有没有关于孝德的资料

1. 有没有关于孝德的资料

二十四孝： 虞舜孝感动天： 虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。 郯子鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。 老莱戏彩娱亲 老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。 仲由为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。 闵损单衣顺母 闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。 刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。 江革行佣供母 后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。 曾母啮指心痛 曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 虞蔡顺拾椹供母 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。 黄香扇枕温席 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。 陆绩怀橘遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。 打虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。 吴猛恣蚊 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。 乳姑奉亲不怠 唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。” 寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。 庭坚涤秽事亲 宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

2. 要关于孝和德的

孝，是中华民族的传统美德。失去了孝，就好比人失去了灵魂，只留下了一副躯壳。孝，是一种对父母的尊重，一种回报父母的方式。

　　我曾经听到过一个芦衣顺母的故事：周朝有个人叫闵损，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵损。闵损对待后母如同亲母一样。几年后，后母生了两个儿子，对待闵损越来越冷淡。有一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给闵损用芦花絮。一天，父亲回来后，叫闵损帮车拉车外出。外面寒风凛冽，闵损衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来，缰绳把闵损肩头的棉步磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵损看到后母和两个弟弟抱头痛哭，难分难舍便跪求父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”闵损的孝心感动了后母，使其痛改前非。”

　　是啊，孝是没有血缘的，古今中外，有多少有关孝的故事啊！乌鸦反哺，羊羔跪乳，如果我们连孝敬父母都做不到的话，不就是连动物都不如了吗？

　　让我们行动起来，让这份孝继续传递下去！
望采纳

3. 谁能告诉我关于孝的资料

“24孝” 
一、虞舜孝感动天 
二、老莱戏彩娱亲 
三、郯子鹿乳奉亲 
四、仲由为亲负米 
五、闵损单衣顺母 
六、曾母啮指心痛 
七、刘恒亲尝汤药 
八、郭巨为母埋儿 
九、江革行佣供母 
十、蔡顺拾椹供母 
十一、涌泉跃鲤奉亲 
十二、黄香扇枕温席 
十三、董永卖身葬父 
十四、丁兰刻木事亲 
十五、陆绩怀橘遗亲 
十六、王裒闻雷泣墓 
十七、孟宗哭竹生笋 
十八、王祥卧冰 
十九、打虎救父 
二十、吴猛恣蚊 
二十一、黔娄尝粪忧心 
二十二、乳姑奉亲不怠 
二十三、寿昌弃官寻母 
二十四、庭坚涤秽事亲


父母惟其疾之忧。　　　——孟武伯 
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游 
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏 
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰 
父母在，不远游，游必有方。——子曰 
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰 
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰 


子孝父心宽。〖宋〗陈元靓 
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 
永言孝思，思孝惟则。《孟子》 
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬 
重情轻物，厚养薄葬。字严 
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬 
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》 
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》 
忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》 
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》 
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》 
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》 
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸 
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》 
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》 
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》 
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》 
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》 
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》 
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘 
用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》 
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》 
夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》 
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》 
孝是流水，上代截流，下代干涸。字严

4. 关于孝德的故事?

古代24孝故事精典全文 

01 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。 
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时， 
从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井， 
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动 
了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 
有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选 
定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 

02 亲尝汤药 

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。 
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重 
德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 

03 啮指痛心 

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著 
称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 
自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 
跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 
人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的 
修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 

04 百里负米 

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 
十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 
亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食 
有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： 
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉 
父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 

05 芦衣顺母 

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。 
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶 
了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣， 
却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子 
掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损 
受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只 
是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母 
听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 

06 鹿乳奉亲 

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 
钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯 
子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺， 
以鹿乳相赠，护送他出山。 

07 戏彩娱亲 

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽 
拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍， 
以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上 
学小孩子哭，二老大笑。 

08 卖身葬父 

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居 
安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工 
路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三 
百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之 
女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 

09 刻木事亲 

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念 
父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每 
日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然 
有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 

10 行佣供母 

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着 
母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人 
见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚， 
而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 

11 怀橘遗亲 

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲 
陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘 
子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？” 
陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪 
就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑 
天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 

12 埋儿奉母 

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人， 
原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养， 
对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供 
养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节 
省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭 
巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 

13 扇枕温衾 

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬 
时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无 
双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾， 
黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 

14 拾葚异器 

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱， 
又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问 
道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“ 
黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他 
三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 

15 涌泉跃鲤 

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞 
氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意 
独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她 
怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得 
托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞 
氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。 
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 

16 闻雷泣墓 

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀 
害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死 
后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说： 
“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满 
面，思念父母。 

17 乳姑不怠 

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。 
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每 
天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食， 
身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇 
之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果 
然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 

18 卧冰求鲤 

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去 
父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服 
卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十 
余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 

19 恣蚊饱血 

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬 
使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶， 
担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 

20 扼虎救父 

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒 
叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气 
力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 

21 哭竹生笋 

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适 
值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽 
然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病 
愈。后来他官至司空 

22 尝粪忧心 

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有 
事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉 
凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现 
味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔 
娄安葬了父亲，并守制三年。 

23 弃官寻母 

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不 
改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚 
经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永 
不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七 
十多岁了。 

24 涤亲溺器 

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉 
母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子 
应尽的职责。

5. 关于孝德的作文

上周星期四中午，我校五年级的全体师生参观了德阳孝泉的德孝城。  我们坐在车上，看着那一片片油菜花竞相绽开了黄澄澄的花，在春风的吹拂下，涌起层层金色的波涛，散发出沁人心脾的清香，它们仰起可爱的笑脸，天真地仰望着蔚蓝的天空。正当我们痴痴地看着这些油菜花时，黄老师建议我们改编一下《草原》的第一自然段，我们听后想了一会儿，异口同声地说：“这次，我看到了田野。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使们总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一黄千里而并不茫茫。”我们编到这里，便编不下去了，同学们你看我，我看你，有的冥思苦想；有的绞尽脑汁；有的干脆就望着那田野发呆……但是黄老师还是给了我们掌声，那时，我们的小小心充满了快乐。  大约过了30多分钟吧！我们来到了德孝城，抬头一看，啊！一座雄伟壮观的大牌坊映入我的眼帘说这座牌坊雄伟壮观，是因为它高大，使人一见到它，便可知孝文化在中国可谓是源远流长。  走进去，首先看到的是一口古井，传说这口井便是能跃出鲤鱼的井，于是我们就在心中不停地拜祭，希望我们将成为孝子。看完了那传说中神奇的古井，九滚桥便展现在你我眼前，看着那弯弯的石拱桥，安安送米的情形又重临于我的心头，导游阿姨跟我们说：“安安每天都要经过这里，去给妈妈送米。传说，如果你是个孝子，你站在上面，九滚桥就会摇晃，如果九滚桥不摇晃的话，那你就得更加孝顺你的父母亲。”听到这儿，有些同学就迫不及待地走上了九滚桥，一心想看看自己是不是一个孝子。走了一会儿，我们便走到了《仁孝流芳第一祠》，上面还有对联呢！上联是：第一芳名流汉代，下联是：无双正气属姜家。走进去，展现在你我眼前的是二十四孝浮雕，有的同学甚至就站在一幅浮雕面前，不肯挪一步，就呆呆地站在那里，欣赏，我想，肯定他被古人对父母的孝顺感动了。导游阿姨向我们介绍了安安送米的故事，还依次向我们介绍了姜公坟与放生池，我们走进一座院子看到四座高大的坟墓，导游阿姨告诉我们中间的是姜诗父母的合葬坟，另外三座分别是姜诗、庞三春、姜安安的坟，四大孝子中的王一奎大伯为我们讲述他是怎样孝顺父亲和母亲的还孝顺尊敬其他老人。我们班的杨怡嘉与夏紫吟代表我们年级给王一奎大伯送了一束康乃馨，表达我们对他孝顺老人的敬佩之情。  我们参观完了德孝城，留给我们很深的感受：爸爸妈妈为了教育与哺育我们，幸福的白发种子在他们的头上发了芽。我们做子女的，应该好好地孝敬父母亲，做好我们子女该做的事情。

6. 有关"孝"的资料，谁知道？

“24孝” 
一、虞舜孝感动天 
二、老莱戏彩娱亲 
三、郯子鹿乳奉亲 
四、仲由为亲负米 
五、闵损单衣顺母 
六、曾母啮指心痛 
七、刘恒亲尝汤药 
八、郭巨为母埋儿 
九、江革行佣供母 
十、蔡顺拾椹供母 
十一、涌泉跃鲤奉亲 
十二、黄香扇枕温席 
十三、董永卖身葬父 
十四、丁兰刻木事亲 
十五、陆绩怀橘遗亲 
十六、王裒闻雷泣墓 
十七、孟宗哭竹生笋 
十八、王祥卧冰 
十九、打虎救父 
二十、吴猛恣蚊 
二十一、黔娄尝粪忧心 
二十二、乳姑奉亲不怠 
二十三、寿昌弃官寻母 
二十四、庭坚涤秽事亲


父母惟其疾之忧。　　　——孟武伯 
 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游 
 有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏 
 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰 
 父母在，不远游，游必有方。——子曰 
 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰 
 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰 


子孝父心宽。〖宋〗陈元靓 
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 
永言孝思，思孝惟则。《孟子》 
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬 
重情轻物，厚养薄葬。字严 
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬 
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》 
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》 
忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》 
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》 
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》 
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》 
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸 
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》 
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》 
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》 
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》 
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》 
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》 
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘 
用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》 
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》 
夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》 
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》 
孝是流水，上代截流，下代干涸。字严

7. 有关"孝"的资料，谁知道？

“24孝”  一、虞舜孝感动天  二、老莱戏彩娱亲  三、郯子鹿乳奉亲  四、仲由为亲负米  五、闵损单衣顺母  六、曾母啮指心痛  七、刘恒亲尝汤药  八、郭巨为母埋儿  九、江革行佣供母  十、蔡顺拾椹供母  十一、涌泉跃鲤奉亲  十二、黄香扇枕温席  十三、董永卖身葬父  十四、丁兰刻木事亲  十五、陆绩怀橘遗亲  十六、王裒闻雷泣墓  十七、孟宗哭竹生笋  十八、王祥卧冰  十九、打虎救父  二十、吴猛恣蚊  二十一、黔娄尝粪忧心  二十二、乳姑奉亲不怠  二十三、寿昌弃官寻母  二十四、庭坚涤秽事亲 父母惟其疾之忧。 ——孟武伯  今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游  有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏  事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰  父母在，不远游，游必有方。——子曰  父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰  父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰  子孝父心宽。〖宋〗陈元靓  大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲  永言孝思，思孝惟则。《孟子》  尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲  诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬  重情轻物，厚养薄葬。字严  百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬  家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》  十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》  勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》  忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》  羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》  孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》  深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》  动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸  祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》  生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》  父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》  慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》  勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》  郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》  孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘  用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》  天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》  夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》  青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》  孝是流水，上代截流，下代干涸。字严

8. 关于德孝的的故事

17 乳姑不怠 

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 
18 卧冰求鲤 

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 
19 恣蚊饱血 

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 
20 扼虎救父 

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 
21 哭竹生笋 

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 
22 尝粪忧心 

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是