有道无术，术尚可求也，是什么意思？

1. 有道无术，术尚可求也，是什么意思？

"有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术",这句对白对道和术的关系做了非常经典的解释,也是为人处事的基本前提,特别是做任何事情,不管是学习,工作或者做一番事情,必须要把这句话读懂读透.

1.做任何事情,道是基础,必须要明白做此类事情的"道":上学读书的时候要找到适合自己的正确高效的学习方法;工作后要找到做事的原则,与人相处沟通为人处事的原则;投资股票要找到能一直坚持的正确的投资理念.

2.术是道的延伸,是道的表象,是道的具体的应用,任何术都必须要以道为基础,不能脱离或者违背道;道是动力,术是方法;

3.在为人处事中,道是你做人的原则,做人坚守的信念,比如"与人为善";术是你待人处事的方法.

4.道虽然是基础,但是往往我们在开始的时候会出现:没有有弄清楚道的情况下把术当做道,或者压根都不知道道的重要性.我们迷恋术给我们带来的一时的"成就"而以为此术就为道,但随着时间的增长,残酷的现实把我们砸的遍体鳞伤,这是我们才开始考虑道的问题,才知道术并不是道,道才是一切的根本.

就象股票投资,我们开始的时候往往都迷恋短线,迷恋快钱,我们以为我们找到了那把钥匙,但是这只是你悟道的开始,等你真正找到你适合你的投资理念并坚守的时候你才开始悟道.

2. 什么是有道无术，术尚可求也。

“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 ”这句话的意思是，道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。
这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。

扩展资料：
有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术这句话原文出自老子《道德经》中。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

3. 有道无术，术尚可求也，是什么意思

"有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术",这句对白对道和术的关系做了非常经典的解释,也是为人处事的基本前提,特别是做任何事情,不管是学习,工作或者做一番事情,必须要把这句话读懂读透.

1.做任何事情,道是基础,必须要明白做此类事情的"道":上学读书的时候要找到适合自己的正确高效的学习方法;工作后要找到做事的原则,与人相处沟通为人处事的原则;投资股票要找到能一直坚持的正确的投资理念.

2.术是道的延伸,是道的表象,是道的具体的应用,任何术都必须要以道为基础,不能脱离或者违背道;道是动力,术是方法;

3.在为人处事中,道是你做人的原则,做人坚守的信念,比如"与人为善";术是你待人处事的方法.

4.道虽然是基础,但是往往我们在开始的时候会出现:没有有弄清楚道的情况下把术当做道,或者压根都不知道道的重要性.我们迷恋术给我们带来的一时的"成就"而以为此术就为道,但随着时间的增长,残酷的现实把我们砸的遍体鳞伤,这是我们才开始考虑道的问题,才知道术并不是道,道才是一切的根本.

就象股票投资,我们开始的时候往往都迷恋短线,迷恋快钱,我们以为我们找到了那把钥匙,但是这只是你悟道的开始,等你真正找到你适合你的投资理念并坚守的时候你才开始悟道.

4. 有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。什么意思？

“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 ”这句话的意思是，道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
这句话出自电视剧《天道》的台词。

《天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。
该剧讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系。

5. 何解:有道无术 术尚可求也?

道，在修道者里是一种信仰，道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。 ，而术在中国有传统的五术，也就是中华传统五术
数千年来，中华民族文化传统中，有种种不同的生活方式和殊异的文化色彩，在这悠久的历史过程中，古代的哲学思想发展就有「诸子百家」，有着名的儒家、道家、墨家、名家、法家，也有「玄学」与「佛学」。对于文化价值观，「儒家」着重「伦理价值」，「道家」着重「艺术价值」，「佛家」则着重「宗教价值」。而大多数宗教的教义都是导人向善的。
　　五术，起源可追朔到黄帝时代，有人类的开始，就有五术，五术的哲理是「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」人的一生都活在五术的哲理之中，包括死后的灵魂。
　　五术也是中国特有的一项文化，自三国时代开始，就将术士称为「阴阳家」，并钦定四库全书，正式将「山」、「医」、「命」、「相」、「卜」归纳为五术，研究这门学问的称为「五术家」或「术士」 。
　　五术是先人观天象、累积经验，反复验证的一种精密统计学，只要运用得当，对每个人的一生会有莫大的帮助。五术并不是迷信，而是一门属于真正饶富禅理、哲学的一种学问，而且它的准确性颇高，如自己有心学习研究，由浅入深慢慢瞭解五术，会发觉自己对生命愈来愈能领悟，继而走上修身养性的路。
　　五术各有不同的意义、特色和特质，互相之间有关连性质，有独立的独特性质，有微妙的纵横连络的关系。若不理解所具有的意义、特质，就无法去理解人类的命运及改善，总之，五个术法兼备是不可或缺的重要条件。
山：物心两面的修养、锻鍊心身的术法。
　　由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法，其含概灵修、养生、符咒。
医：治病、保护的方术。这里所谓的「医」是指「中医」；
　　强调的是「阴阳」的协调，中和，平衡也是中国医家治病的原则；
　　由于中医医学没有副作用或副作用很小，已渐受现代人重视。
　　「医疗」是保护人类的健康、治病的术语。
相：观察物体、物相的方术。是用眼睛所看到的物体做为对象。
「人相」可分为「手相」、「面相」，而风水则可称为「宅相」和「墓相」 。
相学在五术中是属于较易入门的学问，尤其手相，面相，只要略懂一些相学的常识，对于交友做生意或者选择对象都能有助益，当我们与人初次见面时，不可能对此人的身份背景有所瞭解，更不会知道对方的生辰八字，这时略懂一些相学，就能让你轻易的掌握对方的个性和为人，减少不必要的错误判断。
命：理解人类的方术。
　　以出生的时间「年、月、日、时」来预测判断既定的人类吉凶；
　　但不是以出生的时间「年、月、日、时」来决定人类的吉凶；
　　二种说法虽然结果相若，但意义却非常不同。
　　易学的真理正是知天命而非认命。
　　君子应知命，知运，知生死，知富贵贫贱，等待及把握时机，进而创造时机！
卜：预测事态和处理事件的方术。
　　日常生活中各种事情，有些会对自己产生很大的影响。
　　如能运用某种方法来预先知道，那对采用何种方法去处理使之有利；
　　而这些处理法对自己的命运会产生很大的影响。
　　若不知处理的方法，就无法改变自己的命运，如何运用它，就是「卜」。

6. 有道无术，术尚可求也；

这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

扩展资料：
这句话出自老子《道德经》。左少匡解读：“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，这句话对道和术的主次关系做了非常经典的解释，也是为人处世的基本前提，特别是做任何事情，不管是学习，工作或者做一番事情，必须要把这句话读懂读透。得“道”的人可以掌控得“术”的人，
得“术”的人终究要被得“道”的人控制。道就是套路、圈套，术就是实际操作。企业当中，老板应该是最会玩套路的人，员工就是套路实施的载体，被动、约束、机械化。要想获得更长远的发展，就必须止于术（停止于术），去反求道。一开始学“术”，用来谋生存，后面就要学“道”，用来谋发展。
参考资料：
《道德经》-百度百科

7. 有道无术，术尚可求也。

“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 ”这句话的意思是，道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
这句话出自电视剧《天道》的台词。

《天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。
该剧讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系。

8. 有道无术，术尚可求；

这句话的意思是，一个人有道德但是没有权谋的话，还是能够学习的。一个人如果只有权谋没有道德可言，那他是无法学习的。出自电视剧《天道》。这句话讲的是一个人的道德是立足学习的根本。

出处是电视剧《天道》，男主角丁元英（王志文饰演）说的。
也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。

电视剧《天道》介绍：
讲述了丁元英从恶到善的人生经历。
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司。
但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。
两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。