红楼梦中的一个人物的评价

1. 红楼梦中的一个人物的评价

梦残花落芳飞尽——读《红楼梦》之王熙凤机关算尽太聪明
王熙凤在大观园,可算得上是顶梁柱的人物了.贾母虽然精明,但年事已高；贾敬一味烧丹练汞,其它的一概不在心上；贾赦“放着身子不保养,官儿也不好生做去,成日家和小老婆喝酒”；贾宝玉在内帏厮混,不谙世事；贾珍、贾琏更可谓是社会上的渣子,唯有贾政在努力做好官、搞好人际关系,可是光他在外尽职尽责做好官还不够,这贾府上上下下几百甚至上千口子人,几乎是靠王熙凤一人打理的.
大观园大事小事,哪个不是由凤姐操办?刘姥姥进大观园,是她负责接待；林黛玉初进贾府,也使她出尽风头、做尽人情；聪明、漂亮、能干、狠毒,王熙凤的聪明不假,确实是聪明,但她是残忍的聪明,是虽然八面玲珑但人人又恨又怕的聪明,可恶的聪明.
贾瑞垂涎她的美色,她给予诱饵,设下圈套,让他上钩,最后使其害相思病致死.铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲,许她三千两银子.她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚,结果迫使一对青年男女双双自尽.贾琏偷娶尤二姐让她得知便又“大闹宁国府”,后来也导致尤二姐无处容身,饮恨含金自杀.
酸辣、香辣、麻辣、毒辣、泼辣,用这“五辣”来形容王熙凤真是巧妙极了,她是“女曹操”、“胭脂虎”,兴儿形容王熙凤真是一针见血、大快人心,“嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀”.
王熙凤的判词是“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.”画是一座冰山上,站着一只雌凤.将贾府喻为冰山,当太阳光照下来,贾府岌岌可危之时,王熙凤也是最危险的.
“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾.枉费了意悬悬半世心,好一似荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!”

2. 请文人雅士给解释一下这几首诗的意思，有加分哦！

1.
北宋 欧阳修 《望江南》

不是编课文的，不知道老欧阳当时想什么想表达什么！这个是词牌名，他写的词，不少人都写过望江南，所以个人以为他只是想写了才写的，没想表达什么……场景应该是听着小曲哼着哼着就写了吧！不过关于这个诗有野史记载说他“盗甥”。有兴趣自己查下吧！

翻译（没资料只能自己翻译）：江南的柳树啊，枝叶幼小尚小未能形成树阴。人因为那枝叶纤细不忍心折断，黄莺因为那枝条稚嫩不忍（站上去）吟唱。等到春意深了，十四五（这里不知道是做什么意思，猜测直译应该是是月中、十四十五号的时候），得了空抱着琵琶再去看。堂上少女在玩簸钱（古时候一种少女玩的游戏）我（作者）从堂下路过，以前见过就暗暗留在了心上，何况到现在呢？（现在更加心动了）


2.
北宋 欧阳修 > 定风波

还是没资料！同上！估计写百度百科的不喜欢老欧阳！

翻译（这个有的抄！找到地方比较省力！）
花前端起酒杯问一问先生，面对繁花究竟为了什么事要诉之于美酒。试问去年的春天那里去了，虚度了光阴，黄莺啼叫声声，到头来总是成空。

今年春天回来了，就应该当格外珍惜难得的春光。要知道花朵不会一直红艳。等到酒醒时分，您不见那千片飞花，不是随水东流，便是飘舞风中。


3.
还是欧阳修那老家伙……还是定风波……
还是没资料……不过估计这次是失恋了！估计对照上面的那守一问一答吧。

翻译（这次没的抄了~又得自己写……）：
花前端起酒杯问一问先生，世间有什么办法可以留的住春天。纵然使的青春留驻了，也不过得到谎言而已。无情的花面对有有情人。任凭再好的花都得凋零。自古以来，再美的美女又能漂亮多久。心想这样的人生什么时候才有个头。只有，边饮酒边将心情寄在曲中倾诉了。


4.
宋 朱敦儒 《减字木兰花》

朱敦儒生于宋神宗元丰四年（1081）。宋室南渡是在钦宗靖康二年（1127），朱敦儒年四十六岁。这首词是南渡以后的作品，作于朱敦儒四十六岁以后，故起笔便自叹“刘郎已老，不管桃花依旧笑”。这里暗用两个典故。中唐诗人刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗中有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”诗句。《再游玄都观》诗有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”诗句。刘郎与桃花的关系就是从这里来的。第二句用唐崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是桃花与笑的关系。作者截去“春风”二字，与“老”字押韵。刘禹锡两度被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，已五十六岁，进入老境。朱敦儒可能感到自己与刘禹锡有某些相似点，且又已入老境，故以“刘郎”自拟。“桃花”用在此处，一方面与“刘郎”有关，另一方面也含有某种象征意义。朱敦儒在靖康之难以前，在洛阳过着才子词人浪漫疏放的生活，从他的一首《鹧鸪天》词中就可以看出：“曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓动地来，才惊破了他的佳人诗酒梦。国亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子觉得自己变得衰老了。“桃花”没有变，“依旧笑”；而词人的心境却变了，变老了。尽管南宋统治者还在“西湖歌舞几时休”，而朱敦儒却对过去“佳人挽袖”，醉写新词的生活已经没有那种闲情逸兴了，所以他“不管桃花依旧笑”。他在《雨中花》词中也曾无限感慨地说：“塞雁年年北去，蛮江日日西流。此生老矣，除非春梦，重到东周。”又一次表现了他自感衰老的心情。


翻译:没空写了~睡觉了~起床再说

3. 郑燮资料,墨竹图题诗的意思

郑板桥 
咬定青山不放松, 立根原在破岩中. 
千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风. 

两枝修竹出重霄, 几叶新篁倒挂梢. 
本是同根复同气, 有何卑下有何高. 

东风昨夜入山来, 吹得芳兰处处开. 
唯有竹为君子伴, 更无众芳许同栽. 

秋风昨夜渡潇湘, 触石穿林惯作狂. 
惟有竹枝浑不怕, 挺然相斗一千场. 

竹叶青青不肯黄, 枝条楚楚耐严霜. 
昭苏万物春风里, 更有笋尖出土忙. (古诗) 

岁寒有贞志, 孤竹劲而直. 
虚心足以容, 坚节不挠物. (元.柯九思) 

亭亭月下竹, 挺挺霜中节. 
寂寂空山深, 不改四时叶. (元.吴镇) 

欲借淇园胜, 凌霜挺万杆. 
月来金影碎, 风动玉声寒. 
障暑荫堪息, 停云秀可餐. 
相过惟二仲, 尽日倚琅杆 (申瑶泉) 

野竹攒石生, 苍烟映江岛. 
翠色落波深, 虚声带寒草. 
龙吟曾未听, 凤竹吹应好. 
不觉蒲柳凋, 贞心常自保. (李白) 

竹 吴宽 
然数君子，落落俱长身。东家每借看，步去不嫌频。 
移栽幸许我，己自前年春。自我得此辈，园居岂为贫。 
但忧积雨霁，日暴少精神。终然勤灌溉，枝叶还如新。 
因兹悟为学，黾勉在斯辰。 

咏竹 王吉 
夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同 

咏竹 玄虚子 
寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。 
迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。 

咏雪竹 朱元璋 
雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。 

欧阳修.宋（1009-1072)。醉翁。 
秋晚凝翠竹 
萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。 
丛菊如有情。幽芳慰孤介。 

宋·黄庭坚 
咏竹 
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。 

杨万里.宋（1127-1206)。 
咏竹 
凛凛冰霜节。修修玉雪身。 
便无文与可。自有月传神。 

陶渊明 .东晋（365-427）。潜，元亮。 
归园田居五首其四 
徘徊丘垄间。依依昔人居。 
井烘有遗处。桑竹残朽株 

李商隐 唐 
湘竹词 
万古湘江竹。无穷奈怨何？ 
年年长春笋。只是泪痕多! 

杜甫 唐 
题刘秀才新竹 
数径幽玉色，晓夕翠烟分。 
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 
渐笼当槛日，欲碍入帘云。 
不是山阴客，何人爱此君。 

郑板桥 清 
竹 
一节复一节，千枝攒万叶； 
我自不开花，免撩蜂与蝶。 

七律·答友人 
毛泽东 1961年 
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。 
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。 
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。 
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 

病中见窗外竹感赋 
董必武 1952年3月4日 
竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。 
昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。 

题竹 
叶剑英 1963年 
彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师； 
人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 

咏竹 
方志敏 
雪压竹头低，低下欲沾泥， 
一轮红日起，依旧与天齐。 

竹 
（题画诗） 
邓拓 
阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿， 
最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。 

岁寒三友 
（题画诗） 
陶行知 
万松岭上松，鼓荡天风， 
震动昆仑第一峰。 
千军万马波涛怒；海出山中。 
竹绿梅花红，转战西东， 
争取最后五分钟，百草千花休闲笑， 
且待三冬。 

《萧湘竹子诗词》代序 
熊文愈 1991年4月 
华夏竹文化，上下五千年。 
衣食住行用，处处竹相连。 
诗词书画卷，卷卷有竹篇。 
多少高雅士，情寄幽篁间。 
竹溪六君子，竹林七大贤。 
东坡有三绝，板桥更超前。 
刚直凌云志，虚怀不私偏。 
郁郁婆娑叶，经冬不凋残。 
迎风更潇洒，亮节益韧坚。 
群承竹风格，研竹数十年。 
业余集诗画，选纂万余言。 
宏扬竹文化，四海共仰瞻。 
我亦爱竹者，相逢庆有缘。 
聊聊记数语，以电竹诗篇。 

题吾友梁铁君侠者画竹 
（清）康有为 
生挺凌云节，飘摇仍自持。 
朔风常凛冽，秋气不离披。 
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 
只烦文与可，写照特淋漓。 

“水调歌头·咏竹” 
钱樟明 
有节骨乃坚，无心品自端。 
几经狂风骤雨，宁折不易弯。 
依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 
扬首望青天 
默默无闻处，萧瑟多昂然。 
勇破身，乐捐躯，毫无怨。 
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。 
造福何论早晚？ 
成材勿计后，鳞爪遍人间。 
生来不为已，只求把身献。 

竹子 
（哲理诗） 
泥土里， 
收集拼搏的语言。 
憋不住， 
给大地开一个眼。 
冒尖了， 
既虚心又委婉。 
做一次总结， 
继续向上伸展。 
一朵绿色的云， 
和太阳把理想畅谈。 

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 
――唐.杜甫《咏春笋》 

绿竹半含箨，新梢才出墙。 
雨洗娟娟净，风吹细细香。 
――唐.杜甫《咏竹》 

宁可食无肉，不可居无竹。 
无肉令人瘦，无竹令人俗。 
人瘦尚可肥，士俗不可医。 
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 

好竹千竿翠，新泉一勺水。 
――宋.陆游 

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 
――明.徐渭《风竹》 

细细的叶，疏疏的节； 
雪压不倒，风吹不折。 
――清.郑板桥《题墨竹图》 

雨后龙孙长，风前凤尾摇； 
心虚根柢固，指日定干霄。 
――清.戴熙《题画竹》 

待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 
――清.王慕兰《外山竹月》 

山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。 
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。 
――清.王慕兰《石门竹枝词》 

题朱九龄翠筠轩 许恕 
有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。 然天地至清气，多在丛篁流水滨。 
轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。 
轩中之人清且闲，心不在乎山水间。左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。 
不可一日无君子，澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。 
北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。 

对竹 黄庚 
门对南邻竹，青青玉万竿。虽然无地种，且得隔篱看。 
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。但教休翦伐，何用报平安。 

居竹轩 倪瓒 
翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳， 
雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。 
遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。 

碧筒饮 张雨 
采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦， 
翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。 
倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。 

种竹 洪希文 
移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到， 
未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。 
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。 

盆竹 释善住 
瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾，元是古龙孙。 
苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。王猷来此见，应亦为消魂。 

养竹成大林 谢应芳 
养竹成大林，频年竹生孙。美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之， 
往哉聆我言。美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。 
宿莽荡无余，清风仍满园。 

雪竹山房 贡性之 
此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎， 
佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。 
百战几时能著我，万竿深处一凭阑。 

竹菌 周砥 
竹迳拾竹菌，中林露襄襄。宛转童竖歌，顷新易满筐。 
粲然丹砂质，携下白云乡。眄来意忻喜，执爨属初当。 
溉 沃灵液，登俎达馨香。腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。 
得此与疏笋，萧然侑一觞。含和适胜歆，茹美贵清凉。 
熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。非但紫芝曲，愿继采薇章。 

翠贡亭 赵秉文 
修竹百十个，老柏四五行。日出烟雾散，露叶翻青光。 
时携一壶酒，来此据胡床。鸟啼白日静，花落春风香。 
君看苍翠间，法身露堂堂。既物元非真，离物又非忘。 
掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。 

咏竹 王吉 
夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同 

咏竹 玄虚子 
寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。 
迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。 

咏雪竹 朱元璋 
雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。 

徐氏瞻绿轩 宋玄僖 
绿株似君子，长年不厌看。沉岑风雨夜，牢落雪霜寒。 
开径连书屋，临流足钓竿。眼中高节在，早晚侯平安。 

新篁 高启 
南池雨后见新篁，袅袅烟梢渐出墙。风度乱翻交箨响，露垂微挹粉痕香。 
帘前嫩色含初暝，琴畔疏阴已送凉。野饭羞烧林下笋，留添碧玉嫩竿长。 

竹 吴宽 
然数君子，落落俱长身。东家每借看，步去不嫌频。 
移栽幸许我，己自前年春。自我得此辈，园居岂为贫。 
但忧积雨霁，日暴少精神。终然勤灌溉，枝叶还如新。 
因兹悟为学，黾勉在斯辰。 

竹 文徵明 
分得亭亭绿玉枝，雨馀生意满阶除。凌霄已展疏疏叶，护粉聊营短段篱。 
肯信移来真是醉，不愁俗未不能医。人间此夜频前席，凉月虚窗更自宜。 

题竹轩 王世贞 
吾宗雅语世所闻，何可一日无此君。汝今卜居但种竹，凡草不敢骄相群。 
箨龙个个迸春雨，凤尾枝枝干碧支。景呼阿段汲溪润，洗出潇湘双泪文。 
慎莫学辟疆驱大令，又莫学张 逃右军。扁舟但过医俗士，把臂相将醉夕曛 

种竹 王向晋 
斫取江干老竹根，携归家去长儿孙。他年劲节干霄起，招得丹山彩凤骞。 

咏竹 王德操 
幽居思伴侣，惟有此君宜。萧疏既同我，清空亦可师。 
吟时声应和，步处影相随。不作人间态，炎凉意便移。 

竹粉 邓雪霄 
万竿晴拂渭川烟，解箨琼枝自晶然。湘水裙摇珠佩冷，葛陂云护玉龙眠。 
看来翻恨何郎妒，栽处应将汉暑连。六月林间犹带雪，可留清韵待群贤。 

竹粉 于若瀛 
新抽翠筱碧於妆，高质辉辉抱节长，操干未须逢越女，解苞遗是试何郎。 
痕消乍染三湘泪，素积忧疑五月霜。仆射盘中劳记事，未裁斑管已含光。 

题钱理竹平深处 汤胤绩 
瘦不胜衣强着冠，肩舆一罄子猷欢。日光碎布金三顷，秋色高攒玉万竿。 
幸备酒筹催急鼓，忍看 笋簇深盘。九天雨露虽如许，长屐无由数就看。 

雨竹 刘崧 
沧波石面晚阴凉，翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断，黄陵祠下是三湘。 

题竹 戈汕 
岁暮看吾辈，萧疏赖此君。横枝驯怪石，直节藐寒云。 
松傲低为伴，梅清艳不群。有时当积雪，秉烛倚宵分。 

栽竹 吴中蕃 
以少屋为贵，虽多君益珍。依然犹卉植，所具独精神。 
和岂皆从俗，清非不近人。山家能有比，撕亦未全贫。 

水中居 王 
水绕柴门竹绕栏，归来寓居是盘恒。一溪沆瀣通元气，万个琅干耐岁寒。 
对景只求诗兴好，临流肯放酒杯干。衰迟幸入康庄境，任彼红尘蜀道难。 

斑竹诗 李淑媛 
二妃昔追帝，南奔湘水间。有泪寄湘竹，至今湘竹斑。 
云深九嶷庙，日落苍悟山。於恨在湘水，滔滔去不还。 

偶题竹上 释际源 
冷翠何冥密，幽寻独坐时。扉开流水过，风静到云迟。 
懒性知终弃，虚心幸自持。偶然吟未稳，清响动高枝。 

过友人斋头看竹 吴绮 
北郭东门访隐论，琅干万个碧无尘。邻家莫比王猷比，看竹还应为主人。 

闲坐咏竹 爱新觉罗?玄烨 
门外千竿细竹，窗前万朵鲜花。秋寒众色皆变，惟尔霜姿可嘉。 

种竹 吴正治 
退食少尘事，疏篁惬远心。门无俗客到，时有暮蝉吟。 
密叶侵阶绿，幽香入阁深。那知炎暑厉，移榻就清阴。 

听竹庵 涂斯皇 
修篁摇翠影，小筑回清幽。虫语团庭绿，蝉声带水秋。 
寒云依石涧，独树表荒丘。坐卧欲忘返，萧然何所求。 

新笋 王世祯 
绿竹畦中笋数竿，穿丛一日几回看。呼童早起浇新水，待听风声送雨寒。 

庆似村一枝书屋看竹 李棠 
幽人抱劲节，读书不干禄。釜内虽无粮，园中却有竹。 
不惜培护勤，博此一窗绿。不剪亦不锄，生意青郁郁。 

盆竹 汪士慎 
森森盆中竹，猗猗似淇奥。对之烟雨生，看去浓阴覆。 
梳翎青凤小，振鬣箨龙缩。有节不干云，虚心抱幽独。 
陈列大士前，音声皆具足。闻道落迦山，曾现紫均谷。 

方竹 沈心 
一色琅干碧，森然种独殊。孤生太圭角，直节本廉隅。 
污辱宁能免，规圆洵可吁。此君君子得，莫叹不觚觚。 

竹 郑燮 
不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。 
能驱吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之雄。 

方竹 孙竹雅 
屹屹 棱未许磨，更以高节耸危柯。圆通尚难容今世，独抱枸方奈尔何。 

咏竹 邬兰翘 
已分龙种老碧溪，无端霜雪共排挤。生成高格伴身瘦，为有心虚肯首低。 
狂客相寻慵问主，诗人临别爱留题。沉沉朱鸟无消息，聊与寻常 雀栖。 

咏竹 李筠仙 
亭外猗猗碧几竿，清姿劲节耐霜寒。舞风影作飞鸾势，啸月音疑老凤翰。 
自是主人甘澹泊，不劳童子报平安。阶前那有孙枝秀，写与淇园独坐看。 

种竹歌 释德隐 
南山南北山北，其中有竹人不识。托根数茎临严霜，虚心愿并幽溪柏。 
秋深草木零落尽，此竹亭亭终不易。 

雪竹 吴昌硕 
吾庐独破撑风雨，修竹连山当友朋。 有郫筒数升酒，不然今夕坐愁冰。 

水筒 王祯 
刳竹作连筒，流泉一派通。势虽由上下，用不限西东。 
远借居人便，常资泽沛功。伊谁凭好手，扶起卧龙公。 

南窗 金涓 
南窗不受北风寒，笔砚供吟对景安。最喜手攀檐前竹，雪中犹胜作花看。 

友竹轩 陆仁 
友道久已丧，浇风何由淳。对面论气谊，转足生棘榛。断金臭如兰，所贵同心人。 
取友古所难，此君诚可亲。霜风凛高节，岁寒相与邻，於焉念同志，碌碌奚足论。 

笮桥 张野云 
一桥遥划断，骇浪卷天骄。谁剖千竿竹，长横百尺桥。 
乘风时上下，带雨亦飘摇。最羡秋归雁，栏边梦不挠。 

索桥 王梦庚 
伐竹千竿翠，成桥万丈新。波光连绝壑，山色媚韶春。 
砥柱撑霄汉，长虹贯海滨。往来通道处，大化被无垠。 

庭竹 刘禹锡 
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。 

陈 陶 .唐（847-859为仕），嵩伯。 
福建南平或江西波阳人。 

题僧院紫竹 
喜游蛟井寺。复见炎州竹。 
杳霭万丈间。啸风清独速。 

竹十一首之一 
不厌东溪绿玉君。天坛双凤有时间。 
一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。 

竹十一首之二 
万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。 
谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。 

竹十一首之三 
啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。 
惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。 

竹十一首之四 
青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。 
长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。 

竹十一首之五 
迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。 
山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。 

竹十一首之六 
须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。 
剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门。 

竹十一首之七 
一溪云母间灵花。似到封侯逸士家。 
谁识雌雄九成律。子乔丹井在深涯。 

竹十一首之八 
燕燕雏时紫米香。野溪羞色过东墙。 
诸儿莫拗成蹊笋。从结高笼养凤凰。 

竹十一首之九 
一节呼龙万里秋。数节垂海六鳌愁。 
更须瀑布峰前种。云里栏干过子猷。 

竹十一首之十 
丘壑谁话碧鲜。静寻春谱认婵娟。 
会当小杀青瑶简。图写龟鱼反上天。 

竹十一首之十一 
玄圃千春闭玉丛。湛阳一祖碧云空。 
不须骚屑愁江岛。今日南枝在国风。 

王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，半山， 
江西临川人。 

次韵张子野竹林寺二首其二 
京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。 
风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。 

竹里 
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。 
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。 

和耿天 以竹冠见赠四首其一 
竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。 
要使竹林有共见，不持方帽御风寒。 

和耿天 以竹冠见赠四首其二 
无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 
故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。 

和耿天 以竹冠见赠四首其三 
玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。 
不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。 

和耿天 以竹冠见赠四首其四 
冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。 
遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。 

竹窗 
竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。 
只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。 

华藏院此君亭咏竹 
一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。 
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 
烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。 

次韵张子野竹寺 
风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。 

陶渊明 .东晋（365-427）。潜，元亮。 
江西九江人。 

桃花园诗 
相命肆农耕。日入从所憩。 
桑竹垂余荫。菽稷随时艺。 

归园田居五首其四 
徘徊丘垄间。依依昔人居。 
井烘有遗处。桑竹残朽株。 
癸卯岁始春怀古田舍二首 
寒竹被荒蹊。地为罕人远。 
是以植杖翁。悠悠不复返。 

归园田居 
井灶有遗处。修竹带平津。 

王贞白 .唐（895年进士）。有道。 
江西永丰人。 

洗竹 
道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。 
不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。 
锦箨裁冠添散逸。玉芽修馔称清虚。 
有时记得三天事。自相琅 节下书。 

孙岘 唐 文山。江西赣州人。 
送 
钟元外赋竹 
万物中潇洒。修篁独逸群。 
贞姿曾冒雪。高节欲凌云。 
细韵风初发。浓烟日正熏。 
因题偏惜别。不可暂无君。 

乐史 .宋（930-1007）。子正。 
抚州宜黄（今江西）人。 

朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。 
江西婺源人。 

新竹 
春雷殷岩际，幽草齐发生。 
我种南窗竹，戢戢已抽萌。 
坐获幽林赏，端居无俗情。 

次韵择之咏竹 
竹坞深深处，檀栾绕舍青。 
暑风成惨淡，寒月助清冷。 
客去空尘塌，诗来拓采棂。 
此君同一笑，午梦顿能醒。 

丘子野表史郊园咏竹 
移自溪商园。种此墙阴路。 
墙阴少人行。来岁障幽户。 

公济因君次韵 
新笋因君寄，康庐入梦中。日日来 
丹元余故宅，翠竹尚余风。 
犹嫌有兼味，不似一源攻。 

和刘秀野新笋 
修修江上林，白日暗风雨。 
下有万玉虬，三冬卧寒土。 

郑谷. 唐朝（851-910）。江西宜春人。 

竹 
宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。 
移得萧骚从远寺。洗来疏净见前峰。 
侵阶藓拆春芽迸。绕径莎微夏荫浓。 
无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。 

杨万里.宋（1127-1206)。廷秀，诚斋。 
江西吉水人。 
咏竹 
凛凛冰霜节。修修玉雪身。 
便无文与可。自有月传神。 
过单竹泽径 
乔木与修竹。相招为茂林。 
无风生翠寒。未夕起素阴。 

看笋 
笋如藤薛争长。竹似夷齐独清。 
只爱锦竹满地。暗林忽两三茎。 

竹林 
珍重人家爱竹林。织篱辛苦护寒青。 
那知竹性无薄相。须要穿来篱外生。 

谢唐德明惠笋 
高人爱笋如爱玉。忍口不餐要添竹。 
云何又遣十辈来。昏花两眼为渠开。 

都不食笋戏题 
竹祖龙孙渭上居。供侬樽俎半年余。 
斑衣戏彩春无价。玉版谈禅佛不知。 

竹枝词 
短侬篱漏芒破。须遣拖泥带水来。 

初食笋蕨 
凤烹龙世浪传。猩唇熊掌我无缘。 
只逢笋蕨杯盘日。便是山林宝贵天。 
泳 
十里塘姜店水亭前竹林 
一见此君面。荒村不是村。 
斜阳与可笔。栖雀子猷魂。 

李觏.宋（1009-1059)。泰伯。江西南城人。 
竹斋题事 
低斋结空野。小竹移孤林。 

郭珏.元(1316-1375).彦章，静思。江西吉水人。 
寄宋竹坡 
久欲从君借竹看，东风又长碧琅 。 
午阴坐久晴云落，夜漏眠迟白露转。 
韭叶连畦从料理，菊花分迳共平安。 
洞箫一曲载新管，石上双吹翠袖寒。 

刘过 .宋（1154-1206) 。改之，龙州通人。 
江西泰和人。 
沁园春.寄孙竹湖 
问讯竹湖，竹知之何， 
如何未归。道吴山越水， 
无佳处，来无定止，去亦何之。 

刘敞.宋（1019－1068）。原父，原甫， 
公是先生，江西新余人。 
曲 
水台竹间默坐 
林履不能远。逍遥池上林。 
微风起众响，炎日隔繁阴。 

瑞竹 
耸节偶相并，雪霜终不迷。 
应将古人比，孤竹有夷齐。 

竹冈 
层冈南面起，仰见檀栾姿。 
诘曲成幽洞，因堪象武夷。 

咏庭前箭竹 
冉冉东南美。托根那在兹。 
凤凰不可待。岁月方屡移。 
非复山林意。空余霜霰姿。 
清风有时至。独与幽人期。 

竹床 
栉栉裁修竹，荧荧粲寒光。 
浮筠凝烟雾，疏节留雪霜。 
甘寝百疾解，侧身夏日长。 
此时四海波，亦己知探汤。 
嗟我智虑短，苟为安一床。 

荐福寿竹亭 
兹亭四时好，秀色映长松。 
静境非千亩，幽人如素封。 
吹声偏洗耳，暑昼亦成冬。 
暂到还忘返，心知叔夜慵。 

墨竹 
羁游念此君，子墨慰幽人。 
洒脱不经思，苍筤如出尘。 
交加月下影，浓澹雾中筠。 
试作吴山想，潇潇意亦真。 

陈郎中竹园 
苍竿十余亩，岁晚色更好。 
诘曲逗远村，深沈象晴岛。 
鸣禽自相应，风叶不待扫。 
向事主人心，白头三署老。 

城下种竹今春极有佳 
环城密竹旧檀乐，春笋新成几万竿。 
池上龙蛇惊蛰起，军中矛戟绕营看。 
鸟啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒。 
缓带轻裘容自暇，屦棋多向此林端。 

凤凰山笙竹 
仙山不记凤凰时，碧筱空含玉润姿。 
海外虽传有懈谷，人间似未悟孙枝。 
道家正贵知音少，野处还于静节宜。 
千岁重寻乐毅传，悠悠更觉使人悲。 

自东门凡舟至竹西亭 
万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。a 
此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。 

笋 
龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。 
金刀璀璨截嫩节，铜钱不与大梁赊。 
欧阳修.宋（1009-1072)。醉翁。江西吉水人。 

秋晚凝翠竹 
萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。 
丛菊如有情。幽芳慰孤介。 



从上面这些诗里提炼 
如 
“同根同气” 
“苍翠晴川” 
“萧疏竹劲” 
“斜阳可笔” 
“锦竹满地” 
“数枝穿翠” 
“高节凌云” 
“寒碧千竿”

4. 古代关于茶的资料，诗词歌赋都有那些？

　　茶叶的起源，和关于茶叶的历史资料可以参考陆羽的《茶经》和参考资料上的网址
　　茶诗

　　走笔谢孟谏议寄新茶

　　一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去！ -------唐 。卢仝

　　饮茶歌诮崔石使君

　　越人遗我剡溪茗，采得金芽()金鼎。
　　素瓷雪色飘沫香，何以诸仙琼蕊浆。
　　一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；
　　二饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；
　　三饮便得道，何须苦心破烦恼。
　　孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

　　-----唐。 释皎然

　　采茶歌

　　耽书病酒两多情，坐时闽瓯睡先足。
　　洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。

　　——唐。秦韬玉
　　故人寄茶

　　碧澄霞脚碎，香泛乳花轻。
　　六腑睡神去，数朝诗思清。

　　----唐。曹邺
　　袭美留振文宴龟蒙抱病不赴猥示倡和因次韵酬谢

　　绮席风开照露晴，只将茶荈代云觥。
　　繁弦似玉纷纷碎，佳妓如鸿一一惊。
　　毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
　　幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。
　　------唐。陆龟蒙

　　答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序
　　尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
　　仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
　　茗生此中石，玉泉流不歇。
　　根柯洒芳津，采服润肌骨。
　　丛老卷绿叶，枝枝相接连。
　　曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
　　举世未见之，其名定谁传。
　　宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
　　清镜烛无盐，顾惭西子妍。
　　朝坐有余兴，长吟播诸天。
　　-----唐。李白
　　品茗诗

　　落日平台上，春风啜茗时。
　　石阑斜点笔，桐叶坐题诗。
　　翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
　　自逢今日兴，来往亦无期。

　　------唐 。杜甫

　　酬友人春暮寄枳花茶

　　昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。
　　如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
　　金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。
　　相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
　　----唐。李郢

　　闻道林诸友尝茶

　　旗枪冉冉绿丛园，谷前初晴叫杜鹃。
　　摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
　　高人梦惜藏岩里，白石封题寄火前。
　　应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。.

　　----唐。齐已

　　晚起

　　烂熳朝眠后，频伸晚起时。
　　暖炉生火早，寒镜裹头迟。
　　融雪煎香茗，调酥煮乳糜。
　　慵馋还自哂，快活亦谁知。
　　酒性温无毒，琴声淡不悲。
　　荣公三乐外，仍弄小男儿。

　　-----唐。白居易

　　谢李六郎中寄新蜀茶

　　故情周匝向交亲，新茗分张及病身。
　　红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
　　汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。
　　不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
　　----唐。白居易
　　题茶山

　　山实东吴秀　茶称瑞草魁。
　　剖符虽俗吏　修贡亦仙才。
　　溪尽停蛮棹　旗张卓翠苔。
　　柳村穿窈窕　涧渡喧徘徊　。
　　等级颠峰峻　宽平洞府开。
　　拂天闻笑语　特地见楼台。
　　泉嫩黄金涌　牙香紫璧裁。
　　拜章期沃日　轻骑疾奔雷。
　　舞袖岚侵涧　歌声谷答回。
　　磬音藏林鸟　雪艳照潭梅。
　　好是全家到　兼为奉诏来。
　　树阴香作帐　花径落成堆。
　　景物残三月　登临怆一杯。
　　重游难自克　俯首入尘埃。
　　-------唐。杜牧
　　寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山

　　采茶溪路好，花影半浮沉。
　　画舸僧同上，春山客共寻。
　　芳新生石际，幽嫩在山阴。
　　色是春光染，香惊日气侵。
　　试尝应酒醒，封进定恩深。
　　芳贻千里外，怡怡太府吟。
　　------唐。姚合
　　皮日休的茶诗比较多，在他的诗集里找到如下
　　茶中杂咏。茶坞
　　闲寻尧氏山，遂入深深坞。
　　种荈已成园，栽葭宁记亩。
　　石洼泉似掬，岩罅云如缕。
　　好是夏初时，白花满烟雨。

　　茶中杂咏。茶人
　　生于顾渚山，老在漫石坞。
　　语气为茶荈，衣香是烟雾。
　　庭从梅子遮，果任獳师虏。
　　日晚相笑归，腰间佩轻篓。

　　茶中杂咏。茶笋
　　褎然三五寸，生必依岩洞。
　　寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
　　圆如玉轴光，脆似琼英冻。
　　每为遇之疏，南山挂幽梦。

　　茶中杂咏。茶籝
　　筤篣晓携去，蓦个山桑坞。
　　开时送紫茗，负处沾清露。
　　歇把傍云泉，归将挂烟树。
　　满此是生涯，黄金何足数。

　　茶中杂咏。茶舍
　　阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。
　　棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
　　乃翁研茗后，中妇拍茶歇。
　　相向掩柴扉，清香满山月。

　　茶中杂咏。茶灶
　　南山茶事动，灶起岩根傍。
　　水煮石发气，薪然杉脂香。
　　青琼蒸后凝，绿髓炊来光。
　　如何重辛苦，一一输膏粱。

　　茶中杂咏。茶焙
　　凿彼碧岩下，恰应深二尺。
　　泥易带云根，烧难碍石脉。
　　初能燥金饼，渐见干琼液。
　　九里共杉林，相望在山侧。

　　茶中杂咏。茶鼎
　　龙舒有良匠，铸此佳样成。
　　立作菌蠢势，煎为潺湲声。
　　草堂暮云阴，松窗残雪明。
　　此时勺复茗，野语知逾清。

　　茶中杂咏。茶瓯
　　邢客与越人，皆能造兹器。
　　圆似月魂堕，轻如云魄起。
　　枣花势旋眼，苹沫香沾齿。
　　松下时一看，支公亦如此。

　　茶中杂咏。煮茶
　　香泉一合乳，煎作连珠沸。
　　时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
　　声疑松带雨，饽恐生烟翠。
　　尚把沥中山，必无千日醉。


　　与赵莒茶宴 与亢居士青山潭饮茶

　　竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。
　　尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
　　----唐。钱起

　　喜园中茶生

　　洁性不可污，为饮涤尘烦；
　　此物信灵味，本自出山原。
　　聊因理郡余，率尔植荒园。
　　喜随众草长。得与幽人言。

　　--------唐。 韦应物
　　峡中尝茶

　　簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。
　　吴僧漫说鸦山好，述叟休夸乌嘴香。
　　入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
　　鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

　　夏昼偶作 ---------唐。郑谷
　　南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
　　日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
　　--------唐。柳宗元

　　和韦开州盛山茶岭

　　紫芽连白蕊，初向岭头生。
　　自看家人摘，寻常触露行。

　　------唐。张籍

　　茗 坡 湖州贡焙新茶

　　二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
　　春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎
　　-------唐。陆希声

　　茶 诗

　　嫩芽香且灵，吾谓草中英。
　　夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
　　惟忧碧粉散，常见绿花生。
　　最是堪珍重，能令睡思清。

　　-------唐。郑邀

5. 圆明园毁灭

圆明园于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的野蛮洗劫的焚毁，成为我国近代史上的一页屈辱史。 
由于闭关锁国，至清代中叶，整个国家的科学技术已大大落后于西方，阶级矛盾日益尖锐，1840年（道光二十年）西方殖民主义者挑起侵华战争——第一次鸦片战争；随后国内又爆发了反抗清王朝统治的“太平天国”运动。 
1856年10月，英国和法国联合发动了第二次鸦片战争。其目的是要攫取更大的殖民利益。他们先在广州两度挑起战端，但未达到予期愿望。为了对清政府直接施加压力，就决计陈兵京城。侵略军于1858年5月近逼天津，清政府被迫分别与英、法、俄、美签订了丧权辱国的“天津条约”。 
1860年（咸丰十年）7月，英法侵者军舰队再次闯到大沽口外，以英法公使进京换约为幌子，一面武力进逼，一面诱以“讲和”。而又屡屡节外生枝，目的在于陈兵京师，逼清廷就范。腐败无能的清政府却委曲乞和，迟迟不定战守之策。侵略军长驱直逼通州。9月21日，通州八里桥决战清军失利，次日晨，咸丰皇帝仓皇自圆明园逃奔承德避暑山庄而去。名为“北巡”，实则置祖宗社稷于不顾自逃性命。从而造成都城无主，百官皆散，军卒志懈，民心大恐的危机局面。 
10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，傍晚即闯至圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗。“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。 
10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破伦三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。 
据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长饱，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红兰宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。该人因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个"中国詹姆"的绰号。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。 
正当清政府对侵略者屈膝退让，答应接受全部“议和”条件，择日签约时，英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，竟借口其被俘人员遭到虐待，悍然下令火烧圆明园。10月18日、19日，三四千名英军在国内到处纵火，大火三昼夜不熄。这座举世无双的园林杰作、中外罕见的艺术宝藏，被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。 
据有关材料记载，10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。 
圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便可以从事抢劫了……。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。这段话代表着千百万正直人的心声。 
圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕，就全部承诺了侵略者的一切条件。不久即分别与英、法、俄诸国交换了《天津条约》文本，签订了《北京条约》。这样，帝国主义 列强霸占了中国的九龙半岛 和北部的大片领土，勒索去1600万两白银的巨额军费赔款。 

英法联军为什么要烧圆明园呢？或者说当年英法联军以什么理由或者说是以什么借口烧毁圆明园? 
一方面，人们认为是：帝国主义对外扩张血与火的本性决定了他们所到之处的野蛮行径。 
另一方面，就是“磕头外交”引起的。当时英法要求和满清谈判，“北京驻使，内地旅行，长江通商，”也就是说，人家要来和你建立外交关系，互设使领馆。外国人可以到中国内地旅游，以及和中国通商。 
当时，英法要求就以上三点和中国谈判，按照现在的认识，中英双方出现的种种争端，在国与国之间关系中是十分正常的，应该通过双边协商谈判来加以解决。 
但是，中国皇帝认为中国自古就是世界的中心，皇帝为天下共主，所有国家都是中国的藩属，所有人见到皇帝都必须磕头表示臣服。满清的传统外交主题就是让夷狄们前来磕头，并由此建立了一套被费正清称为“朝贡体系”的完整外交模式。所以，麻烦在于，夷狄拒绝磕头，而且他们还要长驻北京。公使驻京必然导致觐见皇上，而对皇上不行跪拜之礼将有悖于己于“天下一统”的观念，英法联军当时要求和满清谈判，要谈判就要见皇帝；见皇帝，按照传统外国使节就要在见皇帝时下跪，也就是为了磕头或不磕头。 
火烧圆明园的罪魁祸首是英国额尔金伯爵(James Bruce, the 8th Earl of Elgin)。额尔金下令烧毁圆明园，是为了报复清政府逮捕公使和劣待战俘。1860年9月，英国公使巴夏礼(Harry Parkes)和额尔金的私人秘书洛奇(Henry Loch) 打着停战的白旗前往通县和清政府谈判，被载垣、僧格林沁逮捕。和此前被伏击活捉的一队英法联军士兵一起押到北京，监禁了一个多月。满清皇帝和政府一直把巴夏礼看着英法联军的最高统帅，根据“擒贼先擒王”的传统计谋，他们在通州谈判之前就计划诱擒巴夏礼，期望巴夏礼就擒之后，英法联军群龙无首，必定自乱，然后乘机大举进剿，稳操胜券。监禁期间，这些人被百般拷打，肆意凌辱。39名囚犯中，有20人在监禁中死去，其中包括《伦敦泰晤士报》记者包尔比(Thomas Bowlby)。 
额尔金得知清政府的暴行以后，决意报复。额尔金准备烧毁紫禁城，后来他经过几天深思熟虑，选择了圆明园为报复行动的目标。额尔金决定烧毁圆明园，而不是紫禁城，另有深意。额尔金认为紫禁城是中国政府所在地（当时英法正与清政府方谈判《北京条约》）；而圆明园是皇家园林，为中国皇帝私有。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”(译自英文) 
拘禁、虐杀英法外交官的行径，不仅在额尔金勋爵看来违反西方的国际法，也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则。火烧圆明园造成的伤害，不仅是英法联军的罪行，还有满清皇帝和政府的迂腐和无能所造成的历史原因。 

圆明园被毁后，仍为皇家禁园。同治年间在慈禧太后的授意下，曾试图择要重修。当时拟修范围为20余处共3,000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未完全放弃修复圆明园，直至光绪二十二年至二十四年，还曾修葺过圆明园双鹤斋、课农轩等景群。1900（光绪二十六年），八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，京畿秩序大乱，八旗兵丁、土匪地痞即趁火打劫，把园内残存及陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。 
其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商的巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从园内运走大批石雕、太湖石等，以修其园宅。诸如京畿卫戍总司令王怀庆、巡阅使（后贿选为民国总统）曹锟、步军统领聂宪藩、京师宪兵司令车庆云、公府秘书长王兰亨等都有此般劣迹，仅京兆伊（相当于后来的北平市市长）刘梦庚一人，在1922年秋季25天内，就强行运走长春园太湖石623大车、绮春园云片石104大车。当时先后驻防西苑一带的陆军十三师、十六师、国民军十一师、东北军五十三军、宋哲元二十九军等。都曾强行拆除圆明园围墙，私行出售砖石，或用以圈建西苑操场。颐和园、中山公园、燕京大学、北平图书馆等处，也相继运走大批石件。30年代初，在翻建高梁桥经海淀至玉泉山的石碴公路时，经北平市特别政府批准，将圆明园南边（4800米）和东边的虎皮石围墙全行拆除，砸成石碴用以铺路。于此前，还多次公开变价批卖园内的大城砖、虎皮石和云片石，乃至西洋楼残存的大理石石柱等，这样终至圆明园沦为一片废墟。 
一代名园圆明园毁灭于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。

6. 求<<红楼梦>>中人物性格特点及相关事件

一 贾宝玉 

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。 

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。 

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。 

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。 

二 林黛玉 

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。 

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。 

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。 

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。 

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。 

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。 

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。 

三 薛宝钗 

说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。 

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。 

但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。 

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。 

在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。 

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。 

四 王熙凤 

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。 

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。 

作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。 

从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。 

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。 

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。 

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。 

总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。 

五 史湘云 

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。 

在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。 

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。 

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。 

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。 

不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。 

史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。 

六 其他 

在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。

简单的介绍是:
【林黛玉】 林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句"女儿是水做的骨肉"。 
【薛宝钗】 宝姑娘稳重大方，八面玲珑。 
【元春】元妃身份高贵,言谈举止雍容大度. 
【迎春】人心地善良，但脾气懦弱. 
【探春】但非常聪明能干，性格乐观，活跃且好奇. 
【惜春】 惜春性格古怪，有些孤僻，这一点与妙玉有些相似. 
【王熙凤】 凤姐聪明能干，她头脑灵活，点子多多. 
【史湘云】“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概. 
【秦可卿】 传说中的八仙之一,元杂剧将其写成一个伶人，称其真姓名为许坚。 
【妙玉】 妙玉生性清高孤僻，黛玉和宝钗都知道她“不喜多言”。 
【巧姐】 对王熙凤的女儿的描写，书中的笔墨实在太少。应属单纯外向型性格，而且爱玩. 
【李纨】她性格温柔，且宽容忍让；她对儿子贾兰爱护有加且寄予了很大的希望，非常有家庭观念.

7. 评价红楼梦中人物

1，贾宝玉，《红楼梦》书中判词评价：无缘无故的寻找愁苦，有的时候又装疯卖傻。虽然生得一副好皮囊，但腹中一无所有，糊里糊涂的连人情世故也不懂，愚笨顽劣不愿读书。 行为奇怪性格乖张，那里管世人对自己不好的评价呢？

2，林黛玉，当代作家王蒙评：林黛玉是理想、是诗，她本身便是情，是一切电脑没有，而人类所渴望所难以获得，所梦寐以求的情。她的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，她的病态，表现了许多弱者的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中的不愿人知的那一面内心。
3，薛宝钗，作家闫红评：能够共情，并且愿意付出，已经是善莫大焉，但我还是奢望能够有一种大善，不带感情色彩，脱离价值取舍，更多一些理性考量，我称之为无情之善。这似乎是一个过高的要求，但在红楼梦里，有人就做到了这点，此人便是被评价为“任是无情也动人”的宝钗姑娘。
4，秦可卿，脂砚斋评：借可卿之死，又写出情之变态，上下大小，男女老少，无非情感而生情。且又藉凤姐之梦，更化就幻空中一片贴切之情，所谓寂然不动，感而遂通。所感之象，所动之萌，深浅诚伪，随种必报，所谓幻者此也，情者亦此也。何非幻，何非情。情即是幻，幻即是情，明眼者自见。
5，探春，当代作家白盾评：探春果断地舍弃赵姨娘贾环这样的生母胞弟，而坚决地站在王夫人、宝玉一边，这既是合乎封建宗法之理，同时又合于舍恶就善、舍非就是、舍丑就美的这个理。
参考资料：百度百科-薛宝钗
参考资料：百度百科-贾宝玉
参考资料：百度百科-秦可卿
参考资料：百度百科-贾探春
参考资料：百度百科-林黛玉

8. 求首诗、词、歌或赋！以金庸小说中的主人公男（女）为主题！

一∶自小灵慧最偏怜，深山独长海中珍，自从平地起双木，君为辟邪妾为君。岳灵珊
二∶古月无心映海棠，素衣怎比紫霞娇，弱质巧刃中山狼，为兄舍命暗自伤。程灵素
三∶云想衣裳花想容，冰肌玉骨世无俦，二八华年孤独过，只为郎君情义浓。小龙女
四∶琴棋书画称风雅，旷世绝功身潇洒，风吹梅落蘅芷去，途留芙蓉对桃花。黄药师
五∶旭日东升天下闻，葵花灿灿断人魂，彩绣鸳鸯戏莲池，但愿此身是娥眉。东方不败
六∶幼失牿舐身堪怜，心高气傲每遇险，素娥一现群芳愧，绝迹江湖也心甘。杨过
七∶绛花枝头大漠扬，有眼无珠巾帼伤，忍为江山舍美人，壮志未酬死红妆。陈家洛
八∶跳脱不羁自风流，红颜他顾浪子愁，欲藉醉酒了残生，幸聆琴韵结佳偶。令狐冲
九∶珍重芳姿自掩容，亡命江湖师恩浓，流落山野贵胄种，宁愿檀郎不相逢。木婉清
十∶欲驱胡虏护江山，名震中洲鬼魅寒，忍负知己为家国，徒留红粉守嫁衫。王重阳
十一∶为君苦读万卷书，为君险行千里路，郎心如铁妾心死，良人身畔终醒悟。王语嫣
十二∶蓬门碧玉禀花颜，王孙壮士喜相见，血口咬人豺狼性，一代豪侠蒙奇冤。康敏
十三∶天纵英明念苍生，弱冠智谋理乱臣，纯孝仁康后称圣，永留千秋万世名。康熙
十四∶女中诸葛豪气杨，为护子民忍情伤，但求真主常相佑，碧血香冢得安祥。霍青桐
十五∶出生不知父母谁，生长禅房无是非，忽成孤孽遭奇遇，梦中相会终不悔。虚竹
十六∶有脑无思腹内空，徒具娇颜家誉隆，失手常造千古恨，骨肉分离各西东。郭芙
十七∶宫中人畏奉大仙，林中巧遇徒忠贤，神龙见首不见尾，浩然之气震人间。洪七公
十八∶嫉恶如仇立除奸，倚天灭地未曾闲，但求本门独称霸，强逼弱女誓毒言。灭绝师太
十九∶烽火高燃帝城西，苦雨飘摇国难夕，身残忍辱为父国，缁衣不待凤来仪。阿九
二十∶神驹神鸟神射手，孤儿大漠得师友，只为胡汉不两立，舍孝尽忠解国忧。郭靖
二十一∶行侠竟蒙怀璧罪，怜花却累花容毁，秋蕙凌波离尘去，身死成灰永相随。丁典
二十二∶佛前金鼎麝香留，总为孤儿平安求，娉婷素馨望古月，冰峰绝顶泯恩仇。苗若兰
二十三∶高贵俊朗侠誉隆，众叛亲离为祖宗，江山想像痴魂里，玉殿虚无荒野中。慕容复
二十四∶摇落深知宋玉悲，情伤黯离面目非，羯胡左右默忍辱，日清月朗英雄泪。范遥
二十五∶碧蕊沁香东篱下，雨中相随慕任侠，秋寒露重花摧毁，芳魂望君会天涯。凌慕华
二十六∶藕色菱洲见玉颜，王孙公子疑似仙，义薄云天结金兰，喜出望外燕来翩。段誉
二十七∶舍金忘银娇容改，乾坤未定母恩怀，千载琵琶作胡语，强斩情丝忍疾哀。小昭
二十八∶巍峨北山震神州，造化弄人身世惆，红消香榭错已铸，胡汉相争何日休。乔峰
二十九∶朱门闺阁落江湖，芳心寂寥忍弃孤，稻香村中难展颜，魂羞魄悔愧对龙。南兰
三十∶昭阳殿里喜相逢，知过悔愧影无踪，母子死别浑不知，红颜摧心已白头。周伯通
三十一∶水畔柔柔生香草，怎敌牡丹国色娇，别有阴愁暗恨生，少室山头终遭报。周芷若
三十二∶风尘奔波为世仇，知己死别怀孤雏，结发生离怜幼蕊，但望恩仇此生休。苗人凤
三十三∶为求花叶相护长，黑衣改代昔年妆，风姿绝艳朝阳女，悲思低吟黄土旁。梅超风
三十四∶幕春三月花树双，鲜卉结果满山腰，雅名难对诸年貌，高言大论不相让。桃谷六仙
三十五∶翠枝含苞情根深，流水无意映泪痕，尊亲反目心悲寒，杨柳丝丝系芳魂。公孙绿萼
三十六∶岱宗巍峨难结偶，气运江湖小人愁，决断阴阳割分晓，缁衣为师斩寇雠。田伯光
三十七∶武皇开疆旷世功，足慰当年骨肉崩，狂沙朔漠苍生苦，永寿难求身后空。成吉思汗
三十八∶实贵似贱乔装尤，绛樱春暖冰峰融，为亲为爱甘舍身，愿君宽心妾无忧。阿朱
三十九∶一念之仁家园碎，侯门斯人独憔悴，京华难解相思苦，故人重逢生死随。包惜弱
四十∶旷世豪杰遭奇恨，血仇难报怨天人，幸得螟蛉慰孤苦，恩仇一了永离尘。谢逊
四十一∶怅望西风抱闷思，良人有侣天下知，身长禅门心宜静，花颜消瘦忆君时。仪琳
四十二∶秦淮明珠田侯收，乱世奸雄宠幸尤，寇残鞑虐天下怒，薄命难为此身求。陈园园
四十三∶南面而坐惊秘讯，慈宁雍和积威惧，宝瓶在握心反覆，弘福毁约享安娱。乾隆
四十四∶菱洲小筑琴韵扬，翠映澄塘意态娇，矮萝心系乔木上，不离不弃护君旁。阿碧
四十五∶桃花初绽心如澄，手捻针线情愫生，黯然伴君寻仙姝，残樱落地听无声。程瑛
四十六∶弱冠刚锋震河朔，拙重不惑紫薇舍，化有为无鹏离群，高处不胜寒瑟瑟。独孤求败
四十七∶幽篁伴君望星辰，聚散匆匆朱颜昏，娇儿难舍君难忘，万里寒雁待佳音。阮星竹
四十八∶瑶池仙葩美婵娟，口角噙香娇无邪，家破国亡良人失，舍命望能护人间。香香公主
四十九∶不怒自威面如霜，月白秋甜迷魂香，身为执法实是凶，竟因狐媚丧天良。白世镜
五十∶桃花枝头仙姝飘，血海深仇卿泪消，温存竟忘虎狼伺，悔为珍宝累卿熬。金蛇郎君
五十一∶云锦红霞裹玉茗，眼媚心蛮狡计生，本欲独沾雨露欢，却累龙薨万艳摧。王夫人
五十二∶睛若碧蟾虬髯狂，恩将仇报自招殃，心恍神惚香烟断，力尽智竭故人旁。欧阳峰
五十三∶为卿风露立中宵，为卿忠孝仁义抛，身死名裂因娥眉，一睹兰麝心魂摇。宋青书
五十四∶吴丝蜀桐清心吟，素娥恩泽护凡尘，伴君洒酒祭青梅，心有灵犀意自沉。任盈盈
五十五∶生於忧患长於悲，所慕非人万念灰，莠木难栖疾难康，玉陨乡野孤托谁。穆念慈
五十六∶金玉良缘竟成空，朝阳强灿晓露溶，此恨未报身已残，娇娃玉颜似曾逢。殷梨亭
五十七∶相见时难别亦难，蓝田种玉弱蕾残，草莽惜妾如珍宝，娇儿灵慧苦亦甘。甘宝宝
五十八∶稚手折梅两鬓霜，仙山氤氲万岛殃，长年恩仇原是梦，小姑居处永无郎。天山童姥
五十九∶春临湘妃秋心怨，玉女难寻前生孽，血染素手不展眉，冰魄无惧烈焰炎。李莫愁
六十∶龙游四方恩沐施，嫣红日盼春风驰，皎凤朝凰忘香草，侯门难保百花失。段正淳
六十一∶金碧娇吟莺声荡，青帆牵风锦带长，诡秘绝奇语笑盈，喜见浪子饮仙酿。蓝凤凰
六十二∶桂花摇落幼枝折，假意忘亲忌毒魔，怒颜无心招狂郎，黯然拜兄因仙娥。陆无双
六十三∶大头矮身貌不扬，指判生死精歧黄，青天阴曹两不欠，河东狮吼意慌慌。平一指
六十四∶玫瑰小亭忆郎君，为妾舍仇情义真，二九华年护君种，乍闻恶耗心魂凄。温仪
六十五∶绿枝娇俏生奇葩，不爱忠厚爱油滑，打情骂俏叮咛笑，此乐融融谁念侠。叮当
六十六∶凤尾森森碧霄吟，市井陋匠风雅身，美酒尊待忘年友，曲腰不惧金刀沉。绿竹翁
六十七∶父虐师狠命难安，倩影婀娜貌无盐，__蔻痴梦迷蝴蝶，梨花春心托少年。殷离
六十八∶春和日丽白龙逃，鬼使神差饮鱼汤，厚颜巧嘴走天下，左拥右抱登庙堂。韦小宝
六十九∶翡翠琉璃饮玉露，梨花芳冽百岁求，为君续命叛旧友，侠义相交心敬服。祖千秋
七十∶苹身寻鹏走天涯，家毁国亡骨肉杀，芙蓉无色心顿悟，金顶佛光成大家。郭襄
七十一∶铁木开苞移侯门，贪金恋贵谁惜村，红粉黯离恩师憾，毒计反噬寒鸦昏。杨康
七十二∶笔走龙蛇青衫侠，绝域宿缘伴樱花，结发金兰孽难消，血溅紫霄师心扎。张翠山
七十三∶心念端敬意难顺，佛门清凉渡凡尘，龙驭上宾千古谜，福惠苍生恩沐临。顺治
七十四∶无赖神魔日月跟，芝兰难保待嫁身，魂魄化蝶心无憾，望君护珠妾意真。纪晓芙
七十五∶怒挥长鞭喝将军，娇艳香柔小厮晕，珠联璧合做假戏，枉费心机魂归阴。朱九真
七十六∶幽林曲径风飒飒，寂寥荒村有人家，对牛弹琴痴痴笑，万般无聊望桃花。傻姑
七十七∶绝域依兄望沙尘，金碎萍散青梅分，为赎前愆舍纷争，胡草怎敌江南春。华筝
七十八∶千里寻君舍朱门，流水无情兰意真，冰霜难毁金石愿，迷城计得无颜人。李元芷
七十九∶银烛秋光冷魄迷，轻怜蜜爱喜又疑，桂殿兰宫寒难寝，天涯寻郎在冰心。梦姑
八十∶南陵古木荫幽幽，日边红杏盼阳留，智谋虽胜心犹死，石棺空存玉女愁。林朝英
八十一∶仗剑江湖侠义行，骨碎毒侵天不平，十年病榻惊旧梦，天伦惨变兄弟啼。俞岱岩
八十二∶月落西山芙蓉伤，长舌如霜朱砂亡，心狠手辣求师顾，怒听丑号白遭殃。丁敏君
八十三∶回首椒房流孤河，黄花瘦弱计生波，前恨难消忆鸳鸯，白发哭儿红泪多。瑛姑
八十四∶谈琴论棋古柏中，考檗蒹葭伊人逢，卧虎藏龙狂生服，遗言传罢去如风。何足道
八十五∶火化恩师少年哀，勇退强敌竟成灾，无边荒山远远去，不尽棒喝句句来。
________岩穴练气常忍饥，山洞苦思猛豁然，以柔刻刚悟真理，冲虚圆通千古怀。张三丰
八十六∶玉茗城边鸿难栖，归飞幽谷断人迹，人畏罗刹纯情女，绛纱扬刀对木语，秦红棉
________阅信怒然妒远人，独宿空房丝帛轻。
八十七∶冠缨难惹逐君尘，孤峰落红__蔻春，眦眸无光因毒鸩，铁心永随坠崖人。阿紫
八十八∶金帛彩绣赠寿翁，天赐良缘姊妹荣，宝盒有心护明珠，为花垂泪记情谊。贝锦仪
八十九∶英姿飒爽紫微开，天谢冰人麟儿来，归来山崩嫣香落，只恨辣手累君裁。殷素素
九十∶男儿何需带吴钩，挟王自重神算周，日暮东风怨花葵，孤荷挺立此命休。杨莲亭
九十一∶每待瑶台萱草来，病身千里送父怀，娉婷梨蕊因君怜，隔代情缘解仇哀。杨不悔
九十二∶冲虚为功年不惑，姑射仙临摄魂魄，暗亲芳泽三清忌，为卿舍命赎前错。尹志平
九十三∶顾盼自雄命不不凡，白山黑水勇称冠，残虐不驯犯上忌，童子计擒天下快。鏊拜
九十四∶本盼仙侣永缠绵，谁知檀郎思玉颜，银宫难慰无涯恨，春残始悟长年怨。李秋水
九十五∶身虽下贱心高洁，愚忠可悯复可怜，巧手拼图万里随，大功告成庆团圆。双儿
九十六∶美人如花隔月端，英雄古井生波澜，但求常护观音侧，隐姓埋名心亦甘。胡逸之
九十七∶汉祚运移起复难，孤臣无力可回天，阿斗寡恩弑忠良，旷世英雄亦枉然。陈近南
九十八∶贞娥刺虎节义传，金殿旧婢志不单，身在曹营心在汉，故主喜逢梦魂安。陶红英
九十九∶花容月貌命坎坷，凤凰虽哺无和色，无赖巧取王孙弃，但祈麟儿调琴瑟。阿珂
一○○∶金枝玉叶实应怜，吴宫桂折孤雁眠，父兄摆布如棋子，后世书家任嘲贬。建宁