马致远为什么字千里

1. 马致远为什么字千里

“千里”是马致远的名字中的“字”。
马致远，字“千里”，号“东篱”，“字”和“号”是古代中国姓名的独有的一种形式，是姓名的组成部分。
“千里”和“致远”有着相同的意思，都表示“志向远大”的意思，这在古代中文的名字中很常见，比如：诸葛亮，字孔明；屈原，名平，字原，又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。

扩展资料：
字号的形式大致分为以下七大类∶
1、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义
2、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平
3、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）
4、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣）
5、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）
6、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白
7、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；任谁也猜不透其名字意义上之关联。

2. 马致远为什么字千里

马致远简介 
马致远生于1250年，约卒于1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不祥。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。曾任江浙行省务官。 
马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。

3. 马致远一说字千里是什么意思

“马致远”一说字千里，号东篱，一说名不详，字致远，晚号东篱，元大都人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，曾任江浙行省务官。
马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初-1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。
戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。

4. 马日远一说字千里是什么意思

“千里”是马致远的名字中的“字”。
马致远，字“千里”，号“东篱”，“字”和“号”是古代中国姓名的独有的一种形式，是姓名的组成部分。
“千里”和“致远”有着相同的意思，都表示“志向远大”的意思，这在古代中文的名字中很常见，比如：诸葛亮，字孔明；屈原，名平，字原，又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。

相关分类
1、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义。
2、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平。
3、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）。
4、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣）。
5、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）。
6、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白。
7、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；任谁也猜不透其名字意义上之关联。

5. 马致远字什么

马致远没有字，只有号。
马致远（约1250年－1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，有异议）人，元代戏曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。

他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，是中国元代时著名大戏剧家、散曲家。
扩展资料马致远所作杂剧今知有15种，现存《汉宫秋》、 《荐福碑》、 《岳阳楼》、《青衫泪》、 《任风子》等7种。所作多以神仙道化为题材，反映对现实社会的不满和消极避世思想。《汉宫秋》 写王昭君的故事，描写细致， 曲文优美，是其代表作。散曲现存小令100多首，套数17套。主要是感怀不遇，歌颂隐逸生活，描写自然景物，表现对丑恶现实的不满，对功名利禄的否定。
参考资料：百度百科-马致远

6. 马致远有什么之称？

马致远有“曲状元”之称。
《天净沙·秋思》是马致远最有名的一首小令，也可以说成散曲。这首曲子虽然只有寥寥数语，但是极具画面感。我们单看曲词中的意象，一幅夕阳晚景图就如在眼前，随之而来的更是一股凄凉断肠的意味。譬如，枯藤、老树、昏鸦等景物，它们共同营造了阴沉、昏暗、凄清的抒情氛围。

许多评论家说起这首曲子，都为之惊叹，有道是“一切景语皆情语”。而且，此句话精辟地说明了《天净沙·秋思》中景与物之间“景中有物，物中有景”的相互关系。

那么，马致远究竟是如何展现二者的呢？原来他先以自己看到的一些物象开头，尔后由眼前之景写到人事，精妙地道出了断肠人漂泊天涯的苦楚。

起初，作者看到的是一幅破败之景，即秋风中立着的枯藤和老树，还有一群乌鸦，不由得让人心生悲凉。中途时，他忽而看到小桥、流水和一户小康之家。最后，镜头转向自己，写自己骑着一匹瘦弱不堪的马，艰难地行走在夕阳下。整首曲子可谓抑扬顿挫，让人有无限遐想的空间。

这场秋思，历来都为人所称道。而它实际上只是想表明一个“苦”字，其中一是羁旅之苦，二是孤独之苦，三是壮志未酬之苦。我们都知道马致远也曾有过一腔热血，他一心只为求取功名，但因权臣排挤，终究未能实现自己的政治理想。

总之，《天净沙·秋思》这首小令充满了故事感，它写于马致远前往蜀山的路途中，此时是马致远人生最低谷的时期。但是，人生的不如意反而成全了马致远，他凭借一首天净沙，获得了“曲状元”的美誉。

7. 马致远 字什么

马致远，字千里，号东篱，大都（今北京，曾有异议）人，元曲作家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。 
马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官。
后在元贞年间（1295年初－1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。



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主要影响
马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要作用。中年后，随着自身政治生涯的改变，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。
其时，马致远专门从事杂剧与散曲创作，无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。 

8. 马致远的字是什么？

马致远，字千里或致远。
马致远生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321-1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
马致远早年曾有仕途上的抱负，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。

写作特点
马致远的杂剧最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。其剧作大抵写实的效果并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，剧中人物往往游离戏剧冲突去作大段的抒情，以借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。
至于杂剧内容，则以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事。如《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》等。这些道教神仙故事既表现出一种懦弱的悲观厌世的态度，又包含着重视个体存在价值的意义。