即感受与被感受的感觉），不是物质世界（三维世界）。所以突破现有意识才能看到自己的位置，也能看到别人的位置。
这个世界对谁都很公平，包括含着金钥匙出生的人，以及流浪乞讨的人。
（我相信科学，但科学永远建立在人的意识上的，不突破意识永远见不到真正的一切）

3. 六爻是什么意思啊？ 和六壬的关系怎样

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。
       六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。

       不是同一种方法.并没有一种古法叫六壬纳甲.因为不需要要纳.纳甲可以是六爻.预测法有很多中国的古三式：遁甲、太乙、六壬.随后才有其它的预测方法

4. 大六壬，是什么啊？为什么是用来测事的？

古式有三式，太乙神数、大六壬、奇门遁甲。
太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来，所以古人也用来预测国运
大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物，所以更多人用来看人事的对待
奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测，但他多会以洛书九宫为基础，更有是主客之间的应对（涵盖了数运、阵法、符令；附带心得说明，三者中的符令较人有争议，古符、道符、庙宇符、後来神明符，如济公神明符，这不在此讨论有机会再分享，在台湾学了许多奇门的阵法，像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得），所以奇门与地利有关，现今一些风水师更会结合紫白飞星（个人印证後不适合阴宅）法融入阳宅学。
故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利。
当今太乙神数教的明师已少，有教大多的是（名）师.....
大六壬是我常用的占卜方式，我喜欢它的架构，发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合，一个卦象，看天时、人和（八字）、地利（紫薇斗数），它更具备了天干地支与河图、洛书的基础，洛书的部分少。
奇门遁甲也是我布阵的利器，它涵盖了风水八卦（洛书）的观念，又有天地盘的观看的重点，当然也有人认为它也有人盘，但我认为不如在大六壬看人事来的丰富。
大六壬里有一个独到的观看的重点，就是占卜之人的年命、行命，这是许多占卜方式的不同，除了铁板神算，更需要当事人的八字，更以日主的干支的克应为依据。
但是所有占卜的法门都会回归到易经的卦象，故需要学好易经64卦的基础，例如前天，为人看今年的运势（因为最近都遇到不顺心之事）占一卦：辛未日（第 12 局）可以导出易经的：天地否卦。
所以我们人活在这世间上，离不开人与人、人与事、及未来不可预知之人事物（如昨日帮人占遗失价值不斐的蓝宝）。
只要您有难以抉择时，就可以运用。再讲一个心得，我也常运用西方的塔罗牌，更常用塔罗牌（因为年轻人喜欢）与奇门遁甲的阵法结合，更与大六壬的组织架构来结合占卜，所以学会东方古老的秘法更可以与当今流行的事物结合时，就可以感受神奇奥妙的乐趣！

5. 麻烦，求一个都六爻和六壬的大佬

六壬和六爻，同是中华传统术数的两朵奇葩。但它们是两个完全不同的预测体系，在预测原理和起卦要求上，都有着很大的不同。
一、先说六爻
六爻预测，又叫纳甲筮法。在中国十分普及，大部分求测者都知道这种占卜方法。六爻是通过三枚钱币摇卦，将求测意念外显成为卦象，再通过六爻占卜解卦的程序，将相关的信息解读出来。因此六爻预测术，好比是一台信息解码器，先将意念通过摇卦转化成卦象，再将卦象中隐藏的信息解读出来。这些信息包括过去的信息，也包括未来的信息。
二、再说六壬
六壬远没有六爻普及。它是上古的三式绝学之一，其历史可以追溯到远古的黄帝时代，由于过于复杂的排课方法，以及过于庞大的理论体系，使得六壬成为曲高和寡的预测术。
其预测原理也和六爻不同，六壬的四课三传，其实就是宇宙时空的全息变量模型。它认为任何事物的发生、发展、变化、结果。其实是一个整体的时空链条，在这根链条的任何一个时点，如果通过发问的方式来截取信息（人天交感），都可以用六壬把整个链条恢复呈现。这就好比截取一段DNA就可以复制出完整的生物个体一样。
因此，六壬特别重视起课时间。六壬术语叫做“先锋门”。取到正确的时间是六壬预测准确的第一个前提条件，六壬术语叫做“正时”。
求测者如果用“正时”起课，从理论上来讲，预测准确率可以达到100%；如果是一个合格的六壬预测师来预测，准确率应该在90%以上。
那么，如何才能取到“正时”呢？其实很简单：
一、和求测事件有关的时间点，如果想到了相关的问题，都属于那个问题的“正时”；
任何一个和事件有关的时间点，如果恰恰想到了相关问题，那么此时间都可以提取出来。作为六壬预测的依据，这个是由六壬预测原理决定的。
我们说，任何事物都有其发生、发展、变化、结束的过程。而这些过程，总是在一定的时间、空间里发生的。因此，总能找得到和此事有关的时间。比如说：“求测：合伙开办的公司前景如何？”，这个问题的时间点就很容易提取。因为合伙开办公司，总要有人最早提议（提议时间），总要签订合作协议（签协议时间），总要拿营业执照（拿执照时间）等等。其中任何一个时间点，你如果想到了相关问题的话。那个时间都可以作为正时，来排出课象。
二、求测者忽然想问某个问题那个时间，也是“正时”。
请大家记住“忽然”这两个字，是在生活中忽然发生的。比如正和家人朋友聊天的时候，或者正在收听、收看新闻的时候，或者散步的时候。联想到了某事情，忽然很想知道此事情的相关情况。那么就可以把这个时间记录下来，这个就是正时。
三、“正时”绝不是坐在电脑面前，把算命论坛的网页打开，然后再想想自己有什么想问的问题的时间，切记！当你一旦有这种情况，就要尽量避免用六壬勉强求测。而应该好好想想现实生活中，和此问题有关的时间，并且最早想到此问题的时间究竟是什么时候。仔细回忆，越清晰越好。
如果实在想不起来，就请您到六爻版去摇卦预测吧。勉强用六壬起课来预测，无非是浪费求测者和预测师的时间。结果是根本不会准确的。
最后，关于“心诚则灵”的不同要求
通过以上介绍，大家就知道六壬和六爻的区别了。两种预测想要准确，都讲究一个“心诚则灵”。虽然如此，具体的要求还是有很大区别的。这是由两者的占卜原理决定的：
一、先说六爻：
起卦强调的是意念的集中性、清晰性。六爻起卦的要求是：1、起卦者必须要相信占卜不是封建迷信；2、起卦环境必须安静；3、起卦者在摇卦时必须精神集中等等。
二、再说六壬：
由于唯一强调的是取到正确的、原始的发问时间，因此对于求测者是否笃信占卜没有要求。而对时间的精确性有很高的要求，求测者想要不枉费精力的话，最好按以上文章的要求，提供真实、准确的发问时间；提供真实、准确的问题。如果做到了这两点，六壬将会给你一个令你叹服的准确预测！

6. 大六壬是测算的吧

大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”。
大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。