强调家庭教育重要性的古诗

1. 强调家庭教育重要性的古诗

1. 关于家庭教育的古诗句 
        关于家庭教育的古诗句   1.关于“家庭和睦”的古诗句有哪些   
 1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫
 
 译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
 
 2、元日
 
 宋代：王安石
 
 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
 
 译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
 
 3、游山西村
 
 宋陆游
 
 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
 
 译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
 
 4、清平乐·村居
 
 宋·辛弃疾
 
 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
 
 译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
 
 大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
 
 5、归家
 
 事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
 
 译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。
    2.关于教育的古诗句   
 1.如切如磋，如琢如磨------>
 
 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>
 
 3.十年磨一剑------唐.贾岛>
 
 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石>
 
 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
 
 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游>
 
 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼>
 
 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>
 
 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>
 
 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>
 
 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>
 
 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>
 
 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>
 
 14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂>
 
 15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古>
 
 16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元>
 
 17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易>
 
 18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚>
    3.描写家庭的古诗句   
 1、小重山
 
 李清照
 
 春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。
 
 花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君。归来也，著意过今春。
 
 2、江村
 
 杜甫
 
 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
 
 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
 
 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
 
 多病所须唯药物，微躯此外更何求。
 
 3、游子吟
 
 孟郊
 
 慈母手中线，游子身上衣。
 
 临行密密缝，意恐迟迟归。
 
 谁言寸草心，报得三春晖。
    4.与家庭有关的古诗句   
 1、《游子吟》【唐】孟郊
 
 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
 
 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
 
 2、《别老母》【清】黄仲则
 
 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
 
 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
 
 3、《十五》【宋】王安石
 
 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
 
 4、《岁末到家》【清】蒋士铨
 
 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
 
 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
    5.形容家庭和睦的古诗   
 家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；
 
 家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。
 
 家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；
 
 家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。
 
 家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；
 
 家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；
 
 家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；
 
 家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。
    6.家庭教育的古诗文诵读   
 流传千古十五大教子诗
 
 诗词可以抒情，诗词可以言志。其实，诗词还可以教育子女。今天我们就来看看古代的名人是如何用诗词来教育子女的。
 
 家庭是人生的第一学校，父母是孩子的第一任教师。有着五千年文明史的中国，历来重视家庭教育，出现了许多善于教育子女的家长，也留下了许多脍炙人口的教子诗词。因为教子诗词诉之于情感，抓住了教育契机，所以能够深刻地感化子女。
 
 一，东方朔《诫子诗》
 
 西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：
 
 明者处世，莫尚于中。
 
 优哉游哉，于道相从。
 
 首阳为拙，柳下为工。
 
 饱食安步，以仕代农。
 
 依隐玩世，诡时不逢。
 
 才尽身危，好名得华。
 
 有群累生，孤贵失和。
 
 遗余不匮，自尽无多。
 
 圣人之道，一龙一蛇。
 
 形见神藏，与物变化。
 
 随时之宜，无有常家。
 
 二，陶渊明《命子》
 
 卜云嘉日，占亦良时。
 
 名汝曰俨，字汝求思。
 
 温恭朝夕，念兹在兹。
 
 尚想孔伋，庶其企而。
 
 三，陶渊明《责子》
 
 白发被两鬓，肌肤不复实。
 
 虽有五男儿，总不好纸笔。
 
 阿舒已二八，懒惰故无匹。
 
 阿宣行志学，而不爱文术。
 
 雍端年十三，不识六与七。
 
 通子垂九龄，但觅梨与栗。
 
 天运苟如此，且进杯中物。
 
 四、李商隐《娇儿诗》
 
 爷昔好读书，恳若自著述。
 
 憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
 
 儿慎勿学爷，读书求甲乙。
 
 穰苴司马法，张良黄石街。
 
 便为帝王师，不假更纤悉。
 
 望采纳
    7.有关教育的古诗句   
 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》
 
 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
 
 2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》
 
 译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
 
 3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公绿野堂种花》
 
 译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家。
 
 4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》
 
 译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
 
 5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。宋代朱熹《观书有感二首·其一》
 
 译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

2. 关于家庭教育重要性的诗句

1. 关于家庭教育诗句 
 
  2. 关于家庭教育成语和诗句 
        关于家庭教育诗句   1.家庭教育的古诗文诵读   
 流传千古十五大教子诗
 
 诗词可以抒情，诗词可以言志。其实，诗词还可以教育子女。今天我们就来看看古代的名人是如何用诗词来教育子女的。
 
 家庭是人生的第一学校，父母是孩子的第一任教师。有着五千年文明史的中国，历来重视家庭教育，出现了许多善于教育子女的家长，也留下了许多脍炙人口的教子诗词。因为教子诗词诉之于情感，抓住了教育契机，所以能够深刻地感化子女。
 
 一，东方朔《诫子诗》
 
 西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：
 
 明者处世，莫尚于中。
 
 优哉游哉，于道相从。
 
 首阳为拙，柳下为工。
 
 饱食安步，以仕代农。
 
 依隐玩世，诡时不逢。
 
 才尽身危，好名得华。
 
 有群累生，孤贵失和。
 
 遗余不匮，自尽无多。
 
 圣人之道，一龙一蛇。
 
 形见神藏，与物变化。
 
 随时之宜，无有常家。
 
 二，陶渊明《命子》
 
 卜云嘉日，占亦良时。
 
 名汝曰俨，字汝求思。
 
 温恭朝夕，念兹在兹。
 
 尚想孔伋，庶其企而。
 
 三，陶渊明《责子》
 
 白发被两鬓，肌肤不复实。
 
 虽有五男儿，总不好纸笔。
 
 阿舒已二八，懒惰故无匹。
 
 阿宣行志学，而不爱文术。
 
 雍端年十三，不识六与七。
 
 通子垂九龄，但觅梨与栗。
 
 天运苟如此，且进杯中物。
 
 四、李商隐《娇儿诗》
 
 爷昔好读书，恳若自著述。
 
 憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
 
 儿慎勿学爷，读书求甲乙。
 
 穰苴司马法，张良黄石街。
 
 便为帝王师，不假更纤悉。
 
 望采纳
    2.关于家庭教育的故事与诗歌   
 学习好的传统书籍文章是可利用的方式和良好的教材，有助于陶冶孩子情操，树立正确的人生观和远大理想。比如谏太宗十思疏，资治通鉴，三字经，但不是所有经典诗文都适合小孩教育。有些含有嗔恨暴力，诲淫诲道，负面情绪的经典诗词就不适合。比如，落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
 
 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
 
 问君能有几多愁恰似一江春水。..
 
 人头做酒杯 饮尽仇雠血
 
 家庭教育方法推荐参考大安法师开示，古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步都邪。你以后等他形成了邪恶的习惯，这时候再去矫正它，那都不容易。 所以从开始的时候就得谨慎地教育。这样的家庭儿童教育，不仅是家庭的问题，它也关系到整个国家的治乱，你教育好了小孩，国家、天下就大治；你小孩没有教育好，都是匪类，都是那种恶心残暴之人，那么，天下也就大乱了。所以国家的兴衰，天下的治乱，首先是从家庭教育开始的。现在是一个知识经济的时代，学校的教育主要是一些知识技能的教育，道德人格的教育已经在现在的大中小学占的比例愈来愈微薄。所以这一点每个做家长的要清醒地看到，学校的教育可能更多地侧重在知识技能的教育上，有关道德人格的教育，你还不能太放弃，你在自己家庭就得承担起这样的一种教育。现在的家长就注意自己孩子的成绩：你考得怎么样啊，又考了多少分啊，怎么又低了几分呐。他天天就关心这个。实际上这个问题是他的老师关心的。你要关心你的小孩的这种德性、人格。这是学校教育可能不大关注的问题，而这也确实是非常重要的问题。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很强的。你要教小孩孝悌忠信，礼义廉耻，你作父母的就要做到孝悌忠信，礼义廉耻。如果你作为父母，你对老人一点都不孝，天天对老人呼来唤去，然后自己住好房子，父母却住在很差的房子里。那好了，你的儿女也看在眼里，等你老了的时候，你也住到很差的房间去。所以这个孝还不是口头上讲，你自己要做出来。现在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就没有以身作则，于是他就不知道怎么教育下一代，形成恶性循环，然后又有望子成龙之心，于是给小孩加了很多很多的负担。给小孩学很多班，又是钢琴班，又是英语班，又是电脑班，又是这个班那个班。现在家教都是知识技能的家教，可没有哪个家长请一个有道德的人教他道德，大概很少了。我们每个佛教徒，在自己的家庭教育当中，尽量按照印祖的开示去做，让小孩从小接触圣人的教育：《三字经》、《弟子规》，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》等，让他接触，让他背诵，这样就在他的内心播下了一个圣人做人的标准、做人的种子，他就会一生受用无穷。
    3.中国自古以来非常重视家庭教育,有许多古诗流传至今   
 家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。
 
 这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。
 
 人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。
 
 从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据 相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。
 
  一、家庭教育是教育人的起点和基点 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。
 
 在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。
 
 家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。 （一）家庭教育早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。
 
 所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。
 
 我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。
 
 美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100%，那么4岁时就达到了50%。4-8岁又增加了30%,8-17岁又获得了20%。
 
 可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。
 
 如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。
 
 3-4岁时，父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。
 
 歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程 说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。
 
 反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。
 
 据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触，长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育连续性 家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。
 
 这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。
 
 这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育。
    4.关于家教的诗词   
 送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军（节选）
 
 【唐】孟浩然
 
 饰装辞故里，谋策赴边庭。
 
 壮志吞鸿鹄，遥心伴。
 
 所从文且武，不战自应宁。
 
 孟浩然的外甥即将投笔从戎，看着外甥等人马上就要出发，诗人写下了这首诗以寄托自己的期望，教导他们胸怀大志，在战场上团结战友、英勇杀敌、不怕牺牲、为国效力，并祝愿他早传捷报，得胜归来。
 
 五更读书示子（节选）
 
 【宋】陆游
 
 吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
 
 万钟一品不足论，时来出手苏元元。
 
 陆游在这首诗作中，教育自己的儿子们，读书不是为了高官厚禄，而是为了解除百姓疾苦、为国为民效力。
 
 赴戍登程口占示家人（节选）
 
 【清】林则徐
 
 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
 
 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
 
 这首教子诗，是林则徐因禁烟而被革职，将要离家去新疆伊犁充军时所作。
 
 教子惜时，勤奋读书
 
 责子（节选）
 
 【东晋】陶渊明
 
 虽有五男儿，总不爱文术。
 
 雍端年十三，不识六与七。
 
 通子垂九龄，但觅梨与栗。
 
 诗人用通俗的语言、幽默的笔调对五个儿子进行批评，严肃而又慈爱地指出他们的缺点，希望他们勤奋学习，不要懒惰贪玩。
 
 符读书城南（节选）
 
 【唐】韩愈
 
 木之就规矩，在梓匠轮舆。
 
 人之能为人，由腹有诗书。
 
 诗书勤乃有，不勤腹空虚。
 
 这首诗是诗人写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。
   
   
        关于家庭教育成语和诗句   1.    形容家庭和睦的有内涵的成语或诗句有哪些   
     成语：
 
 1. 天伦之乐[ tiān lún zhī lè ]天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
 
 只要走进他们的新居，就会感到，这是一个舒适的休憩所处，更是欢叙~的家园。
 
 2. 其乐融融[ qí lè róng róng ]形容十分欢乐、和睦。
 
 他们家的氛围总是其乐融融的。
 
 3. 举案齐眉[ jǔ àn qí méi ]案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
 
 这一对伉俪可以说是志同道合，~，相敬如宾。
 
 4. 父慈子孝[ fù cí zǐ xiào ]父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
 
 父慈子孝用来形容他们家再合适不过了。
 
 5. 相敬如宾[ xiāng jìng rú bīn ]形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
 
 他们夫妻二人50年如一日~，迎来他们的金婚纪念日。
 
 诗句：
 
 1. 黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》
 
 老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
 
 2. 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫《江村》
 
 老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
 
 3. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》
 
 大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
 
 4. 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
 
 白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
 
 5. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
 
 小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

3. 关于家庭教育的古诗句

 1.关于“家庭和睦”的古诗句有哪些    1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫
  译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
  2、元日
  宋代：王安石
  爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
  译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
  3、游山西村
  宋陆游
  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
  译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
  4、清平乐·村居
  宋·辛弃疾
  茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
  译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
  大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
  5、归家
  事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
  译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。
    2.关于教育的古诗句    1.如切如磋，如琢如磨------>
  2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>
  3.十年磨一剑------唐.贾岛>
  4.不是虚心岂得贤------宋.王安石>
  5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
  6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游>
  7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼>
  8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>
  9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>
  10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>
  11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>
  12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>
  13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>
  14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂>
  15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古>
  16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元>
  17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易>
  18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚>
    3.描写家庭的古诗句    1、小重山
  李清照
  春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。
  花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君。归来也，著意过今春。
  2、江村
  杜甫
  清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
  自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
  老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
  多病所须唯药物，微躯此外更何求。
  3、游子吟
  孟郊
  慈母手中线，游子身上衣。
  临行密密缝，意恐迟迟归。
  谁言寸草心，报得三春晖。
    4.与家庭有关的古诗句    1、《游子吟》【唐】孟郊
  慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
  意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
  2、《别老母》【清】黄仲则
  搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
  惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
  3、《十五》【宋】王安石
  将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
  4、《岁末到家》【清】蒋士铨
  爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
  见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
    5.形容家庭和睦的古诗    家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；
  家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。
  家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；
  家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。
  家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；
  家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；
  家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；
  家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。
    6.家庭教育的古诗文诵读    流传千古十五大教子诗
  诗词可以抒情，诗词可以言志。其实，诗词还可以教育子女。今天我们就来看看古代的名人是如何用诗词来教育子女的。
  家庭是人生的第一学校，父母是孩子的第一任教师。有着五千年文明史的中国，历来重视家庭教育，出现了许多善于教育子女的家长，也留下了许多脍炙人口的教子诗词。因为教子诗词诉之于情感，抓住了教育契机，所以能够深刻地感化子女。
  一，东方朔《诫子诗》
  西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：
  明者处世，莫尚于中。
  优哉游哉，于道相从。
  首阳为拙，柳下为工。
  饱食安步，以仕代农。
  依隐玩世，诡时不逢。
  才尽身危，好名得华。
  有群累生，孤贵失和。
  遗余不匮，自尽无多。
  圣人之道，一龙一蛇。
  形见神藏，与物变化。
  随时之宜，无有常家。
  二，陶渊明《命子》
  卜云嘉日，占亦良时。
  名汝曰俨，字汝求思。
  温恭朝夕，念兹在兹。
  尚想孔伋，庶其企而。
  三，陶渊明《责子》
  白发被两鬓，肌肤不复实。
  虽有五男儿，总不好纸笔。
  阿舒已二八，懒惰故无匹。
  阿宣行志学，而不爱文术。
  雍端年十三，不识六与七。
  通子垂九龄，但觅梨与栗。
  天运苟如此，且进杯中物。
  四、李商隐《娇儿诗》
  爷昔好读书，恳若自著述。
  憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
  儿慎勿学爷，读书求甲乙。
  穰苴司马法，张良黄石街。
  便为帝王师，不假更纤悉。
  望采纳
    7.有关教育的古诗句    1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》
  译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》
  译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
  3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公绿野堂种花》
  译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家。
  4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》
  译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
  5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。宋代朱熹《观书有感二首·其一》
  译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
      

4. 关于家庭教育的诗词

　　学习好的传统书籍文章是可利用的方式和良好的教材，有助于陶冶孩子情操，树立正确的人生观和远大理想。比如谏太宗十思疏，资治通鉴，三字经，但不是所有经典诗文都适合小孩教育。有些含有嗔恨暴力，诲淫诲道，负面情绪的经典诗词就不适合。比如，落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
问君能有几多愁恰似一江春水.....
人头做酒杯 饮尽仇雠血
家庭教育方法推荐参考大安法师开示，古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步都邪。你以后等他形成了邪恶的习惯，这时候再去矫正它，那都不容易。 所以从开始的时候就得谨慎地教育。这样的家庭儿童教育，不仅是家庭的问题，它也关系到整个国家的治乱，你教育好了小孩，国家、天下就大治；你小孩没有教育好，都是匪类，都是那种恶心残暴之人，那么，天下也就大乱了。所以国家的兴衰，天下的治乱，首先是从家庭教育开始的。现在是一个知识经济的时代，学校的教育主要是一些知识技能的教育，道德人格的教育已经在现在的大中小学占的比例愈来愈微薄。所以这一点每个做家长的要清醒地看到，学校的教育可能更多地侧重在知识技能的教育上，有关道德人格的教育，你还不能太放弃，你在自己家庭就得承担起这样的一种教育。现在的家长就注意自己孩子的成绩：你考得怎么样啊，又考了多少分啊，怎么又低了几分呐。他天天就关心这个。实际上这个问题是他的老师关心的。你要关心你的小孩的这种德性、人格。这是学校教育可能不大关注的问题，而这也确实是非常重要的问题。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很强的。你要教小孩孝悌忠信，礼义廉耻，你作父母的就要做到孝悌忠信，礼义廉耻。如果你作为父母，你对老人一点都不孝，天天对老人呼来唤去，然后自己住好房子，父母却住在很差的房子里。那好了，你的儿女也看在眼里，等你老了的时候，你也住到很差的房间去。所以这个孝还不是口头上讲，你自己要做出来。现在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就没有以身作则，于是他就不知道怎么教育下一代，形成恶性循环，然后又有望子成龙之心，于是给小孩加了很多很多的负担。给小孩学很多班，又是钢琴班，又是英语班，又是电脑班，又是这个班那个班。现在家教都是知识技能的家教，可没有哪个家长请一个有道德的人教他道德，大概很少了。我们每个佛教徒，在自己的家庭教育当中，尽量按照印祖的开示去做，让小孩从小接触圣人的教育：《三字经》、《弟子规》，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》等，让他接触，让他背诵，这样就在他的内心播下了一个圣人做人的标准、做人的种子，他就会一生受用无穷。

5. 古代关于家庭教育诗句

 1.家庭教育的古代名言    莫笑他人老，终须还到老 
  （年轻人不可在"老"字上讥笑老人，如笑老人动作迟钝，如笑老人鸡皮鹤发，因为任何人到了老年，都会如此。） 
  人生似鸟同林宿，大限来时各自分 
  （人要珍惜父母和夫妻之情，不亲父母和配偶，而能真心亲爱他人者，未之有也！）
  家用长子，国用大臣 
  （长子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也该重用之，这是基于法统和伦理的考量，因为不尊重长子，正如同妻子不尊重先生，家庭伦理将受到动摇，同样，国家不用大臣，则政治伦理亦必深陷混乱。） 
  水太清则无鱼，人太紧则无智 
  （水太清，则养分流失，鱼儿自无生长环境，同样，一个人若是对人对己要求太过分，就不能网罗住人才或着眼于大局！） 
  运去金成铁，时来铁成金 
  （当受到人们的欣赏或力捧时，即使成就不大、作品不精，声名也会如日中天；但是当一个人的创举，被人们不解或埋没时，再好的成就或作品，也被弃如敝屐！） 
  兄弟是兄弟，过江须用钱 
  （即"生意归生意，亲戚归亲戚"，近似名言有"亲兄弟，明算帐"、"小时是兄弟，长大各乡里"、"哪怕裁缝是你舅，也要让他赚只袖！"） 
  记得少年骑竹马，看看又是白头翁 
  （人生过得很快，少年时光一转眼就消失，随之老年晚景降临。） 
  宁可正而不足，不可邪而有余 
  （事情总有水落石出的一天，用不正当手段讨公道，不足取；依循正道，事情虽不会立即获得澄清，但终会受到肯定，相近成语有"宁可直中取，不可曲中求"） 
  不孝父母，敬神无益 
  （相近成语有"兄弟不和，交友无益"、"贪淫好赌，勤俭无益"、"不惜元气，服药无益"，此语意即在父母生前不尽孝心、孝行，待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱，或举办一连串的念经仪式，这对死后和生前的人，是毫无助益的。）
  竹因落 方成竹，鱼为奔波始化龙 
  （所谓的"浴火重生"，人要经过多次的失败、痛苦和磨练，才能成器，亦"玉不琢，不成器；人不学，不成才"之意。） 
  枯木逢春犹再发，人无两度再少年 
  （人生短暂，少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开，但人的少年时光、青春岁月，却像小鸟般的飞去不返。相近成语有"月过十五光明少，人到中年万事休"。） 
  黄河尚有澄清日，岂可人无得意时 
  （所谓"等待亦是一种力量"，当人们遭逢冤情或受到贬抑时，要懂得"冷静"和"等待"，亦耐心争取。 ）
    2.中国自古以来非常重视家庭教育,有许多古诗流传至今    家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。
  这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。
  人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。
  从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据 相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。
   一、家庭教育是教育人的起点和基点 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。
  在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。
  家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。 （一）家庭教育早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。
  所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。
  我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。
  美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100%，那么4岁时就达到了50%。4-8岁又增加了30%,8-17岁又获得了20%。
  可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。
  如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。
  3-4岁时，父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。
  歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程 说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。
  反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。
  据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触，长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育连续性 家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。
  这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。
  这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育。
    3.关于家庭教育的故事与诗歌    学习好的传统书籍文章是可利用的方式和良好的教材，有助于陶冶孩子情操，树立正确的人生观和远大理想。比如谏太宗十思疏，资治通鉴，三字经，但不是所有经典诗文都适合小孩教育。有些含有嗔恨暴力，诲淫诲道，负面情绪的经典诗词就不适合。比如，落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
  十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
  问君能有几多愁恰似一江春水。..
  人头做酒杯 饮尽仇雠血
  家庭教育方法推荐参考大安法师开示，古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步都邪。你以后等他形成了邪恶的习惯，这时候再去矫正它，那都不容易。 所以从开始的时候就得谨慎地教育。这样的家庭儿童教育，不仅是家庭的问题，它也关系到整个国家的治乱，你教育好了小孩，国家、天下就大治；你小孩没有教育好，都是匪类，都是那种恶心残暴之人，那么，天下也就大乱了。所以国家的兴衰，天下的治乱，首先是从家庭教育开始的。现在是一个知识经济的时代，学校的教育主要是一些知识技能的教育，道德人格的教育已经在现在的大中小学占的比例愈来愈微薄。所以这一点每个做家长的要清醒地看到，学校的教育可能更多地侧重在知识技能的教育上，有关道德人格的教育，你还不能太放弃，你在自己家庭就得承担起这样的一种教育。现在的家长就注意自己孩子的成绩：你考得怎么样啊，又考了多少分啊，怎么又低了几分呐。他天天就关心这个。实际上这个问题是他的老师关心的。你要关心你的小孩的这种德性、人格。这是学校教育可能不大关注的问题，而这也确实是非常重要的问题。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很强的。你要教小孩孝悌忠信，礼义廉耻，你作父母的就要做到孝悌忠信，礼义廉耻。如果你作为父母，你对老人一点都不孝，天天对老人呼来唤去，然后自己住好房子，父母却住在很差的房子里。那好了，你的儿女也看在眼里，等你老了的时候，你也住到很差的房间去。所以这个孝还不是口头上讲，你自己要做出来。现在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就没有以身作则，于是他就不知道怎么教育下一代，形成恶性循环，然后又有望子成龙之心，于是给小孩加了很多很多的负担。给小孩学很多班，又是钢琴班，又是英语班，又是电脑班，又是这个班那个班。现在家教都是知识技能的家教，可没有哪个家长请一个有道德的人教他道德，大概很少了。我们每个佛教徒，在自己的家庭教育当中，尽量按照印祖的开示去做，让小孩从小接触圣人的教育：《三字经》、《弟子规》，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》等，让他接触，让他背诵，这样就在他的内心播下了一个圣人做人的标准、做人的种子，他就会一生受用无穷。
    4.关于“家庭和睦”的古诗句有哪些    1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫
  译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
  2、元日
  宋代：王安石
  爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
  译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
  3、游山西村
  宋陆游
  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
  译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
  4、清平乐·村居
  宋·辛弃疾
  茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
  译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
  大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
  5、归家
  事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
  译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。
      

6. 经典诗文在家庭教育中的作用

学习好的传统书籍文章是可利用的方式和良好的教材，有助于陶冶孩子情操，树立正确的人生观和远大理想。比如谏太宗十思疏，资治通鉴，三字经，但不是所有经典诗文都适合小孩教育。有些含有嗔恨暴力，诲淫诲道，负面情绪的经典诗词就不适合。比如，落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
问君能有几多愁恰似一江春水.....
人头做酒杯 饮尽仇雠血
家庭教育方法推荐参考大安法师开示，古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步都邪。你以后等他形成了邪恶的习惯，这时候再去矫正它，那都不容易。 所以从开始的时候就得谨慎地教育。这样的家庭儿童教育，不仅是家庭的问题，它也关系到整个国家的治乱，你教育好了小孩，国家、天下就大治；你小孩没有教育好，都是匪类，都是那种恶心残暴之人，那么，天下也就大乱了。所以国家的兴衰，天下的治乱，首先是从家庭教育开始的。现在是一个知识经济的时代，学校的教育主要是一些知识技能的教育，道德人格的教育已经在现在的大中小学占的比例愈来愈微薄。所以这一点每个做家长的要清醒地看到，学校的教育可能更多地侧重在知识技能的教育上，有关道德人格的教育，你还不能太放弃，你在自己家庭就得承担起这样的一种教育。现在的家长就注意自己孩子的成绩：你考得怎么样啊，又考了多少分啊，怎么又低了几分呐。他天天就关心这个。实际上这个问题是他的老师关心的。你要关心你的小孩的这种德性、人格。这是学校教育可能不大关注的问题，而这也确实是非常重要的问题。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很强的。你要教小孩孝悌忠信，礼义廉耻，你作父母的就要做到孝悌忠信，礼义廉耻。如果你作为父母，你对老人一点都不孝，天天对老人呼来唤去，然后自己住好房子，父母却住在很差的房子里。那好了，你的儿女也看在眼里，等你老了的时候，你也住到很差的房间去。所以这个孝还不是口头上讲，你自己要做出来。现在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就没有以身作则，于是他就不知道怎么教育下一代，形成恶性循环，然后又有望子成龙之心，于是给小孩加了很多很多的负担。给小孩学很多班，又是钢琴班，又是英语班，又是电脑班，又是这个班那个班。现在家教都是知识技能的家教，可没有哪个家长请一个有道德的人教他道德，大概很少了。我们每个佛教徒，在自己的家庭教育当中，尽量按照印祖的开示去做，让小孩从小接触圣人的教育：《三字经》、《弟子规》，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》等，让他接触，让他背诵，这样就在他的内心播下了一个圣人做人的标准、做人的种子，他就会一生受用无穷。

7. 关于家庭教育的诗句名言

 1.写十条家庭教育的箴言警句    瑞典首富瓦伦堡家族教育子女的方法
  1.在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神 
  2.通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界 
  3.构筑国际性人脉关系 
  4.遵守并重视世代相传的原则 
  5.取之于社会，用之于社会 
  6.每周日早晨与孩子们一起散步 
  7.弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，从而养成俭朴的生活作风 
  8.做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为 
  9.爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验
  10.如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心
    2.家庭教育的古代名言    莫笑他人老，终须还到老 
  （年轻人不可在"老"字上讥笑老人，如笑老人动作迟钝，如笑老人鸡皮鹤发，因为任何人到了老年，都会如此。） 
  人生似鸟同林宿，大限来时各自分 
  （人要珍惜父母和夫妻之情，不亲父母和配偶，而能真心亲爱他人者，未之有也！）
  家用长子，国用大臣 
  （长子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也该重用之，这是基于法统和伦理的考量，因为不尊重长子，正如同妻子不尊重先生，家庭伦理将受到动摇，同样，国家不用大臣，则政治伦理亦必深陷混乱。） 
  水太清则无鱼，人太紧则无智 
  （水太清，则养分流失，鱼儿自无生长环境，同样，一个人若是对人对己要求太过分，就不能网罗住人才或着眼于大局！） 
  运去金成铁，时来铁成金 
  （当受到人们的欣赏或力捧时，即使成就不大、作品不精，声名也会如日中天；但是当一个人的创举，被人们不解或埋没时，再好的成就或作品，也被弃如敝屐！） 
  兄弟是兄弟，过江须用钱 
  （即"生意归生意，亲戚归亲戚"，近似名言有"亲兄弟，明算帐"、"小时是兄弟，长大各乡里"、"哪怕裁缝是你舅，也要让他赚只袖！"） 
  记得少年骑竹马，看看又是白头翁 
  （人生过得很快，少年时光一转眼就消失，随之老年晚景降临。） 
  宁可正而不足，不可邪而有余 
  （事情总有水落石出的一天，用不正当手段讨公道，不足取；依循正道，事情虽不会立即获得澄清，但终会受到肯定，相近成语有"宁可直中取，不可曲中求"） 
  不孝父母，敬神无益 
  （相近成语有"兄弟不和，交友无益"、"贪淫好赌，勤俭无益"、"不惜元气，服药无益"，此语意即在父母生前不尽孝心、孝行，待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱，或举办一连串的念经仪式，这对死后和生前的人，是毫无助益的。）
  竹因落 方成竹，鱼为奔波始化龙 
  （所谓的"浴火重生"，人要经过多次的失败、痛苦和磨练，才能成器，亦"玉不琢，不成器；人不学，不成才"之意。） 
  枯木逢春犹再发，人无两度再少年 
  （人生短暂，少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开，但人的少年时光、青春岁月，却像小鸟般的飞去不返。相近成语有"月过十五光明少，人到中年万事休"。） 
  黄河尚有澄清日，岂可人无得意时 
  （所谓"等待亦是一种力量"，当人们遭逢冤情或受到贬抑时，要懂得"冷静"和"等待"，亦耐心争取。 ）
    3.家庭教育的古代名言    莫笑他人老，终须还到老
  （年轻人不可在"老"字上讥笑老人，如笑老人动作迟钝，如笑老人鸡皮鹤发，因为任何人到了老年，都会如此。）
  人生似鸟同林宿，大限来时各自分
  （人要珍惜父母和夫妻之情，不亲父母和配偶，而能真心亲爱他人者，未之有也！）
  家用长子，国用大臣
  （长子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也该重用之，这是基于法统和伦理的考量，因为不尊重长子，正如同妻子不尊重先生，家庭伦理将受到动摇，同样，国家不用大臣，则政治伦理亦必深陷混乱。）
  水太清则无鱼，人太紧则无智
  （水太清，则养分流失，鱼儿自无生长环境，同样，一个人若是对人对己要求太过分，就不能网罗住人才或着眼于大局！）
  运去金成铁，时来铁成金
  （当受到人们的欣赏或力捧时，即使成就不大、作品不精，声名也会如日中天；但是当一个人的创举，被人们不解或埋没时，再好的成就或作品，也被弃如敝屐！）
  兄弟是兄弟，过江须用钱
  （即"生意归生意，亲戚归亲戚"，近似名言有"亲兄弟，明算帐"、"小时是兄弟，长大各乡里"、"哪怕裁缝是你舅，也要让他赚只袖！"）
  记得少年骑竹马，看看又是白头翁
  （人生过得很快，少年时光一转眼就消失，随之老年晚景降临。）
  宁可正而不足，不可邪而有余
  （事情总有水落石出的一天，用不正当手段讨公道，不足取；依循正道，事情虽不会立即获得澄清，但终会受到肯定，相近成语有"宁可直中取，不可曲中求"）
  不孝父母，敬神无益
  （相近成语有"兄弟不和，交友无益"、"贪淫好赌，勤俭无益"、"不惜元气，服药无益"，此语意即在父母生前不尽孝心、孝行，待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱，或举办一连串的念经仪式，这对死后和生前的人，是毫无助益的。）
  竹因落 方成竹，鱼为奔波始化龙
  （所谓的"浴火重生"，人要经过多次的失败、痛苦和磨练，才能成器，亦"玉不琢，不成器；人不学，不成才"之意。）
  枯木逢春犹再发，人无两度再少年
  （人生短暂，少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开，但人的少年时光、青春岁月，却像小鸟般的飞去不返。相近成语有"月过十五光明少，人到中年万事休"。）
  黄河尚有澄清日，岂可人无得意时
  （所谓"等待亦是一种力量"，当人们遭逢冤情或受到贬抑时，要懂得"冷静"和"等待"，亦耐心争取。 ）
    4.家庭教育格言    百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
  （汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
   笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
  （杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
  （《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
  （司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
  （韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
  （王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
  （罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
  （刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
  （《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
  （文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
  （古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
  （杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
  （孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
  （苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
  （北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
  （杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
  （汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
  （《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
  （刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
  （杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
  （刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
  （杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
  （国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
  （《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
  （陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
  （孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
  （宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
  （《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
  （王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
  （岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
  （《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
  （《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
  （论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
  （刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
  （傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
  我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
  （诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
  （论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
  （论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
  （王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
  （曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
  （吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
  （元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
  （王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
  （罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。
  （孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
  （刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
  （王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。
  （陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。
  （老子） 前不见古人，后不见来者。
    5.与家庭有关的诗词名句    1、《夏日田园杂兴·其七》宋代：范成大
  昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
  童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
  译文：
  白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
  2、《游山西村》宋代：陆游
  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
  山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
  箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
  从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
  译文：
  不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
  山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
  吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
  今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
  3、《游子吟》唐：孟郊 
  慈母手中线，游子身上衣。
  临行密密缝，意恐迟迟归。
  谁言寸草心，报得三春晖。
  译文：
  慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
  临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
  有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
  4、《除夜作》唐：高适
  旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
  故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
  译文：
  住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。
  在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。
  佳节思亲是常情，历来如此。但除夕之夜，“独不眠”、“转凄然”、“思千里”，还有一层意思：到了明天，就又增加一岁。
  5、《墨梅》 元·王冕
  吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
  不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
  译文：
  我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
  不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
    6.关于家庭教育的名言以及对它的认识    孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。
  孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。
  但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。  ---宋庆龄  教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。
  我们的儿童是我们国家的未来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自已儿童的教育者。
  我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。但是，这没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。
  因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。 ---《马卡连柯全集》 教人要从小教起。
  幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。  ---陶行知：《陶行知全集》  我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。
  一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。
  所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。正确教育子女的方法，我认为最主要的应该是爱和严相结合。
  在生活上既要给予子女适当的父母之爱，在政治上又要严格要求他们，特别要舍得让他们到艰苦环 境中去锻炼，在风雨中成长。这才是真正的爱。
  只有这样才能锻炼出人才，成为真正 有作为的人。 --吴玉章 ◇家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当，若不明儿童的心理而要施以教育，那教育必定没有成效可言的……总起来说，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜欢野外生活的；（6）喜欢成功的；（7） 喜欢别人赞许他 --陈鹤琴 【好父母都是学出来的】没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，每一个人在做父母之前都要学习相关的知识，关于怎样做父母的意识和知识准备得越早越好，越充分越好。
  【好孩子都是教出来的】优秀父母，他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。 【好习惯都是养出来的】很多父母将孩子的不好习惯怪罪到学校身上，怪罪到老师身上，怪罪到孩子身上，唯独没有怪罪到自己身上。
  其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的。【好成绩都是帮出来的】帮助孩子适应应试教育成了我们父母的一份应尽的义务，而帮助孩子减负的最好办法是我们父母增负，就是我们父母能够成为孩子学习上的导师。
  【好沟通都是听出来的】第一个步骤是倾听，就是让孩子把话说出来，并且听懂孩子话里的真实意思。第二个步骤是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，结果往往是有道理的。
  第三个步骤是建议，就是有道理孩子并不一定就能采取正确的行动，因此父母这时应该给以建议。【好成就都是化出来的】意志、品德、胸襟等这些最重要的因素不是通过父母的说教等“显教育”就能产生效果的，而是通过父母的行为即“潜教育”化进孩子的血肉里的。
  让孩子养成大襟怀的最好方式除了父母能做好的表率外，就是让孩子多读名著，多读伟人的传记，让孩子从小学会用伟人的眼光来看待社会和自己。种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
  （雪苏）一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。（张石平）带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
  （张石平）我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。（张石平）明朝思想家王守仁语：“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”
  有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。（东方）从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
  （东方 ）父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。（东方 ）我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来，恢复学生的自由思考的天性（苗体君）。
  把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。（苗体君）漫长的封建社会就是培养只会”听话”的顺民，才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。
  （苗体君）孩子的心灵犹如白纸一样纯洁，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑恶的污染。（张于义）让孩子享受在风吹雨淋中搏击的快乐，让孩子在生活的磨砺中不断地成长和成熟。
  （张石平）让孩子吃点苦，他会倍感生活的甘甜。（薛灿芝）如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
  （赵秀朵）多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界！（阮庚梅）“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。（李浩）培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
  （李浩）要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。（水仙）每个对孩子。
    7.关于家庭教育的治家格言    朱子治家格言
  朱熹
  黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
  思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴
  客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
  三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗
  虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外
  之财，勿饮过量之酒。
  与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖舛，立
  见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重
  资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。
  见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处
  世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
  多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安
  知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
  施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心.人有
  祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善.恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻
  女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
  家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣
  贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
      

8. 关于家庭教育的名言和诗句

 1.家庭教育的名言名句或诗    1、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
  2、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。3、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
  4、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。5、家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
  6、造就子女成人是父母的一种神圣职责。7、有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。
  8、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。9、父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
  10、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
    2.家风家教的名言警句    有关家风的名言举例如下：
  1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
  2、治家者最忌者奢。
  3、治家以和平两字为主。
  4、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
  5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
  6、有意义的生活必有计划。
  7、有财无义，惟家之殃。
  8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
  9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
  10、养不教，父之过；教不严，师之惰。
  11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
  12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
  13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。
  14、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
  15、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
  16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
  17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
  18、为子孙作富贵计者，十败其九。
  19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
  20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
  21、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
  22、事要好，问三老；家要兴，看后丁。
  23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
  24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
  25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
  26、若一家自相纷争，那家就站立不住。
  27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
  28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
  29、人道之兴，必由夫妇。
  30、人吵败，猪叫卖。
  31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
  32、亲人间的他恨比蝎子还危险。
  33、君子居家，须是能容。
  34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
  35、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
  36、家兴出孝子，家败出妖孽。
  37、家庭不是别的，正是人类自己。
  38、家和日子旺，人和事业兴。
  39、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
  40、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
  41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
  42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
  43、国威不可内伤，家丑不可外扬。
  44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
  45、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。
  46、父之爱子，教以义方。
  47、父母之爱子，则为之计深远。
  48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
  49、发家在于勤，败家多为淫。
  50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
  51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
  52、斗气不养家，养家不斗气。
  53、东好，西好，不如家里最好。
  54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
  55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
  56、成由勤俭败由奢。
  57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
  58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
  59、不严不能成器。
  60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
    3.家风家教的名言警句    有关家风的名言举例如下： 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
   2、治家者最忌者奢。 3、治家以和平两字为主。
   4、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。 5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
   6、有意义的生活必有计划。 7、有财无义，惟家之殃。
   8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。 9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
   10、养不教，父之过；教不严，师之惰。 11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
   12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。
  勿以纤毫利，伤此骨肉情。 14、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
   15、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。 16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
   17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。 18、为子孙作富贵计者，十败其九。
   19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。 20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
   21、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。 22、事要好，问三老；家要兴，看后丁。
   23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。 24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
   25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。 26、若一家自相纷争，那家就站立不住。
   27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
   29、人道之兴，必由夫妇。 30、人吵败，猪叫卖。
   31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。 32、亲人间的他恨比蝎子还危险。
   33、君子居家，须是能容。 34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
   35、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。 36、家兴出孝子，家败出妖孽。
   37、家庭不是别的，正是人类自己。 38、家和日子旺，人和事业兴。
   39、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。 40、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
   41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。 42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
   43、国威不可内伤，家丑不可外扬。 44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
   45、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。 46、父之爱子，教以义方。
   47、父母之爱子，则为之计深远。 48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
   49、发家在于勤，败家多为淫。 50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
   51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 52、斗气不养家，养家不斗气。
   53、东好，西好，不如家里最好。 54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
   55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。 56、成由勤俭败由奢。
   57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。 58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
   59、不严不能成器。 60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
    4.家庭教育的重要性名言警句并有作者    1. 孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。 ---宋庆龄 
  2. 教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。我们的儿童是我们国家的未来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自已儿童的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。但是，这没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。 《马卡连柯全集》 
  3. 教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。 ---陶行知：《陶行知全集》 
  4. 我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。
  5.正确教育子女的方法，我认为最主要的应该是爱和严相结合。在生活上既要给予子女适当的父母之爱，在政治上又要严格要求他们，特别要舍得让他们到艰苦环 境中去锻炼，在风雨中成长。这才是真正的爱。只有这样才能锻炼出人才，成为真正 有作为的人。 —--吴玉章
    5.激励父母教育孩子的名言    1、重复是学习之母。
   ——狄慈根 2、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
   ——佚 名 4、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 5、学问是异常珍贵的东西，人生在勤，不索何获--张衡 6、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 7、天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 8、聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 9、好学而不勤问非真好学者。
   10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 11、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） 12、形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 13、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 14、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 15、从任何源泉吸收都不可耻。
   ——阿卜·日·法拉兹 16、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生。
    6.关于家庭教育的名言以及对它的认识    孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。
  孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。
  但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。  ---宋庆龄  教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。
  我们的儿童是我们国家的未来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自已儿童的教育者。
  我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。但是，这没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。
  因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。 ---《马卡连柯全集》 教人要从小教起。
  幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。  ---陶行知：《陶行知全集》  我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。
  一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。
  所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。正确教育子女的方法，我认为最主要的应该是爱和严相结合。
  在生活上既要给予子女适当的父母之爱，在政治上又要严格要求他们，特别要舍得让他们到艰苦环 境中去锻炼，在风雨中成长。这才是真正的爱。
  只有这样才能锻炼出人才，成为真正 有作为的人。 --吴玉章 ◇家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当，若不明儿童的心理而要施以教育，那教育必定没有成效可言的……总起来说，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜欢野外生活的；（6）喜欢成功的；（7） 喜欢别人赞许他 --陈鹤琴 【好父母都是学出来的】没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，每一个人在做父母之前都要学习相关的知识，关于怎样做父母的意识和知识准备得越早越好，越充分越好。
  【好孩子都是教出来的】优秀父母，他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。 【好习惯都是养出来的】很多父母将孩子的不好习惯怪罪到学校身上，怪罪到老师身上，怪罪到孩子身上，唯独没有怪罪到自己身上。
  其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的。【好成绩都是帮出来的】帮助孩子适应应试教育成了我们父母的一份应尽的义务，而帮助孩子减负的最好办法是我们父母增负，就是我们父母能够成为孩子学习上的导师。
  【好沟通都是听出来的】第一个步骤是倾听，就是让孩子把话说出来，并且听懂孩子话里的真实意思。第二个步骤是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，结果往往是有道理的。
  第三个步骤是建议，就是有道理孩子并不一定就能采取正确的行动，因此父母这时应该给以建议。【好成就都是化出来的】意志、品德、胸襟等这些最重要的因素不是通过父母的说教等“显教育”就能产生效果的，而是通过父母的行为即“潜教育”化进孩子的血肉里的。
  让孩子养成大襟怀的最好方式除了父母能做好的表率外，就是让孩子多读名著，多读伟人的传记，让孩子从小学会用伟人的眼光来看待社会和自己。种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
  （雪苏）一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。（张石平）带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
  （张石平）我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。（张石平）明朝思想家王守仁语：“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”
  有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。（东方）从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
  （东方 ）父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。（东方 ）我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来，恢复学生的自由思考的天性（苗体君）。
  把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。（苗体君）漫长的封建社会就是培养只会”听话”的顺民，才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。
  （苗体君）孩子的心灵犹如白纸一样纯洁，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑恶的污染。（张于义）让孩子享受在风吹雨淋中搏击的快乐，让孩子在生活的磨砺中不断地成长和成熟。
  （张石平）让孩子吃点苦，他会倍感生活的甘甜。（薛灿芝）如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
  （赵秀朵）多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界！（阮庚梅）“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。（李浩）培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
  （李浩）要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。（水仙）每个对孩子。
    7.关于“家风、家教”的名言警句有哪些    1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
  2、治家者最忌者奢。3、治家以和平两字为主。
  4、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
  6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
  8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
  既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。10、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
  11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。12、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
  13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
  15、正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
  17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。