香港佛教联合会的介绍

1. 香港佛教联合会的介绍

香港佛教联合会（1945年— ）于1945年成立，是香港佛教的一个重要组织。主要目的包括传扬佛教以及从事慈善事业。其成员有近万人，包括比丘、比丘尼、男居士和女居士。

2. 香港佛教联合会的历史

香港佛教联合会自1945年成立以来，在比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众等共同努力下，成为香港最具领导地位、最有代表性及最大规模之佛教团体，现有会员11，698人。佛联会秉承佛教慈悲济世的宗旨，致力於弘法利生工作，同时与办医疗、教育及社会福利等善业，为不同年龄人士提供多元化的服务。四座老人中心及佛教医院、佛教坟场等等，做到幼者得教、老者得养、病者得愈、亡者得安，普利群生。1945年8月，日本宣布无条件投降后，香港湾仔道117号－栋四层木楼东本愿寺住持日僧宇津木二秀，自知该寺产业必为政府没收，故将寺产所契据及签立送赠证书一纸，交陈静涛和林楞真居士接收，愿把寺产用作香港佛教福利事业。战后香港街头巷尾孤儿随时处可见，极需教化。该产业接收后，即开办中华佛教义学，由两班、四班、六班逐步发展为完全小学，至1951年有学生220人。香港佛教联合会可以说是先有产业后有会，1945年正式注册，创会者包括：筏可法师、茂峰法师、茂芬法师、优昙法师、觉光法师、浣青法师、海仁法师、瑞荣法师、霭亭法师、仁波法师、陈静涛居士、王学仁居士、林楞真居士等。香港佛教联合会的董事会成员，自第一、二届至今始终包括四众，一直实践其时代使命——“联合”了香港四众、上弘佛法、下济群生，突破了香港的晨业佛教传统，以社会弘化形式及教育弘化形式，取代晨禅传统的弘法方式，为战后香港佛教发展，开拓了新方向。

3. 香港佛陀教育协会网站

定宏法师已有一段时间没出现了；据我查阅，他在2013年按净老安排赴台学戒，为时最少3 年，也许会5 年。请看下面恭录自《2012净土大经科注》第209集 2013年3月6 日
净老讲於香港的一段话：
“台湾有个果清法师，学戒律的，这是早年台中李炳南老居士办了个研究班，这个研究班八个学生、六个老师，我也算其中一个，所以我教过他。果清过年时候来看我，三十多年没见面了，八个学生里只有他一个成就，所以我称赞他。他怎麼成就的？一门深入，长时熏修，三十多年的时间用在戒律上。不但他学戒，他真干，把戒律落实在生活。在香港住了五天，我鼓励他，他身体不太好，我说：佛菩萨会保佑你，祖宗会保佑你，将来佛法能不能兴起，全靠你了。佛法要想兴起来，从哪里兴？从戒律。没戒律，假的！讲得再好，这人没学过戒律，就完了。像盖房子，戒律是基础，这个房子没有地基。所以戒律比什麼都重要，决定不可以疏忽。
在我身边有一个年轻法师，定弘，大家都知道，他跟我不少年了，认识很久了，在美国就认识。在美国他在念书，星期假日常常跑到我们小道场，跟著学佛，以後出家了；跟我出家，我说我没有寺庙，我一生是游牧，那里有缘那里去，我给他介绍一个法师，香港畅怀法师，跟他出家剃度了；跟著我住在一起，学经教，很好，讲得也不错。我说你的缘成熟了，我怎麼也没想到，果清法师会来看我，这个缘难得。我说也许佛菩萨安排的，就是为你安排的，我说你到他那个地方好好的学三年，能学五年更好；至少三年，你将来出来讲经，这是学过戒律的，不一样，那影响力就大了。我当时就把定弘介绍给他，他跟著学。我就告诉定弘利害得失：你要不受这三年、三五年的这种训练，你将来弘法利生有个把柄在人手上，人家瞧不起你，你也没有办法把人真正教好。他跟我的好处，是可以跟这个世间许多地区去广结善缘，你只能学到这些，但这个不重要，戒律重要。这个十年我参加国际活动他给我做翻译，是我一个很得力的助手。为了正法，为了佛教，我不能顾自己，我要顾大局，我把他送去。我说我自己宁愿没有助手，苦一点不要紧，你重要，这叫从根扎起。真正发菩提心，持戒念佛，才能将来复兴正法，复兴传统文化，尽一份力量。”

4. 香港佛教的介绍

香港佛教是宗教的一类，香港与佛教渊源源远流长。大体而言，由于香港居民多为广东人，故香港佛教在本质上是广东佛教之延伸。然近数十年来，由于社会型态之变易，乃逐渐发展出一种与旧日广东佛教不全相同之型态。

5. 香港佛教联合会的会属学校

佛联会办有政府津贴中学13间、津贴小学8间及非牟利幼稚园6间。◆中学佛教黄凤翎中学佛教大雄中学佛教善德英文中学佛教筏可纪念中学佛教慈航智林纪念中学佛教叶纪南纪念中学佛教沈香林纪念中学佛教觉光法师中学佛教黄允畋中学佛教孔仙洲纪念中学佛教慧因法师纪念中学佛教何南金中学佛教茂峰法师纪念中学◆小学佛教中华康山学校佛教黄焯庵小学佛教慈敬学校佛教林炳炎纪念学校佛教林金殿纪念小学佛教刘天生学校佛教明珠学校佛教荣茵学校属下社会服务单位◆医院香港佛教医院◆青年服务佛教青年康乐营香港佛教联合会青少年中心◆安老服务佛教沈马瑞英护理安老院佛教傅黄合长者邻舍中心佛教正行长者邻舍中心

6. 佛教协会是做什么的

　　《中国佛教协会章程》 第三条明确了佛教协会的作用（任务）是：
　　一、根据宪法和有关法律、政策的规定，维护 佛教徒宗教信仰自由的权利和佛教团体、佛教活动 场所、佛教文化教育机构及佛教自养服务事业的合 法权益；密切联系各民族佛教徒，深入调查研究， 如实反映情况，就有关的法律政策性问题，提出意 见和建议。
　　二、推动佛教徒进行爱国主义和社会主义的学 习，加强对宪法和有关法律、法规、政策的学习， 做到爱国爱教，遵纪守法。
　　三、督导佛教寺院搞好自身建设和管理，严肃 清规戒律，树立优良的道风学风，开展正常的法务 活动；制定寺院管理、教制仪规等规章制度和具体 办法。
　　指导和督促居士团体加强团结，协调关系，精 进学修，护持三宝，遵纪守法，服务社会。
　　四、举办佛教教育事业，培养佛教四众人才， 提高佛教界的整体素质；开展佛教文化学术研究， 编印流通佛教书刊，保护佛教文物古迹。
　　五、引导佛教徒在各自岗位上努力工作，兴办 符合佛教特点的自养服务事业，支持、参与社会公 益事业，造福社会，利益人群。
　　六、开展同台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞中 佛教徒的联谊工作，增进相互了解，加强团结合作 ，促进祖国统一和佛教事业的发展。
　　七、发展同各国佛教界、国际佛教友好组织、 国际宗教和平组织的交往与合作，促进中外佛教文 化交流，维护世界和平。
　　八、指导和支持地方佛教协会开展会务，健全 组织，加强自身建设。

7. 中央佛教协会主要做什么

中国佛教协会：中国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织

8. 香港佛教联合会的继往开来

香港佛教联合会五十多年与世界各地之佛教及国际性团体保持紧密联系，并为世界佛教僧伽会、世界佛教友谊会、世界佛教华僧、世界宗教和平会诸会之成员。1970年更举行过“民办佛教弘法大会”，盛极一时，二百七十多名来自世界二十九个地区的代表前来出席。1980年6月，中国佛教协会会长赵朴初居士访港，两地佛教关系遂告展开。1984年佛联会正副长觉光法师、黄允畋居士出席北京三十五周年国庆大会，同年两人获邀参加中英联合声明签署仪式，见证历史时刻。翌年觉光法师赴北京出席香港基本法起草委员会会议。90年代，佛联会多次组团北访，均受到高度重视。1992上觉光法师出任特区筹委。1997年7月1日，香港佛教联合会在大球场举行了盛大的祈福大会，联合本港名个寺院、道场、社团，以及佛教学校共五万人参加了盛会，特区行政长官董建华亲临大会主礼并致祝福词。1997年特区政府宣布己卯年（1999年）四月初八日佛诞为公共众假期，会长觉光暨会内董事决定，迎请国内供奉佛牙舍利来港展览七天，作为盛大隆重的庆典活动之一。