美是什么意思呢?

1. 美是什么意思呢?

释义】 　　
⑴指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景。《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’” 　
　⑵指才德或品质的好。如：美德；价廉物美。《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美。” 　　
⑶善事；好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” 　　
⑷赞美；称美。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。” 　　
⑸喜欢；称心。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。” 　　
⑹美洲、美国的简称。 　　
⑺美学的基本范畴和中心问题。 　
　⑻认为……美。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。” 　　
（9）外表美：外貌长得好看。 　　
（10）心灵（内在）美：心地善良，但外表不一定好看

2. 美是什么意思呀？

美字的成语 ：
十全十美、
美中不足、
美轮美奂、
美不胜收、
尽善尽美、
良辰美景、
至善至美、
物美价廉、
美人迟暮、
天不作美、
两全其美、
一双两美、
凤毛济美、
啧啧称美、
珍馐美馔、
美益求美、
乐成人美、
美女簪花、
艳美无敌、
志美行厉、
美其名曰、
四时充美、
美雨欧风、
美意延年、
将顺其美、
顺从其美、
逞娇呈美、
美男破老、
欧风美雨、
完美无瑕

3. 美有什么意思啊？

美景
壮丽、秀美、凄凉、水墨、美好、自然、新鲜、壮美，幽深，旖旎，宜人，朦胧，旖丽，雅致，祥和，绝佳，仙境，醉人，静谧。飘荡，飘摇，秀美，风和，日丽，

4. 美美是什么??

是一位加拿大流行歌手、歌曲创作者及演员并以“滑板少年”出名，喜欢穿匡威帆布鞋！
　　标志性的:
　　Avril对音乐、时尚、个性以及性感的定义被年青人所普遍接受和模仿，而她则是领头人。 
　　可信的:
　　Avril是难得一见的集演唱、创作、表演于一身的艺人，她富于激情活力。 
　　世界性的:
　　Avril的吸引力是跨越年龄、性别、地域和文化界线的。 
　　处事态度:
　　积极向上，充满乐观精神，但没人是完美的，所以有时也会情绪低落。
　　中文全名: 艾薇儿·拉维妮
　　英文全名: Avril Ramona Lavigne 
　　英文发音: lah-VEEN 
　　出生地: 加拿大（安大略省，纳帕尼镇） 
　　生日: 1984年9月27日 
　　Mom: Judy Lavigne; Dad: John Lavigne 
　　兄弟姊妹: 哥哥Matt，小妹Michelle 
　　婚姻状况: 已婚 
　　婚期：周六(7/15/2006)于加州正式结婚
　　丈夫：Deryck Whibley（Sum 41主唱兼吉他手）
　　身高: 5'1" (160.3 cm) 
　　体重：56.1公斤
　　星座: 天秤座 
　　血型：B型（绝对真实，她的专辑里面有）
　　绰号: Abbey Dawn
　　头发颜色: 褐色 （她现在的金色头发是染的）
　　曾拥有过发色:褐色.蓝色.金色.金色AND黑色.黑色.金色AND粉色.金色和粉色AND紫色......曾打过卷发和波浪型头发
　　眼睛颜色: 蓝色 
　　国籍: 加拿大 
　　爱好: 滑板、唱歌、写歌、冰球 吉他 
　　宠物: 一只名叫“Sam”的迷你小笨狗 
　　纹身的地方: 胳膊、腹部和耳朵 
　　婚姻状况: 已婚 （Avril Lavigne与Sum 41主唱Deryck Whibley周六(7/15/2006)于加州正式结婚）
　　喜欢的工作: 警察 
　　最喜爱的食物: Pizza 
　　最喜爱的电影: "Miss Congeniality"、"8 Mile" 
　　喜爱的演员: Sandra Bullock、Tobey Maguire 
　　最喜爱的歌手 :Alanis Morissette 
　　最喜爱的品牌:Dickies, Osiris 
　　最喜爱购物的地方: Tillys, Pacsun, Hot Topic, or any skateshops 
　　最爱的颜色: 红色和黑色 
　　最爱的运动: 冰球、滑板 
　　音乐制作人: Sum 41, Beach Boys, Alanis Morissette, Goo Goo Dolls, Matchbox 20, System of a Down 
　　最喜欢的旅行的地方: New Zealand, Sardinia, Amsterdam 
　　艾薇儿中国官网:www.avrilchina.cn

5. 什么是美美的含义是什么

美美，昵称。既可以是对人的昵称，也可以是对宠物的昵称。较出名的有歌手王美，数码宝贝太刀川 美美，熊猫美美、美羊羊的宠物美美等。
【美美哒】==【么么哒】

【么么哒】
网络词汇，同“摸摸哒”、“摸摸大”，表示亲亲，通常作为人名的后缀，表示对一个人的钟情与喜爱，常用于对偶像的亲昵称呼，如“XX么么哒”也是语气词。属于新兴网络词汇。
也可以理解成一种卖萌的语气词。比如：耗子么么哒，皮卡丘么么哒，欧尼酱么么哒。而且现在已经成风，很多贴吧都在使用。

6. 美是什么？

7. 美是什么

大自然馈赠给我们形形色色的美，人类文明给我们创造了缤纷多彩的美，我们日益生活在一个高度审美化了的世界中。面对令人眼花缭乱的各种各样的美，如果我们凝思发问:美到底是什么?想必是极其自然、也是极其合理的。 

    但是，时下有一种声音，这种声音来自"美学理论家"，这种声音说:提问"美是什么"这样的问题是极为可笑的，因为这个问题不可穷诘，没有最终答案。 

    美学理论的"专家"们不回答"美是什么"的问题。而且否定别人思考和提问这个问题，这简直是一种强词夺理。这种强词夺理，说到底是有西方的理论作支撑。 

    伴随着对历史上各种美的定义“公说公有理、婆说婆有理”的教训的反思和现代科学思想从确定走向不确定，从求真走向求效的转变，近代以来，西方美学从形而上走向形而下，从本质主义走向实证主义和实用主义，出现了一种美学取消主义和艺术解构主义的声浪。如狄德罗说：“我和一切对美有过著作的作家一样，首先注意到人们谈论得最多的东西，每每注定是人们知道得很少的东面，而美的性质则是其中之一……几乎所有的人都同意有美，并且只要哪儿有美，就会有许多人强烈感觉到它，而知道什么是美的人竟如此之少。”韦兹说:关于艺术，“一切美学理论试图建立一个正确的理论，便在原则上犯了错误……它们以为‘艺术'能有一个真正的或任何真实的定义，这是错误的。”“我们所要开始的问题不是‘艺术是什么'，而是‘艺术究竟是何种概念’……在美学中，首先的问题便是对艺术概念的实际运用的说明，给予这个概念的实际功能一个逻辑的描述。” 

    当前中国美学界的美本质取消主义思潮正是西方美学取消主义的翻版。 

    应当说，取消主义美学认识到美的本质的复杂性、不确定性，打破了传统美学乐观主义的梦想，也给传统美学的简单化的思维方式当头一棒，这是美学的进步。然而，它对自己所信奉的否定主义美本质观过于偏执，以致嘲笑、剥夺别人思考美之为美的权利，从而把自己推进了荒谬可笑的绝境。 

    美学取消主义一方面认为美不可界定，另一方面又在对美作界定，这个定义即“无”。而肯定自己否定主义的美学见解事实上也是一种“有”。正如大乘佛教所勘破的那样:执物为有故是有，执物为空也是有，只有把"色即是空"的见解也空掉("空空")，才是真正的空。真正的美学取消主义应当什么也不说。它既然要有所言说，并竭力要人们放弃其他美的定义，信奉它的否定主义美学定义，本身就是自相矛盾的。 

    美学取消主义取消美本质的研究转而走向美的具体形态的描述与分析，事实上，在对某一门类的美学资料进行选择、分析时，在对某种美学形态、审美文化加以取舍、评价时，又必然暗含、体现了自己的某种对美的看法。这种对美的看法恰恰是与否定主义的美本质观直接对立的。事实上我们看到，在“美学史”一类的形而下的描述性研究著作中，如果编著者缺少对美的一以贯之的思考，就会在评述中出现自打嘴巴的情况和“看人挑担不知重”的不负责任的现象。 

    因为美之难解，于是干脆放弃思考，这也是美学研究中的鸵鸟行为。事实上“美是什么的问题”是回避不了的基本问题。搞美学研究不回答“美是什么”，正如搞经济学拒绝回答“商品是什么”、搞伦理学拒绝回答“什么是善”、搞哲学拒绝回答“什么是真”一样荒唐可笑。一个美本质缺席的美学理论体系是残缺不全的，一个对美本质毫无已见的美学家是不能令人信服的。 

人类对于事物本质的从识，始于不知，中于知，终于不知。自然科学尚且如此，社会科学更复如此。在社会科学领域，没有绝对真理，有的只是包含的绝对真理颗粒多一点的相对真理。对于“美是什么”的思考和回答也只能以此相求。取消主义美学一方面从思维的开放性否定过去种种自我封闭的美学定义，一方面又将自己否定主义的美本质观封闭起来，要别人把它当作绝对真理而放弃美本质的思考，体现了"当局者迷"式的愚蠢，任其扩散，只会阻碍美学研究的进步。其实，只要我们不过于求全，认识到任何学说建构只是相对真理的探索，人们顺着"美是什么"的思路作些新的思考又何妨呢?

8. 美是什么含义?

美是什么？”这是哲学的一个千古流传但直到今天都没有一个完满解释的问题。很多  很多学者都费尽心思，搅尽脑汁都无法解决。我觉得，这个问题是一个千古难题，其难度应  该绝对可以和数学问题中的那些“用尺规作图画三等分角”不分上下。但二者又是有区别的，  起码，很多人都曾经可以对“美是什么”作出解释，但对于那些数学问题，根本无所谓解决  了一半或者说有点头绪可言。也许，这就是哲学和其它科学的分别吧。  大家都以为发现了真理，大家都觉得自己是对的，但当听到别人的意见的时候自己又会  有所动摇，陷入了一种似对非对的状态。它的理解可以是多种多样的，并不象自然科学那样  正误分明。要不就不会分那么多“唯物主义”，“唯心主义”，“形而上学”了。  我觉得，讨论“美”，如果从一个很客观的角度，回答这个“美是什么”的问题似乎很  简单。首先，要查一查字典，我得到的解释是这样的：  美：①1 、美丽 adj.  2 、使美 的 v.  3 、美好的事 物 n.  4 、得意 v.  如果完全从文字的角度，显然，问“美是什么”这简直就是耍我们，因为根本无法回答。  可见，“美”的意思是多种多样的，有形容词，有动词，有名词。如果是问它的形容词意思，  那么就应该再用其它形容词来形容，如果是问它的名词意思，那么就应该用实物来具体说明。  但如果单问“美是什么”，没有任何说明，根本无法解释到底它要问什么 。  但与此同时，如果我们在任何翻译工具比如说“金山词霸”里输入“美”然后再查它的  意思，就会出现一个很奇怪的现象，查出来的英文单词是beauty ，一个100%的名词。于是  我就会很自然地想到，提出“美是什么”的古希腊大哲学家、美学家柏拉图先生生活的年代  和当时他所理解的“美”的意思到底是什么？是和中文一样博大精深还是和欧洲语系那样子  把名词、形容词、动词分得清清楚楚？根据欧洲语系的传统，他们所认识的“美”应该只是  一个词性，即是形容词、名词或者动词等等，因为beauty 和beautiful 毕竟是很不同的！！！  但很遗憾，无论我怎么把Plato 和beauty, beautiful 放在搜索网站搜索出来的结果都差不多，  因为一篇文章里面有太多的beauty 和beautiful ，导致我根本无法辨别 。  带着上面的问题，于是找到了：http://www.soci.niu.edu/~phildept/Dye/forms.html ②  经过上面文章②的阅读，虽然很痛苦，全部都是英文，但我终于明白了柏拉图的观点，  文章的题目Platonic Forms就是柏拉图式（不知道翻译得对不对）的意思吧。里面提到了  一大堆关于美的问题。依据柏拉图的认识，即使人人都认为那个物体是美的，那个物体也不  一定是美的。我们之所以能够确定那个物体是美的，是因为我们已经有了美的观念在我们的  脑子里。但是，美的观念和正义还有平等是一样的，它们都只是一个名字，如果我们对它们定义，那么我们就会对它们附加我们的美学观念和人为偏见。柏拉图还认为，之所以一个物  体会美是因为它有了美的元素，美的物体是美的一个表现形式，而Only “the beautiful itself ”  is just beauty uncompounded with any other properties. ②只有美自己是独立于其它一切东西  而存在。 于是我就产生这个推论：美是存在的，但我们不能定义它或者对比它，因为没有  东西可以和它对比。我们无法说出“美”的定义，我们无法为美定位，我们就无法用这个“美”  的定位去确定别的东西是美的。但问题出现了，矛盾浮现了，很多东西的确美，虽然前提是  我们自己也说不出美在哪里。这是否是因为我们还没有发现那个物质美丽的元素呢？  但很多时候我们觉得一个东西美是不需要理由的。在我上这个学期的第一节“建筑美学  与欣赏”课上，老师已经对我们说：“我也不知道这些建筑美在哪里，但我就觉得它美”。很  多时候，为了说明一个物体美，人其实很生搬硬套地把一些所谓理论的东西套在“美”的物  体身上。比如“建筑美学与欣赏”的老师告诉我们，这个凯旋门因为符合黄金分割，还有那  个希腊的屋顶符合黄金分割，所以他们美，这个柱子符合1:8 所以它美。但美就是“黄金分  割”，美就是“1 ：8 ”吗？又或者说“黄金分割”和“1 ：8 ”就一定美了吗？因为老师说，  这是经过科学验证的，是通过人体工程学考证的，所以这样的比例就是“美”。真的吗？那  么那些不合正常人体比例的如侏儒就一定不美了吗？那么毕加索的图画简直比例完全不合  符常理，它们就不美了吗？  也许，美的东西可以经过科学方法验证，但依我个人所见，被验证为“美”的东西的确  在一定程度上是美的，但“美”远远不能全用“科学方法”来验证，而即使已被验证了的东  西，谁又能说明它就是真理。正如柏拉图所说，美不能被定义，只有美自己是真理。②（自  己大概翻译的 ）  以下是收集的一些关于“美是什么”的说法：③  美是和谐 -- 毕达哥拉斯  美即有 用 -- 苏格拉 底  美是物体的属性 -- 博克  美是关 系 -- 狄德 罗  美是理念的感性显 现 -- 黑格 尔  美是意志的充分客观化 -- 柏格 森  美是生 活 -- 车尔尼雪夫斯 基  美是成功的表现 -- 克罗 齐  美是移 情 -- 立普斯  美是客观化了的快感 -- 桑塔耶 纳  美是有意味的形式 -- 贝尔  美是典型 -- 蔡仪  美是主客观的统一 -- 朱光 潜  美是人的观念 -- 高尔泰  美是自然的人化 -- 李泽 厚  美是人的本质力量的对象化 -- 马克思主义美 学  美是生命 -- 杨春时  美是虚无 -- 颜翔 林  美即否定 -- 吴炫  美只是一种手法 -- 赵汀 阳  美是境 界 -- 陈望 衡  美是和谐 -- 周来祥  美是和合 -- 张立文  古今中外，显然已经有很多人尝试过对“美是什么”做阐释。但很可惜，所有以上的说  法都只是一个方面。“美”遍布了我们身边的方方面面，他们说的都没错，在某个程度上，  他们说得都是十分正确，但这不是我们想得到的。他们只是回答了“什么是美”他们回答的  只是“美是什么”的逆命题。由数学可知，只有真命题是正确的，逆命题才有可能是正确的，  显然在这个问题上，正命题和逆命题是完全不同的。正命题包括了逆命题的所有 。  想“美是什么”这个问题的确是有点掉进哲学怪圈的感觉。都说哲学是各个科目的精髓  所在，各个科学的根都几乎和哲学挂上了钩。在Platonic Forms的最后，提出了这样一个  说法Scientific statements, as well as the definitions of virtues sought by Socrates in Plato ’s  dialogues, are not about particular facts or objects but about univerals. ②科学事实说明的不是  某一个特殊问题而是一个普遍问题。的确以前的高中学习的哲学是说“普遍性寓于特殊性之  中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。”④如此理解的话，可不可以把“美”  看成一个普遍性，而一切美丽的物质就是它的特殊性呢？如果这样就不难理解为什么科学家