吸血鬼日记里 克劳斯到底要达到什么目的啊 克劳斯和匕首插死的伊利亚是什么关系

1. 吸血鬼日记里 克劳斯到底要达到什么目的啊 克劳斯和匕首插死的伊利亚是什么关系

一点点解答吧、第一：在剧集里因为克劳斯是第一代吸血鬼，他本来就是个很自大的鬼鬼，他在利用埃琳娜之前必须要清楚一切阻挡因素，就像之前他要废掉邦妮是一个道理，我估计他是想连D&S兄弟都想弄死。然后他还有种高傲的心理，就爱折磨人，他把凯瑟琳抓了不也没杀她么…
第二：因为 克劳斯是吸血鬼和狼人的混血，他想要创造一个属于自己的物种，不是吸血鬼也不是狼人，也许会取名叫werepire，活着是vamwolf 吧……
第三：他要是真成功了，不仅对他们兄弟了，对吸血鬼种族，狼人种族，甚至是human being都有威胁啊。但是咱们这几个主角还没到超人拯救人类那么伟大。他们兄弟俩只是为了保护埃琳娜而已，因为她是凯瑟琳的双重身。。
三Q，答得不好，请见谅~~~

2. 克劳斯·布鲁恩·延森 有什么理论

“媒介融合”是什么，如何来认识，本书提供的视角令人赞叹。
作为丹麦知名教授，延森具有欧陆学者的气质：思辨、批判。
在延森看来，媒介融合带来了研究上的转向——从作为技术的媒介转向作为实践的传播，后者的一个中心命题是 特定的媒介与传播实践将对社会组织(从微观到宏观)产生何种影响？
解决上述问题，首先需要解决交流与传播观念的理论规范问题，本书就是阶段性的成果：基于对交流／传播观念史的考察，建构全新的认识论范式，既不同于法兰克福学派，也区别于政治经济学派。
这一任务给阅读者提出了智力挑战：本书在哲学、符号学、社会学、阐释学、控制论科学的跨度之大，令人咂舌。
对于该书，世界知名传播学者利文斯通如此评价，“在这本集系统性、思想性和启发性于一身的著作中，延森既提供给媒介与传播研究一套激动人心的基本理论，又赋予了我们一套宏大而实用的工具”。

3. 吸血鬼日记 克劳斯要斯特凡的什么?

斯特凡身上
没有什么
克劳斯认为很珍贵的。。
克劳斯
是在折磨斯特凡
。。。。因斯特凡
都是素食主义者
不吸人血
所以克劳斯想要斯特凡喝人血展现
疯狂的吸血鬼，，，，，，

4. 吸血鬼日记、阿拉里克就是克劳斯 真相是什么？？？？？？？

真相是 克劳斯借阿拉里克的身体，灵魂附在阿拉里克的身上。阿拉里克并不是克劳斯。

5. 克劳斯尾气是什么

主要是二氧化碳、硫化氢

6. 吸血鬼日记，克劳斯为什么要追杀凯瑟琳。他们有什么渊源啊。

凯瑟琳之前叫卡特琳娜（那时她还不是吸血鬼），claus想要破解诅咒，必须得有一个狼人，吸血鬼和卡特琳娜的血（因为卡特琳娜家族的特殊性），也就是卡特琳娜必须得死，她为了逃过这一劫就转变成吸血鬼，这样对claus来说就没利用价值了，但是，诅咒因为没有卡特琳娜的血就永远破解不了了（因为只有卡特琳娜是人类，血才有利用价值），这样一来你觉得claus会饶了她吗？将她碎尸万段都不解恨。claus底下有很多他的小喽啰，他们知道还有个二重身后肯定会向他汇报的啊，至于祖先多少岁，貌似没有提到

7. 大克劳斯因为什么被抓进监狱他为什么那样做？

答：
因为小克劳斯用五匹马（其中四匹马是大克劳斯的）犁地时一直在喊“我的五匹马儿”，大克劳斯心里不高兴。
 
作品简介：
《小克劳斯和大克劳斯》，这篇童话发表于1835年，收集在他的第一本童话集《讲给孩子们听的故事》里。故事生动活泼，具有童话和民间故事的一切特点，小朋友们读起来只会感到有趣，还不一定会意识到它反映出一个可怕的社会现实，那就是：为了金钱，即使对亲兄弟也不惜谋财害命，相互残杀——不过作法“很有趣”而已。这里面还反映出某些“正人君子”的虚伪和欺骗，并且还对他们进行了“有趣”、但是严厉的讽刺和批判。小克劳斯请求那个农夫的妻子让他到她家过一夜，她拒绝说：“丈夫不在家，不能让任何陌生人进来。”但牧师却能够进去。她的丈夫素来看不惯乡下的牧师，认为他是个“魔鬼”，因此牧师“知道她的丈夫不在家”，“这时（夜里）才来向这女人道‘日安’。”“这位贤慧的女人把她所有的好东西都搬出来给他吃。”不久丈夫忽然回来了，牧师就钻进一个大空箱子里去藏起来。丈夫揭开箱子，发现里面蹲着一个魔鬼，“跟我们的牧师是一模一样。”牧师表面上是满口仁义道德的人，但实际上却在这里做着不可告人的勾当。
 
作者简介：
安徒生1805年出生于丹麦一个鞋匠家庭，年轻时当过学徒，学过裁缝，也曾在济贫学校上过学，1828年进哥本哈根大学学习。
安徒生写过小说、剧本、游记、诗歌，但他最大的才能表现在童话创作上。他的第一本童话故事集《讲给孩子们听的故事》发表于1835年。全世界一代又一代的人阅读着安徒生的《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《白雪公主》、《丑小鸭》、《豌豆公主》等经典童话度过美好的童年。

8. 克劳斯是什么意思？

克劳斯（1874～1936）
　　Kraus，Karl
　　奥地利剧作家，政论家。1874年4月28日生于波希米亚一个犹太家庭，卒于1936年6月12日。1877年随父母迁居维也纳。大学时攻读日耳曼语言文学、法律、哲学。当过演员，记者。1899年创办杂志《火炬》，在当时文化界广有影响。他的主要剧作《人类的末日》分220个场景，由许多互不相关的、彼此独立的场面组成，以极大的细节真实，表现了资本主义社会的野蛮、腐败、民族主义、军国主义、掠夺欲、权势欲等种种邪恶。1928年他又创作了讽刺剧《不可战胜的人们》。此外他还改编了莎士比亚、内斯特罗伊、阿里斯托芬、奥芬巴赫等作家的作品。
　　姓名：克劳斯 （Alfredo Kraus）
　　性别：男 
　　出生年：1927年 
　　地区：欧美 
　　职业：音乐家 
　　个人简介 
　　A．克劳斯（Alfredo Kraus，1927-1999年），西班牙男高音。师从济帕特学习声乐，1956年29岁才在都灵首演，演唱威尔第的歌剧《茶花女》中的阿尔弗莱德，获得成功。翌年就应邀请在科文特花园歌剧院、斯卡拉歌剧院、大都会歌剧院巡回演出。 
　　A．克劳斯技巧全面，能唱意、法、德等不同风格的歌剧，最擅长的是19世纪的古典美声作品，如《爱的甘醇》和《清教徒》。他的高音能力出色，高音可唱到D2，在表现罗西尼《威廉·退尔》的19个高音C时，显得游刃有余。同时期的帕瓦罗蒂、多明戈等人叱咤歌坛时，克劳斯却以纯正的声乐唱腔吸引行家的欣赏。他的法语歌剧是一绝，意大利戏码又典雅纯正，特别的是克劳斯绝对不会滥用声音，每年演出不超过50场，50年的演唱生涯始终保持优美的高音。他善于表达细腻的感情，换声区的技巧也有口皆碑。他的最佳角色是《维特》中的维特。 
　　A．克劳斯与卡拉斯、斯科托、西尔斯合作的《茶花女》，与施瓦茨科普夫、露德薇合作的《女人心》，与斯科托合作的《艺术家的生涯》，都是名录音。