周易算卦准确吗，原理是什么？

1. 周易算卦准确吗，原理是什么？

今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准，它的原理是什么！
传播和学习周易有很多阻力，就是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书，先简要做一下介绍。
从根本上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》，也是为了以道治天下。什么是道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正因为如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。
被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。
我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理，基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析：
系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”
意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。
看到这儿，大家应该明白了吧，《易经》之所以有预测功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机程序，用这个程序就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理。
当然了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法，基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗子”了。

2. 为什么周易准起来有点可怕？

被称为群经之首的易经，越来越深受现代人的推崇和重视。其蕴藏的天人合一的智慧和窥探万物的先机，着实令人咋舌可怕。那么你知道易经为什么阅读越可怕吗?今天我们就来浅谈一下。


易经为什么阅读越可怕

《周易》是一部算卦书、封建迷信、糟粕、应该摒弃，可到了今天还有更多的人去学习它，并且是越来越多的人去深入的了解研读《周易》，站在今天的角度来看，至少有两方面的因素值得我们学习，一是学习《周易》的大智慧、提升主观能动性，二是满足预测和好奇，帮你预测未来，毕竟我们都想过得好一点。

《周易》是大道之源、群经之首。


“首”是源头表示重要，中国的文化现象几乎都和《周易》有关，用《四库全书总目》的话来说“易道广大、无所不包”，《周易》产生的年代比较早，以至于后来产生的文化都千方百计的想和它联系起来，有的是真传、有的是为了抬高自己而和《周易》相结合，这也就导致了现在人学习《周易》比较困难的原因，以至于给《周易打上玄学的标签。


中国传统文化的核心是文史哲，“文学、历史、哲学”，而文史哲的核心是哲学，哲学的核心是“儒家，道家”，儒道互补，奠定了中国传统文化的核心架构，但其又有本质的区别，一个是积极入世、一个是消极出世。但奇怪的是“儒家、道家”都要注释《周易》，都要通过注释《周易》来发挥和宣扬各自的学说，从这一点来看也就能说明《周易》的重要性，就连秦始皇在“焚书坑儒”的时候都没有烧毁《周易》。


儒家更多的继承了《周易》当中阳刚的一面，道家继承了阴柔的一面。《周易》本身有阴有阳，又阴中有阳、阳中有阴，用这样的观点来看待社会乃至世界的一切现象。儒家继承并放大了阳刚的一面，比如说人生观，经文中本身的意思“君子终日乾乾”，乾乾就是渐渐的意思，就是拼搏。到了《易传》就是“天行健、君子以自强不息”，到了孔子就是“知其不可而为之”，这就让我们非常感动，明明知道我们的愿望、理想最终很难实现，但也不改变我们的拼搏、永不言弃，在拼搏中实现人生价值的最大化，只问耕耘、不问收获。


《左转》中的三不朽“立德、立功、立言”可以永垂不朽、流向永恒，意识到了生命的短暂、历史的永恒，希望让短暂的生命创造的事业、思想、道德修养流向永恒。古人非常注重历史都自己的评价，把历史对自己的评价看得比生命的存在更重要，这样的人生观在哪都是闪光的


道家更多的继承了《周易》阴柔的一面，古人说老子偷得周易半部，而老子和庄子观点又有所不同，老子主张贵柔守雌、退隐不争，归根到底是为了统治者出谋划策，古人也称“君子南面之术”说统治者要想政权稳固长存，不能凌驾于百姓之上，你得像水一样往低处流，去滋润庄稼、造福百姓。上善若水、水善利万物而不争，君主最高的修养是往低处走，滋润百姓、造福百姓，而不是为自己的利益考虑。

3. 为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学

为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学？
《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？
　
二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建迷信了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。

4. 易经为什么准得可怕？

《易经》这部书起源于我国春秋战国时期，是一部卦书，用来预测吉凶祸福。此书包括两大部分组成，一部分是六十四卦的卦辞，另一部分是三百八十四爻的爻辞。虽然它的目的带有某些迷信的色彩，但其基本内容却包含了朴素的唯物主义思想。


易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。

（一）由物到意念的思想。

《易经》从生活中取了八种东西，来作为万物产生的根源，这便是天、地、雷、火、风、泽、水、山，在这八种要素里，天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水，这种万物联系的理念，就是一种唯物主义思想。

在《易经》看来，自然界的万物都是由两性产生，于是它便把阴阳作为事物演变的基本范畴，由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强，进取，用阴表示消极、柔弱。这个世界就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。


（二）万物皆有交感而生

《易经》认为，世界上的万物都是在阴阳两股势力的矛盾斗争中产生变化和发展的，书中的所谓“吉”卦，就是上下两卦具有交感性质的卦象，所谓“凶”卦，就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶，本身是一种迷信的东西，但它对吉凶的解释却包含了朴素的唯物主义思想，具有原始的哲学见解。

例如，《易经》中的泰卦，是说地在上而天在下，这和客观事实恰好相反，必然会引起天在下阳气上升，地在上阴气下降，阴阳交感变化，这就是吉卦。相反，否卦，是天在上，而地在下，这与客观的事实一致，就不会引起上下交感的变化，所以被称为凶卦。


（三）易经还渗透了发展的观念

在《易经》的始终，都渗透了发展的观念。书的作者认为，万事万物都处在一个变化发展之中，《易经》对每一卦的每一爻都作出一个原则性说明，事物的发展都是由最初的不显著，到后来的显著，剧烈，再最后走向事物发展的反面。

5. 周易算命有科学依据吗？

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。

6. 《易经》有没有科学依据，为什么？

《易经》有没有科学依据呢？
  
 我们先了解一下什么是科学。
  
 百度定义为，科学是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。从这一定义出发，我认为，易经具有一定的科学性。
  
 但是，易经又不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察与实验的基础之上，而易经是建立在观察与实践的基础之上。它与科学产生的路径，在本质上是相同的。
  
 
  
                                          
 首先是观察，在这一点上，易经同科学一样，观察是其基本的方法。
  
 易经是在仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身的基础上产生的。
  
 其次，同科学一样，易经也反映了自然规律，但是易经还揭示了人事、社会的规律。比科学先进的是，科学仅仅只是客观事物某一部分规律的反映，而易经则是客观事物整体规律的反映。
  
 正因为此，易经才成众经之首，为大道之源。
  
 科学中的东西，在易经都可找到其相对应的东西。玻尔是量子力学的创始人之一，他认为易经中的阴阳太极图就形象地表示了他的“互补原理”。德国数学家莱布尼兹正是在易经的启发下，创立了二进制。古老的易经对现代科学能产生影响，能说它不科学吗？
  
 
  
                                          
 易经具有一定的科学性。
  
 但是，易经它所反映的规律，不象自然科学中的定律定理哪样是量化性的，它所反映的规律是总体的原则性的，比如物极必反规律，它是通过具体的卦象爻辞予以揭示的，它需要你去慢慢揣摩细细领会的。
  
 范围论认为，正是由于易经的整体性，同一个卦象会有不同的解释，而且解释都合情合理，它不象定理定律，在什么条件下会产生什么结果那是一定的。也正是由于易经的这种整体性的特征，使它成为占卜算命者的工具。
  
 虽然如此，易经在我国的历法天文中医中都有者广泛的应用，这也是它具有科学性的一个标志。

7. 周易为什么这么准？科学依据是什么

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1]。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易经》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
不同的体系实在很难来互相评价。
类似的讨论就好像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实都是各说各话，用自己的标准来评价对方。就好像用一把尺子，想要量一量这杯水的温度一样，是不是感觉很荒谬？用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。回到东方文化本身来说，探讨一下易经的原理。这个问题太大，这是华夏文明的源头之一，黄帝内经，历法，儒道墨等等诸家学问皆从此中而出，多少先贤皓首穷经，一生求证也不敢曰我明白了。所以，这个问题不妨自己思考，多实践，也许有一天你会恍然有所悟也未可知。

亲身经历这一年我都跟著某位周易和道家领域最顶尖的学者读庄子，有次问到他“周易是否能够准确预测特定事件”的时候，七十多岁的老人家很爽朗地说：怎麼可能呢！就马航这事儿来说，那段时间无非就是劫机和坠毁两种可能，总的看坠毁的可能大──这个看新闻就懂的嘛！至於算出题主你的个人信息，可以参考福尔摩斯初见华生的那段，两个人第一次见面一握手福尔摩斯就断定华生曾经以军医的身份去过阿富汗──福尔摩斯是肯定不懂周易的。


个人观点"一个研究易经的人，绝非江湖骗子那种，甚至还被某大学邀请去讲课"——这种人，我走访各地别说是碰到过，就连听都没听说过。还被大学邀请去上课？这个大学的校长大概活腻了，乌纱帽戴累了大概吧。

8. 周易为什么这么准？科学依据是什么？

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1]。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易经》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
不同的体系实在很难来互相评价。
类似的讨论就好像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实都是各说各话，用自己的标准来评价对方。就好像用一把尺子，想要量一量这杯水的温度一样，是不是感觉很荒谬？用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。回到东方文化本身来说，探讨一下易经的原理。这个问题太大，这是华夏文明的源头之一，黄帝内经，历法，儒道墨等等诸家学问皆从此中而出，多少先贤皓首穷经，一生求证也不敢曰我明白了。所以，这个问题不妨自己思考，多实践，也许有一天你会恍然有所悟也未可知。

亲身经历这一年我都跟著某位周易和道家领域最顶尖的学者读庄子，有次问到他“周易是否能够准确预测特定事件”的时候，七十多岁的老人家很爽朗地说：怎麼可能呢！就马航这事儿来说，那段时间无非就是劫机和坠毁两种可能，总的看坠毁的可能大──这个看新闻就懂的嘛！至於算出题主你的个人信息，可以参考福尔摩斯初见华生的那段，两个人第一次见面一握手福尔摩斯就断定华生曾经以军医的身份去过阿富汗──福尔摩斯是肯定不懂周易的。


个人观点"一个研究易经的人，绝非江湖骗子那种，甚至还被某大学邀请去讲课"——这种人，我走访各地别说是碰到过，就连听都没听说过。还被大学邀请去上课？这个大学的校长大概活腻了，乌纱帽戴累了大概吧。