股文言文翻译

1. 股文言文翻译

 1. 股字 初中文言文翻译   “股”字在初中文言文中，多翻译为大腿，而非 *** 。
   例如：初一文言文《狼》—— 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
   屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
  复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
   屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
   
  屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
   少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
  屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
  身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
  乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
   该文言文中的“股”均译为大腿的意思。
  2. 股在古文中的解释   1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。 
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。 
  3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。 
  4、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）。
  要了解更详尽，可以百度一上，解释更细致。
  3. 文言文翻译   原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”
  平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”
  遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
  平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”
  又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
   译文： 晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。
  晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。
   过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。
  又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。
   孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！” 原文：孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。
  人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。
  然后知生于忧患而死于安乐也。” 译文：孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。
  所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
  人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
  一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
   狼 [原文] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
   屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。
  骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
   屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
  屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
   少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
  屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
  身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
  乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
   [译文] 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远. 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
  一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。
  屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。
  但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
  屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
  两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
  时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
  屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。
  屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。
  时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身③，二儿可得全不。”
  儿徐④进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎⑤？”寻亦收至⑥。 【注释】 ①孔融被收，中外惶怖：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。
  收：捉捕。中外：指朝廷内外。
   惶怖：指惊恐 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。
  遽（jù）容：恐惧的脸色。 ③冀：希望 。
  只：通“只”。 ④徐：慢慢的，缓慢的 ⑤大人：对父亲的敬称。
  完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。 ⑥寻亦收至：不久（来拘捕两个儿子的）差役也到了。
  寻：不久。收：差役。
   【译文】 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。
   

2. 股的文言文翻译

 1. 股字 初中文言文翻译   “股”字在初中文言文中，多翻译为大腿，而非 *** 。
   例如：初一文言文《狼》—— 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
   屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
  复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
   屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
   
  屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
   少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
  屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
  身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
  乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
   该文言文中的“股”均译为大腿的意思。
  2. 股在古文中的解释   1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。 
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。 
  3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。 
  4、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）。
  要了解更详尽，可以百度一上，解释更细致。
  3. 股在古文中的解释   1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。 
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。 
  3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。 
  4、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）。
  要了解更详尽，可以百度一上，解释更细致。
  4. 文言文的翻译   责人当以其方： 
  某富翁夜里突然的了疾病，命令仆人击石取火。这天晚上特别阴暗，找不到火刀和火石。富翁催促仆人非常急切。仆人气愤地说：“您也太不讲理了，今天晚上像漆一样黑，你为什么不拿火给我照照？我用您的火找到生火的器具，这部就很容易吗。”富翁说：”我要是有火，还用去帮你照明找火石！”人们听到后，说：责怪人要用正当的道理也！ 
  越人养狗： 
  越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 
  苏秦刺股： 
  苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。
   

3. 股字 初中文言文翻译

　　“股”字在初中文言文中，多翻译为大腿，而非屁股。
　　例如：初一文言文《狼》——
　　原文
　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
　　该文言文中的“股”均译为大腿的意思。

4. 股文言文

 1. 股在古文中的解释   1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。 
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。 
  3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。 
  4、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）。
  要了解更详尽，可以百度一上，解释更细致。
   
  2. 股字 初中文言文翻译   “股”字在初中文言文中，多翻译为大腿，而非 *** 。
   例如：初一文言文《狼》—— 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
   屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
  复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
   屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
  屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
   少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
  屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
  身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
  乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
   该文言文中的“股”均译为大腿的意思。
  3. 股在古文中的解释   1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。 
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。 
  3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。 
  4、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）。
  要了解更详尽，可以百度一上，解释更细致。
   

5. 带有股字的文言文

 1. 股字 初中文言文翻译   “股”字在初中文言文中，多翻译为大腿，而非 *** 。
   例如：初一文言文《狼》—— 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
   屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
  复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
   屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
   
  屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
   少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
  屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
  身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
  乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
   该文言文中的“股”均译为大腿的意思。
  2. 含有股字股字的四字词语   含有股字股字的四字词语 ：
  悬梁刺股、
  一股脑儿、
  肤粟股栗、
  胫大于股、
  刺股读书、
  股掌之间、
  狗颠 *** 、
  引锥剌股、
  股掌之上、
  割股疗亲、
  割股之心、
  汗洽股栗、
  股战胁息、
  引锥刺股、
  一股脑子、
  乳间股脚、
  耳目股肱、
  白话八股、
  心膂股肱、
  刺股悬头、
  股肱之力、
  股战而栗
  3. 文言文狼中股字的古义和今义   《狼》文中股是大腿 ~肱（亦喻左右辅助得力的人）
  中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边，如勾股定理
  今意
  1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。
  3、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）
  4. 含有以下个别字的文言文句子股、鼓、固、顾、故、寡、归、果、何、   股：余皆股栗。
  ——《史记·酷吏列传》 鼓：击鼓其镗。——《诗·邶风·击鼓》 固：脩陈固列。
  ——《左传·成公十六年》 顾：顾见汉骑 司马吕马童。——《史记·项羽本纪》 故：又明于忧患与故。
   ——《易·系辞传》 寡：不患寡而患不均。——《论语·季氏》 归：女有归。
  ——《礼记·礼运》 果：由也果。——《论语》。
   何：陈列兵而谁何。——《史记·秦皇纪》 会：会同有绛。
   ——《诗·小雅·车攻》 疾：疾在腠理。——《韩非子·喻老》 及：无庸，将自及。
  ——《左传隐公元年》 极：万载宫极。——《汉书·天文志》 籍：掌邦国宾客之体籍。
   ——《周礼·小行人》。 几：或肆之筵，或授之几。
  ——《诗·大雅·行苇》 假：假寐永叹。——《诗·小雅·小弁》。
   间：一动一静者，天地之闲也。——《礼记·乐记》 将：天不我将。
   ——《诗·大雅·桑柔》 津：又东至于孟津。——《书·禹贡》。
   

6. 股在文言文中的意思

 股在文言文中的意思有大腿；用于事物的分支或一部分；不等腰直角三角形中构成直角的较长的边等。  
     
    文言文股的意思 
   ①大腿。《荆轲刺秦王》：“遂拔剑以击荆轲，断其左股。”  ②用于事物的分支或一部分。《长恨歌》：“钗留一股合一扇。”  ③不等腰直角三角形中构成直角的较长的边。《梦溪笔谈》：“又以半径减去所割数，余者为股。”    
    股的基本词义 
   1、大腿，自胯至膝盖的部分：股骨。股肱（亦喻左右辅助得力的人）。
   2、事物的分支或一部分（a.资金的一份，如“股份”，“股东”，“股票”；b.机关团体中的一个部门；c.其他，如“钗股”，“八股文”）。
   3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。
   4、量词（a.指成条的，如“七股大水”；b.指气味，如“一股香味”；c.指力气，如“拧成一股劲”；d.批、部分，如“一小股敌军”）。

7. 文言文：股什么意思

股 [gǔ]
股，gu，从月（肉）从殳。膝上为股，膝下为胫。一部分。引申为事物的分支或一部分。
指人腿，即自胯至脚腕的部分。特指胯至膝盖的部分。泛指事物的分支或一部分，中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。也作量词。

8. 带股的文言文

 1. 古文中髀与股各是什么意思   古文中髀与股可以通用 说文解字 【卷四】【骨部】 髀 解？：— —股也。
  从骨卑？。？，古文髀。
  并弭切 髀 bì 【名】 股部；大腿〖hip〗。如：髀肉（大腿上的肉）；髀髋（大腿和臀部） 髀骨，大腿骨〖hipbone〗 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
  ——《淮南子·人间训》 又如：髀枢（髀骨外侧的凹陷部分） 股 说文解字 【卷四】【肉部】 股 解？：髀也。从肉殳？。
  公？羟？ gǔ 【名】 （形声。从肉，殳（shū）声。
   
  本义：大腿） 同本义〖thigh〗 大腿，自胯至膝盖的部分。
  2. 股在古文中的解释   1、人腿，即自胯至脚腕的部分，包括了大腿和小腿。特指大腿，即自胯至膝盖的部分：~骨。~肱（亦喻左右辅助得力的人）。 
  2、事物的分支或一部分（a、资金的一份，如“~份”，“~东”，“~票”；b、机关团体中的一个部门；c、其他，如“钗~”，“八~文”）。 
  3、中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。 
  4、量词（a、指成条的，如“七~大水”；b、指气味，如“一~香味”；c、指力气，如“拧成一~劲”；d、批、部分，如“一小~敌军”）。
  要了解更详尽，可以百度一上，解释更细致。
  3. 与醉翁亭记有关的文言文带翻译   环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤（yóu）美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰（yuē）“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 
  若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 
  至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 
  已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 
  译文
  环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 
  像那太阳出来，树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山间早晨和晚上的景色。野花开了，散发出一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水面降低，石头 *** 出来的，是山里四季的景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。 
  至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉水酿酒，泉水清酒水香，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守的酒宴啊。宴会上喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 
  不久太阳落山，人影散乱一地，是太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在欢畅。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
  4. 适合小学五到六年级的古文（带备注、名称）   课外古诗文阅读与鉴赏
  诗经·小雅——《采薇》[节选]
  昔①我往矣，杨柳依依②。今我来思③，雨雪霏霏④。
  行道⑤迟迟⑥，载⑦渴载饥。我心伤悲，莫⑧知我哀。
  注释： ①昔：指出征时。②依依：茂盛貌。③思：语末助词。④霏霏：雪大。⑤行道：走路。⑥迟迟：走路缓慢。⑦载：又。⑧莫：无法，不能。
  大 铁 椎 传[节选] 〔清〕魏禧
  时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。
  狼 [清] 蒲松龄
  一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。方悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！
  有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了