坐禅对人有哪些好处

1. 坐禅对人有哪些好处

坐禅是一种对人体有一定益处的锻炼，这类锻炼是可以健康养生休性的，可是坐禅以后是会造成许多的状况出现的，实际还是主要表现在人体上边，我们的人体是会出现许多的转变，可是实际转变很多人都不清楚，这种转变绝大多数是对我们身体有一定的弊端的，那麼坐禅后的人体反映是啥？

第一类状况是痛、麻、酸、痒。在其中除开痛心和头痛是得病之外，别的如腿疼、腰痛、肚子疼全是一切正常状况；麻的状况一般都会脚部，并没有风险，有二种麻法：一种是站立起来时，感觉两腿并不是自身的，甩甩腿，慢慢地走两步就好了；另一种是麻，腿上有一块皮肤捏著时仿佛并不是自身的，不必焦虑不安，过一殷时间当然会更好。

酸的状况，一般是在腰部、或是是在骨节，起坐之后，用力推拿两下就会更好；我们坐禅时为何要用大纯棉毛巾遮住两腿？便是以便防止寒症，以防酸疼产生。痒有二种状况，一种是皮肤痒，它是身体有一种郁气或油污，历经肌肤毛细孔排出来时，会觉得痒，另一种是骨头痒，它是经脉的气脉不如意，才会产生。坐禅时调节气脉的运作，就造成了养的觉得。最好是没去管它。
第二类状况是暖与热、凉与寒。发热作冷是病了，不可以坐禅，需看医师医治，清爽感和温暖感就很好。
第三类状况是气动式。在坐禅时出现动的状况，分成二种，一是气动式，一是动感。气动式又分成二种，一种是不规律地动，一种是标准地动。

不规律地动是每一次坐禅时便会出现，可是动的位置，动的方法不固定不动，有时候手颤、有时候腿跳、有时候头摇。标准地动是每一次坐禅都会固定不动的一个位置，产生动的状况。
坐禅时产生气动式的人，假如你学好排气管，能够从脚掌心、肛门口或是从咽喉呃气的方法排出来。无论气动式产生在人体的那一位置，你的专注力不必放到鼻腔或小肚子的进出息，要放到脚掌心的涌泉穴，留意一段时间以后，气动式的状况便会消退。有些人由于动的厉害，不可以再次坐禅，就临时不坐禅。  

2. 打坐坐禅有什么好处

有时我们盘腿坐时间稍长就会有酸麻的感觉，但是伸直双腿后等酸麻感觉过后，反而有一种舒畅的感觉。双腿有酸麻感是因为腿部的神经及血脉不畅通。盘腿而坐可以使两髋及膝关节变的柔韧；同时可以预防和治疗风湿病，防止腿部的静脉曲张。
因为在盘坐时，减缓的下半身的血液循环，因而促进了上半身的血液循环，刺激对补养上背部及脊柱神经系统。在盘坐时，背部挺直，下颚微内收有利于呼吸的顺畅，因此盘腿打坐对一些气管有毛病的人来说是一个很好的调理姿势。在我们伸直双腿的过程中，血液急速的向下流动，可以加速下半身的血液循环，对一些轻微阻塞的血管有很好的冲刷作用。想像我的血管好像是一要被挝着的水管，如果把挝着的部分突然弄直了，水流的冲力就会突然之间加大，水流冲出水管的同时，势必把一部分附在水管壁上的附着物带走。我们的血液急速向下流动的过程也有着同样的效果。
瑜伽的半莲花与全莲花盘坐与中国的佛教与道教的坐禅差不多，只是瑜伽的盘腿打坐再配合瑜伽的腹式呼吸法，也有一定的减腰收腹的效果。同时打坐有镇静宁神的作用。

3. 什么是坐禅？

坐禅音译“禅那”，简称“禅”，意谓思维修或静虑。佛教修持的主要方法之一，就是趺坐而修禅。修禅也就是修定，修定可以发慧。
坐禅，同时也是民间爱好佛学者理疗、治病、修身、养性、养生、悟道的一种修炼方式。

4. 什么是坐禅？

坐禅，顾名思义就是静静地坐着什么也不做，只是像一面镜子一样被动的反映任何来到你面前的思想，既不刻意的去注意思想，也不刻意的记住自己只是一面镜子。
  
  
 
  
 如果你刻意的去留意思想，那么这也是一种做为；或者记住你是一面空的镜子，那也是一种做为。如果有这种做为发生，那么这就已经不再是坐禅了，而是在练习某些方法。
  
 练习某些方法说明你的内在还有一个自我，那个自我想要做点儿什么，也就是说你的内在并不是绝对的空，还有一个像自我一样的东西试图透过练习来达成一些东西。
  
 假如你的里面是绝对的空，那么将没有一个人会说我要练习这个、练习那个来达成什么，因为一个没有人无法做任何事，要做什么事必须要一个人去做，但那个人就是问题。
  
 这就好像一个人站在房间里，他说这个房间是空的，他说我已经清理了所有的家具这个房间已经变成了空的，但是那个说话的人如果还在那里，那么他就不是绝对的空，实际上那个人就是问题。
  
 实际上如果那个人依然还在那里，那么迟早所有的家具都会被摆放进来，那个人就是有余涅槃，也就是轮回的种子，除非你把那个人也拿掉，把那颗种子也烧毁，否则你还是会进入轮回，因为根还未断除。

5. 睡前禅坐的好处

好处1：舒缓身心
经常性的进行打坐可以达到舒缓身心的效果，很多人的工作压力大，经常容易使自身产生负面消极的情绪，适当的进行打坐可以摆脱压力给自身带来的负面影响。
好处2：活络经血
打坐可以达到活络经血的效果，打坐的时候身体处于放松的状态，身体内的经络不会受到外力的压迫，可以使自身的气血流畅，可以有效地促进体内的血液循环，还可以达到以后养心肺、健脾胃的效果。
在进行打坐时尽量把时间控制在半小时左右，不要长时间久坐，长时间久坐会对于自身的膝盖软骨产生很大的伤害。长时间久坐之后起来的时候会出现头晕的问题，反而会影响到自身的身体健康。

扩展资料：
打坐是很好的静养生方法。当人的心神平静时，气血才会和顺；反之，躁动不安就易患消耗性疾病，不容易治愈。现代研究表明，打坐时放松入静，有意识地克服大脑中连绵不断的杂念；
脑电波会呈现出良性变化趋势，即阿尔法脑电波增加，频率减慢，磁共振显示脑能量利用显著减少。这说明脑细胞本身的功能得到了改善，从而疏解压力、减轻病痛，有助于大脑活动和提高自身免疫力。
腿足本身有疾患，或者气血循环较弱的人，会很容易出现酸痛的感觉。这时不要强练，而要适时松开双腿，辅以按摩或者走动。下肢的气血会像开闸的水流一样，奔涌而出，自身的感觉是腿脚处似有热流通过。这个过程可以起到促进血液循环的作用，自然于健康有益。
参考资料来源：人民网-打坐可修身延寿 但需掌握2个“火候”

6. 坐禅是到底是什么？

坐禅 zuòchán [sit in meditation] 僧尼闭目端坐,凝志静修。 高台坐禅  【坐禅】 梵语dhyana，音译“禅那”，简称“禅”，意谓思维修或静虑。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。修禅也就是修定，修定可以发慧。《增一阿含经》卷十二说：“坐禅思惟，莫有懈怠。”天台宗讲四种三昧（Samadhi），其中“常坐三昧”，即是坐禅。有人说坐禅的方法，自梁代菩提达摩来华之后，始盛行于中国，其实早在东汉末年即已盛行。安世高所译经典，大多为禅数之学，即坐禅的方法。不过菩提达摩来华以后，尤重此道。几代相传，形成中国佛教一个特有的宗派——禅宗。此宗信徒不立文字，自称“教外别传”，以坐禅为唯一的修持方法，息虑凝心，究明心性，达到了悟自心，本来清净的境界。唐·宗密《禅源诸诠集都序》说：“无漏智性，本来具足，此心即佛，毕竟无异。”在诗文中的运用，如续范亭《修养与学习》：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。” 坐禅之人，住于外行，不能得安定，应以如下之十行因缘令起安定方便，即：(一)观处明净，谓修行之人，欲修禅定，先须调适饮食，不饥不饱；次须随顺时节，不先不后；又当整肃威仪，无有懈怠。修此三行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定，是为观处明净。(二)遍起观诸根，谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心无懈怠，即得远离疑盖等过，三昧现前，是为遍起观诸根。(三)晓了于相，谓坐禅之人，欲修禅定，必当晓了意识想念之相，令其不急不宽，调适得中，则妄想不生，易入禅定，是为晓了于相。(四)制令心调，谓坐禅之人，欲修禅定，当起精进，制伏其心，调停适中，勿使过度，增长乱意，则得定相现前，三昧成就，是为制令心调。(五)折伏懈怠，谓坐禅之人，若以不得胜定，令心无味，故成懈怠，而欲睡眠，是时必当谛观诸禅功德，策励精进，则定相现前，三昧可得，是为折伏懈怠。(六)心无味着，谓坐禅之人，欲修禅定，以慧根迟钝，及少方便，不得寂静之乐，故于胜定无所乐着。(七)心欢喜，谓坐禅之人，于诸胜定，心若无味，当观生老病死，及诸恶趣，令生恐怖，然后念佛法僧等诸功德，策进身心，令欣得禅定，是为心欢喜。(八)心定成舍，谓坐禅之人，欲修禅定，当调伏诸根，如理思惟，安住寂静，而舍一切非正之行，是为心定成舍。(九)近学定人，谓坐禅之人，欲修禅定，应当远离不修威仪及不习寂静之人，而常亲近安住寂静、威仪整肃、心源泯净者，依其教诫，或就正定道业，是为近学定人。(十)乐着安定，谓坐禅之人，欲修禅定，于彼得定善解缘起入寂静处者，即当爱乐恭敬，求其开导，以起定心，是为乐着安定。 坐禅方法 坐禅之前必要的准备功夫  佛教讲因缘，即内因，外在条件，因此，要想“坐”出“禅”来，对初学者，要有个好的因缘：  （1） 环境：要选空气好，相对安静，不易被人干扰之处，该开的窗门开；电视、收音机关；关好门，免得他人闯进打扰。这是自然环境。同时，心情要在比较平静时，身体状况要在心比较正常时，如果是心乱如麻时，或身心病痛很严重的，请勿禅从，这是身心的环境。  环境不好，易走火入魔，比如，你正全身心入静时，谁狠狠地推你一把，你就可能出些问题。心情太乱时禅坐，也不易入静，甚至诱发不好的心情、行为。  （2） 食：从佛教角度，称吃饭为药食。食物，是作为药来用，药用的种类不对、无益身心，药用的量多少不对，也有害身心，因此，要注意，如准备坐禅时，不要吃剌激强的东西，如葱、蒜、酒等。吃饭亦不可过饱、或过饥。这些，皆不利气血的稳定运行、保持人的清醒，会使四大不调。  （3） 睡眠：睡眠是无明的一种，但是凡夫，身心有这规律。因此，要保证睡眠时间，但过犹不及，睡眠过多，使入昏沉，也浪费时间，少睡眠、太疲惫，也无法禅坐。曾经阿那律“一睡一千年”，遭佛批评，被批评后，又七天七夜不睡，以致瞎了眼，犹如琴弦，太紧太松都不行。  （4） 身体：身体虽然是臭皮囊，但可以借假修真，由身及心。禅坐开始之前，要焚香，跪拜三次，调身心，进入角色，并注意以下事项：

7. 睡前禅坐的好处

好处1：舒缓身心
经常性的进行打坐可以达到舒缓身心的效果，很多人的工作压力大，经常容易使自身产生负面消极的情绪，适当的进行打坐可以摆脱压力给自身带来的负面影响。
好处2：活络经血
打坐可以达到活络经血的效果，打坐的时候身体处于放松的状态，身体内的经络不会受到外力的压迫，可以使自身的气血流畅，可以有效地促进体内的血液循环，还可以达到以后养心肺、健脾胃的效果。
在进行打坐时尽量把时间控制在半小时左右，不要长时间久坐，长时间久坐会对于自身的膝盖软骨产生很大的伤害。长时间久坐之后起来的时候会出现头晕的问题，反而会影响到自身的身体健康。

扩展资料：
打坐是很好的静养生方法。当人的心神平静时，气血才会和顺；反之，躁动不安就易患消耗性疾病，不容易治愈。现代研究表明，打坐时放松入静，有意识地克服大脑中连绵不断的杂念；
脑电波会呈现出良性变化趋势，即阿尔法脑电波增加，频率减慢，磁共振显示脑能量利用显著减少。这说明脑细胞本身的功能得到了改善，从而疏解压力、减轻病痛，有助于大脑活动和提高自身免疫力。
腿足本身有疾患，或者气血循环较弱的人，会很容易出现酸痛的感觉。这时不要强练，而要适时松开双腿，辅以按摩或者走动。下肢的气血会像开闸的水流一样，奔涌而出，自身的感觉是腿脚处似有热流通过。这个过程可以起到促进血液循环的作用，自然于健康有益。
参考资料来源：人民网-打坐可修身延寿但需掌握2个“火候”

8. 什么是坐禅

坐禅是得禅定的基础，经上说：深修禅定，能获得五种神通。要断除一切烦恼，必须有禅定的工夫，因为只有禅定，才能发显般若智慧，包括诸佛成道，入般涅盘，都在禅定中。
坐禅是打坐和参禅合并的语词，如只有打坐而没有参禅的工夫，犹如在黑山洞窟里坐，是绝无开悟见性的可能。反之，打坐是参禅的基础，没有定心的参禅，必定成为狂妄之人，极易走入邪道。因此，真正的坐禅是先学打坐，然后学参禅，当机缘成熟时，一定会开悟。但由于各人根性不同，其悟境仍有很大的差距。