古人说“上善若水”啥意思？有什么意义？

1. 古人说“上善若水”啥意思？有什么意义？

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。意义就是要告诉我们水中的人生哲学。车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。

2. “上善若水”到底是什么意思？

上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。

3. “上善若水”的意思是什么？

老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
上善若水
读音：[ shàng shàn ruò shuǐ ]
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——春秋·老子《道德经》
白话译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
汉字笔画：

扩展资料近义词：厚德载物
读音：[ hòu dé zài wù ]
释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《周易·坤》:“地势坤，君子以厚德载物。”
白话译文：君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。
语法：联合式；作谓语、定语；指厚德育人。

4. 上善若水的意思谁知道？

上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。

5. “上善若水”到底啥意思？

引言
古人留下过很多至理名言，这些名言流传了千百年，对于后人来说是一笔丰富的精神财富。这些至理名言涵盖的内容十分全面，大多是为人处世之道，对于后人有着积极的指导作用，也是古人智慧的结晶。对于这些名言我们应该知道其真义，不能根据自己的理解而人云亦云，只有了解其真义才能更好传承。在众多名言中“上善若水”似乎更有有深意。

一、上善若水的真实含义
上善若水这句话出自《道德经》，也是道家中的至理名言。这句话是老子关于善这种品德的真是理解，他认为高尚的品行就像是水一样。上善若水其中的上善并不是善良的意思，而是高尚品行的意思，如果当作善良来理解显得有些狭隘。高尚的品行不止是善良内在含义有很多，所以在理解的时候不能太过于片面。

老子的这个比喻很恰当，这里的上善更是一种无私奉献的精神。在大自然中水是很常见很平凡的事物，但是水的作用很不平凡。水能够滋养万事万物，无论动物还是植物，都需要水的滋养。水在一年四季会变换出各种形态，但最后还能保持原貌。这种本质是不变的，也象征着高尚的品行是始终如一，本质永远不会改变。在大自然界中，水虽然很平凡但是作用十分关键，对于水理解得更透彻就会对这句话有着更深的理解。

二、理解上善若水需要岁月的磨砺
对于这句话的理解需要时间，尤其是经过社会历练之后才能对这句话有更深的理解。在社会中经历的多了，就知道每个人的品行是如何。生在人世间每个人都会经历生活的磨砺，在生活中，往往经历苦难比较多的人更知道人情冷暖。人的一生会遇到很多人，一开始很难辨别其中的好坏，随着时间的推移在内心就能作出判断。

品行高尚的人就如同水一样，在我们周围就会遇到，遇到的越多越理解上善若水的含义。这些人不计名利的得失，只求默默奉献，这样的品行是值得赞扬的，这样具有高尚品行的人也活出了自己的高度。

结语
古人留下很多至理名言，这些话只有经历过生活的考验，有着丰富阅历的人才能明白其中的含义。很多名言都是古人对于人生经验的总结，我们应该好好传承下去，学好这门生活哲学。
好了，今天的知识就分享到这，感谢您的观看。

6. “上善若水”它的真正意思是什么？

中华文化博大精深，在五千年的历史长河中，中华民族孕育出了很多优秀的中华文化。其中，在百家争鸣的时候占有一席之地的道家，它的思想也是十分的高深和充满智慧的。道家的《道德经》是一本巨作，里面很多的道理对于很多事情都可以运用，也十分有利于个人的修养。在这本书中，提到了上善若水这个词。我认为这个词真正的意思是真正的善良是像水一样滋润万物而不求回报，也说明人们应该像水一样不要那么功利。
一、道家思想中的水其实，在中国古代的时候，水在古代的应用是很大的，也给了人们很多的启发。就像唐太宗李世民把百姓比作水，从而开创出了贞观之治的盛世。在《道德经》里面，水可以产生一切万物，因为水是一切万物的生命之源。水可以滋润万物而不争，同时它也可以自己去往比较劣势的地方，把好的地方让给其他人。
二、上善若水对于人的启示在很多时候，《道德经》是被人们所误解的。很多人认为它是消极的。但是事实上，道德经中的很多思想都是很高的境界，也非常适合自然界的规律。对于在社交和职场生活中的人们而言，善良是非常重要的。所谓真正的高情商其实就是源自于内心的善良。一个人的善良是不争的，他用不争达到真正的争，不争的人他们做事不会太过于刻意，最后收获意想不到的好处。
一个人无论在什么时候都应该保持一颗善良的心。我一直相信人的本性其实是善良，做任何事情都不要忘记自己的初心，这样才能走得更远。所以，上善若水，希望每个人都能像水一样，以不争达到真正的争，能够给更多的人带去温暖。

7. “上善若水”究竟啥意思呢？

《道德经》第八章：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

这里讲个人理解。因为千百年能人异士无数，对《道德经》这本可以称得上中华文化之源的奇书也是解读无数，所以这里的解释只代表个人看法。


“上善若水”，如今已经是个成语，指的是“至高的品性就好像水一样，泽被万物而不争名利”。当然，现在大众的理解把“善”理解为“善良”，把整句话理解为“最好的善良像水一样润物无声，不求回报”。这些都对，一个成语在后世的引申和解释都是要根据环境和时代来定的，但是我们用“品性”、“善良”代入到这一整章中，是否解释得通呢？
老子五千言是为了讲什么呢？“道”。
“天地不仁，以万物为刍狗”。世间万物不过循道生生灭灭，没有什么不同，那么，“善”与“恶”也不过是大道在天地之间的正反映射，真正得道之人是不会在乎世人给出标准而定的善恶。老子的眼中没有善恶，只有“无为”和有“有为”，无为顺道，有为逆之，人们提出的所谓善恶在得道者心中不过是过眼云烟，最终会归于大道，混于大道。这就是《庄子·大宗师》中的“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
那么这个“善”到底指的是什么，解决了这个问题，这一章便能通读了。


个人以为，老子用“善”在这里指代的一种“道”的状态，“上善”是非常靠近“道”的状态。因为《道德经》里老子也说过，“道”是无声无形无质的东西，名字都是勉强命名为“道”，那么道的这种不可捉摸性确实是很像水，而且并不止于形似，“道”的特性也像像水一样既对万物一视同仁，又生万物而不自知。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

越靠近道，就发现道的状态像水一样。水生万物而低调不争，随遇而安，处在众人都不喜欢的低处。所以是有点类似于道生世间万物而不让人察觉。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

这里继续阐叙水的七种类似于“道”的地方，其实是将“道”形象化，让大家学习水的各种品性一样去追求“道”。
“居善地”，水往低处流，从来没有逆流而上的，这是“道”的顺应；“心善渊”，水空虚静默而深不可测，这是“道”的如深渊般守中；“与善仁”，水泽被万物却不求回报，这是“道”的大仁；“言善信”，水遇阻碍即避让，一定会依道前行，这是“道”的守信；“政善治”，水涤荡污秽，平衡测量，这是“道”的治理；“事善能”，水遇方则方，入圆则圆，这是“道”的能力；“动善时”，水冬冰春融，丰沛干涸有节令，这是“道”的合乎天时。

夫唯不争，故无尤。

我们只有像水一样不与物争，不与人争，不与百姓争，不与天地争，对待外界事物顺应其自然发展，顺应大道规则，让外物和自身达到完善和谐的地步，自然就没有什么好担忧的了。
水兼七善（道的七种特质）而不忧，我们追求道也是如此。其实这章中所有的“善”归结到最后还是“不争”。
“不争”即“无为”，但“无为”并非无所作为，而是要通过有为法来顺应“道”、接近“道”、从而知“道”。

8. 都说“上善若水”，到底什么意思？

上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。