襄王有意神女无心的原文梗概

1. 襄王有意神女无心的原文梗概

宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告於宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。

2. 襄王有意,神女无心

战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 
襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 
阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 
忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 
襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 
山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 
勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 
出自宋玉>.

3. 襄王有意神女无心的注释

在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕，求之至曙。”伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会，所以，后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的，是违背故事产生的文本---《神女赋》的。楚襄王充其量只是梦见了神女而已。《神女赋》：“其夜王寝，果梦与神女遇，”这里只是说襄王遇见了神女，但两者并未发生关系，而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节 。正是因为神女拒绝了襄王，才有了“襄王有意（梦），神女无心”这句话！

4. 襄王有意神女无心

问题一：襄王有梦，神女无心是什么意思？  战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 
  襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 
  阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 
  忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 
  襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 
  山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 
  勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 
  出自宋玉>.用另外一句话回答就是落花有意流水无情 
  
   问题二：“襄王有意，神女无情。神女有意，襄王无梦”什么意思？  “襄王有意，神女无情”应该是“襄王有意，神女无心”，出自宋玉>，是说战国时，巫山神女暗慕楚俯王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉励楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。现在多指“落花有意，流水无情”，就是你恋上了人家，人家对你不来电~ 
  “神女有意，襄王无梦”出自宋玉《神女赋》，是说神女有心要私会，“朝为云，暮为雨”，无奈襄王不做这样的梦，私会也无法私会。 
  
   问题三：襄王有意,神女无心  战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 
  襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 
  阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 
  忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 
  襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 
  山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 
  勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 
  出自宋玉>. 
  
   问题四：襄王有梦神女无心，落花有意流水无情。为什么啊？  传说-- 
  战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 
  襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 
  阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 
  忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 
  襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 
  山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 
  勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 
  出自宋玉>. 
  
   问题五：是“神女有心，襄王无梦”还是“神女无心，襄王有梦”？  应该是襄王有梦，神女无心。传说战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 
  出自宋玉>. 
  
   问题六：襄王有梦，神女无心什么意思  战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 
  襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 
  阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 
  忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 
  襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 
  山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 
  勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 出自宋玉>.用另外一句话回答就是落花有意流水无情 
  
   问题七：襄王有意神女无心的原文梗概  宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告於宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那N清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。 
  
   问题八：襄王有意，神女无心（打一字） 年终岁尾，到处走走（打一字）谁会？  音，赴 
  
   问题九："襄王有意,神女无心"是何解?  楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。” 
  夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。 
  于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。 
  战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会,襄王一见之下惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了,勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 
  
   问题十：襄王有意神女无心的介绍  楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。1此所谓“襄王有梦，神女无心”。

5. 襄王有意神女无心什么意思 襄王有意神女无心的意思

1、襄王有意神女无心什么意思：所谓的“襄王有意神女无心”其实是一则典故，出自宋玉，简单来说，就是单相思的故事，故事中的襄王对神女苦苦追求，但是却始终没有得到对方的回应，襄王有意神女无心就是一则非常浪漫而又有一点凄惨的爱情故事。
 
 2、传说中的神女是圣洁而不可侵犯的，并且还是“神仙”，很显然她是不可能从了襄王，而襄王又是地上的王，对神女是痴心一片，并觉得自己有能力去追到神女，但最后还是以悲剧收尾，类似于牛郎织女的故事，但结局仿佛更加不好，但却流传了下来。

6. 襄王有意神女无心的介绍

楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。1此所谓“襄王有梦，神女无心”。

7. 襄王有意神女无心?

襄王有梦，神女无心是什么意思？  
 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，
 
 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡
 
 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不
 
 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与
 
  
 
 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫
 
 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，
 
 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
 
 出自宋玉.用另外一句话回答就是落花有意流水无情 
  “襄王有意，神女无情。神女有意，襄王无梦”什么意思？  
 “襄王有意，神女无情”应该是“襄王有意，神女无心”，出自宋玉，是说战国时，巫山神女暗慕楚俯王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉励楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。现在多指“落花有意，流水无情”，就是你恋上了人家，人家对你不来电~ 
 
 “神女有意，襄王无梦”出自宋玉《神女赋》，是说神女有心要私会，“朝为云，暮为雨”，无奈襄王不做这样的梦，私会也无法私会。
  襄王有意,神女无心  
 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，
 
 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡
 
 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不
 
 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与
 
 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫
 
 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，
 
 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
 
 出自宋玉. 
  襄王有梦神女无心，落花有意流水无情。为什么啊？  
 传说--
 
 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，
 
 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡
 
 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不
 
 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与
 
 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫
 
 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，
 
 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
 
 出自宋玉. 
  是“神女有心，襄王无梦”还是“神女无心，襄王有梦”？  
 应该是襄王有梦，神女无心。传说战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
 
 出自宋玉. 
  襄王有梦，神女无心什么意思  
 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，
 
 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡
 
 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不
 
 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与
 
 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫
 
 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，
 
 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 出自宋玉.用另外一句话回答就是落花有意流水无情 
  襄王有意神女无心的原文梗概  
 宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告于宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那么清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
  襄王有意，神女无心（打一字） 年终岁尾，到处走走（打一字）谁会？  
 音，赴
  "襄王有意,神女无心"是何解?  
 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
 
 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞溼润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
 
 于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
 
 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会,襄王一见之下惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了,勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
  襄王有意神女无心的介绍  
 楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。1此所谓“襄王有梦，神女无心”。

8. 襄王有意神女无心什么意思

 所谓的“襄王有意神女无心”其实是一则典故，出自宋玉>，简单来说，就是单相思的故事，故事中的襄王对神女苦苦追求，但是却始终没有得到对方的回应，襄王有意神女无心就是一则非常浪漫而又有一点凄惨的爱情故事。
    传说中的神女是圣洁而不可侵犯的，并且还是“神仙”，很显然她是不可能从了襄王，而襄王又是地上的王，对神女是痴心一片，并觉得自己有能力去追到神女，但最后还是以悲剧收尾，类似于牛郎织女的故事，但结局仿佛更加不好，但却流传了下来。