德孝文化诗句

1. 德孝文化诗句

1. 关于孝德诗句 
        关于孝德诗句   1.    关于孝的诗句   
     孝子之养也，乐其心，不违其志。
 
 ——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
 
 一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
 
 ——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
 
 ——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
 
 ——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
 
 ——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
 
 不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
 
 ——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
 
 ——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
 
 君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
 
 ——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
 
 ——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
 
 ——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
 
 ——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
 
 ——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
 
 ——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
 
 ——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
 
 进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
 
 ——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
 
 ——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
 
 ——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
 
 ——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
 
 ——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
 
 ——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
 
 ——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
 
 ——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
 
 ——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
 
 ——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
 
 ——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
 
 ——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
 
 ——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
 
 ——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
 
 ——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
 
 ——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
 
 —。
    2.    关于孝的诗句   
     唐·白居易
 
 梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 
 
 衔坭两椽间。 一巢生四儿。 
 
 四儿日夜长。 索食声孜孜。 
 
 青虫不易捕。 黄口饱难期。 
 
 咀爪虽欲弊。 心力不知疲。： 
 
 须臾千往来。 犹恐巢中饥。 
 
 辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 
 
 喃喃教言语。 一一刷毛衣。 
 
 一旦羽翼成。 引上庭树枝。 
 
 举翅不回顾。 随风四散飞。 
 
 雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 
 
 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。 
 
 燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 
 
 思尔为雏日。 高飞背母时。 
 
 当年父母念。 今日尔应知
 
 训世孝弟诗十首 
 
 宋·邵雍 
 
 子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。 
 
 劬劳恩重须当报，手足情深要取和。 
 
 公艺同居今古罕，田真共处子孙多。 
 
 如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。 
 
 子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。 
 
 难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。 
 
 负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。 
 
 仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。 
 
 子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。 
 
 好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。 
 
 孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。 
 
 当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。 
 
 子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭， 
 
 庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。 
 
 孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。 
 
 要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。 
 
 子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。 
 
 莫言世事常如此，堪叹人生有几何。 
 
 满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。 
 
 奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。 
 
 子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。 
 
 一门孝友真难得，百岁光阴最易过。 
 
 和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和， 
 
 班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 
 
 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 
 
 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 
 
 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 
 
 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 
 
 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 
 
 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 
 
 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 
 
 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 
 
 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 
 
 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 
 
 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 
 
 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 
 
 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 
 
 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 
 
 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 
 
 无父何怙，无母何恃？《诗经》 
 
 父之美德，儿之遗产。字严 
 
 父母德高；子女良教。《格言对联》 
 
 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 
 
 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 
 
 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 
 
 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 
 
 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 
 
 顾我，复我。《诗经》 
 
 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 
 
 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 
 
 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
    3.    关于孝的古诗、小故事、名人名言   
     一、小故事
 
 1、孝感动天 
 
 传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。
 
 舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。 
 
 2、亲尝汤药 
 
 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
 
 3、啮指痛心 
 
 曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。
 
 4、百里负米 
 
 仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
 
 仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”
 
 5、芦衣顺母 
 
 闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
 
 继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。
 
 闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
 
 二、名言
 
 1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。—— 法国莫泊桑《项链》
 
 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子
 
 白话文：在赡养孝敬自己的长辈时e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431363634，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。
 
 3、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》
 
 白话文：侍奉父母以敬，美超过三牺牲。
 
 4、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。—— 希腊伊索克拉底《全希腊盛会献词》
 
 5、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—— 现代老舍《四世同堂》
    4.    古代孝德的诗句   
     古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。
 
 （一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。
 
 （二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
    5.    体现孝德礼仪的诗句   
     慈母爱子，非为报也。
 
 〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
 
 《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
 
 《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
 
 《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
 
 《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
 
 谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
 
 子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
 
 字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。
 
 但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
 
 《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。
 
 《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
 
 〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
 
 《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
 
  〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
 
  《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。
    6.    关于孝德的诗歌   
     （一）《踏莎行》·天地人为贵
 
 太空无极，星辰无数，
 
 唯地球有人生出.
 
 宇宙创造出神奇，
 
 人类变成造物主.
 
 幸福无边，聪明无度，
 
 做人当彼此爱护.
 
 让和谐远离战争，
 
 盼每个家庭和睦.
 
 （二）《沁园春》·天下至道在和谐
 
 民用和睦，上下无怨，至德要道.
 
 读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
 
 忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家
 
 富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.
 
 和谐需要平等，临事只为家国计较.
 
 法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
 
 不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
 
 细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.
 
 （三）哀哀父母，生我劬劳
 
 十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.
 
 提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.
 
 举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.
 
 食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.
 
 百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.
 
 垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.
 
 曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.
 
 名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.
 
 父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.
 
 爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.
 
 爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.
 
 桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.
 
 （四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
 
 身体发肤，受之父母，理当行孝.
 
 学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
 
 返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
 
 同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.
 
 看登月奔小康，显文明古国之标高.
 
 谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
 
 孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传
 
 身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.
 
 （五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
 
 祭如神在，言敬心哀.
 
 携儿孙登堂同拜.
 
 饮水思源不忘本，
 
 民族始方兴未艾.
 
 孝无终始，善行不怠.
 
 世上无物可不爱.
 
 由此及彼推而广.
 
 看盛世姗姗到来.
    7.    与孝德雅行有关的诗句   
     1、
 
 《跋临川梁译居士孝德记二首》
 
 年代： 宋 作者： 杨万里
 
 雪里星奔避乱兵，母先子后赴寒冰。
 
 秪知判得身俱死，不料还同母再生。
 
 2、
 
 《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》
 
 年代： 唐 作者： 权德舆
 
 覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
 
 纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
 
 梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
 
 晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
 
 常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
 
 乔山森羽骑，渭水拥旌旗。仙驭何由见，耘田鸟自飞。
 
 3、
 
 《贤者之孝二百四十首·褚德逸》
 
 年代： 宋 作者： 林同
 
 至老能无倦，真为善事亲。
 
 叔褒非佞者，何事拜邻人。
 
 4、
 
 《临川梁译投冰溪救母谢昌国作孝德记杨廷秀有》
 
 年代： 宋 作者： 周必大
 
 王祥名冠晋公卿，大节亭非为剖冰。
 
 救母如梁真笃孝，奈何不贵不长生。
 
 5、
 
 《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》
 
 年代： 唐 作者： 刘禹锡
 
 出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
 
 运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
 
 凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
 
 驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。

2. 孝文化的诗句

　1、内睦者，家道昌。——林逋

孝敬父母的古诗句

　　2、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　3、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　4、父母者，人之本也。——司马迁

　　5、无父无君，是禽兽也。——孟子

　　6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　7、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　8、父子不信，则家道不睦。——武则天

　　9、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　10、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈

　　11、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

　　12、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

　　13、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

　　14、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

　　15、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　16、孝敬父母经常可以代替最高贵的'感情。——孟轲

　　17、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　18、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

　　19、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

　　21、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

　　22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　23、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。——曹植

　　24、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——王冕

　　25、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易

　　26、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石

　　27、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　28、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

　　29、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推

　　30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　31、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　32、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　33、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

　　34、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——舆恭

　　35、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁

　　36、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫

　　37、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨

3. 关于孝德的古诗

关于孝的古诗 
游子吟 
（唐）孟郊 
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！  
步虚 
【作者：司空图】 【年代：唐朝\代】 【诗文】： 
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。  
《墨萱图》【元】  王冕  
  灿灿萱草花，罗生北堂下。    南风吹其心，摇摇为谁吐？    慈母倚门情，游子行路苦。    甘旨日以疏，音问日以阻。    举头望云林，愧听慧鸟语。

4. 关于德孝的古诗

二十四孝＿忠孝双全 

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰： 

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。 

二十四孝＿望云思亲 

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。 

二十四孝＿上书救父 

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰： 

随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。 

二十四孝＿彩衣养亲 

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰 

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹 

二十四孝＿哭竹生笋 

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰： 

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。 

二十四孝＿打虎救父 

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰： 

深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。 

二十四孝＿鹿乳奉亲 

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰： 

亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。 

二十四孝＿笼负母归 

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰： 

救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。 

二十四孝＿弃官奉亲 

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰： 

弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。 

二十四孝＿单衣顺母 

周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰： 

闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。 

二十四孝＿卖身葬父 

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。 

二十四孝＿亲尝汤药 

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰： 

仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。 

二十四孝＿卧冰求鲤 

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰： 

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。 

二十四孝＿闻雷泣墓 

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。” 

有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。 

二十四孝＿负米养亲 

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。 

有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。 

二十四孝＿挨杖伤老 

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。 

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。 

二十四孝＿跪父留母 

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 

一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。 

二十四孝＿孝感继母 

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。 

后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 

二十四孝＿劝姑孝祖 

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。 

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是： 

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。 

二十四孝 孝感动天 

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 

后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。 

二十四孝＿兄弟争孝 

清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。 

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

5. 古代孝德的诗句

古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。
（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。
（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

6. 关于孝德的诗词

《奉和张监阁老过八陵院题赠杜卿崔员外》(权德舆)
崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。
已闻东阁招从事，每向西垣奉德音。
公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。

《挽舜元胡著作郎》(王安石)
德行文卓里开宗，姓名朝野尽知公。侍亲存没皆全孝，报政初终必竭忠。性直不从花县乐，分安求逸郁堂空。从今永别人间去，笑入蓬瀛阆苑中。

7. 关于孝德 的古诗

1、《游子吟》【唐】孟郊 
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 
2、《别老母》【清】黄仲则 
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 
3、《十五》【宋】王安石 
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 
4、《岁末到家》【清】蒋士铨 
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 
5、《母别子》【唐】白居易 
母别子，子别母，白日无光哭声苦。 
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 
应似园中桃李树，花落随风子在枝。 
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

8. 关于孝德诗句

 1.    关于孝的诗句        孝子之养也，乐其心，不违其志。
  ——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
  一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
  ——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
  ——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
  ——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
  ——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
  不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
  ——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
  ——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
  君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
  ——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
  ——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
  ——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
  ——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
  ——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
  ——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
  ——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
  进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
  ——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
  ——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
  ——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
  ——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
  ——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
  ——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
  ——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
  ——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
  ——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
  ——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
  ——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
  ——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
  ——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
  ——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
  ——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
  ——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
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    2.    关于孝的诗句        唐·白居易
  梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 
  衔坭两椽间。 一巢生四儿。 
  四儿日夜长。 索食声孜孜。 
  青虫不易捕。 黄口饱难期。 
  咀爪虽欲弊。 心力不知疲。： 
  须臾千往来。 犹恐巢中饥。 
  辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 
  喃喃教言语。 一一刷毛衣。 
  一旦羽翼成。 引上庭树枝。 
  举翅不回顾。 随风四散飞。 
  雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 
  却入空巢裹。 啁啾终夜悲。 
  燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 
  思尔为雏日。 高飞背母时。 
  当年父母念。 今日尔应知
  训世孝弟诗十首 
  宋·邵雍 
  子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。 
  劬劳恩重须当报，手足情深要取和。 
  公艺同居今古罕，田真共处子孙多。 
  如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。 
  子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。 
  难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。 
  负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。 
  仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。 
  子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。 
  好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。 
  孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。 
  当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。 
  子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭， 
  庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。 
  孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。 
  要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。 
  子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。 
  莫言世事常如此，堪叹人生有几何。 
  满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。 
  奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。 
  子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。 
  一门孝友真难得，百岁光阴最易过。 
  和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和， 
  班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 
  十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 
  一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 
  母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 
  母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 
  老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 
  尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 
  万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 
  白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 
  母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 
  慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 
  昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 
  母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 
  世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 
  成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 
  哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 
  无父何怙，无母何恃？《诗经》 
  父之美德，儿之遗产。字严 
  父母德高；子女良教。《格言对联》 
  有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 
  人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 
  天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 
  为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 
  父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 
  顾我，复我。《诗经》 
  父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 
  妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 
  父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
    3.    关于孝的古诗、小故事、名人名言        一、小故事
  1、孝感动天 
  传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。
  舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。 
  2、亲尝汤药 
  汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
  3、啮指痛心 
  曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。
  4、百里负米 
  仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
  仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”
  5、芦衣顺母 
  闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
  继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。
  闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
  二、名言
  1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。—— 法国莫泊桑《项链》
  2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子
  白话文：在赡养孝敬自己的长辈时e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431363634，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。
  3、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》
  白话文：侍奉父母以敬，美超过三牺牲。
  4、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。—— 希腊伊索克拉底《全希腊盛会献词》
  5、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—— 现代老舍《四世同堂》
    4.    古代孝德的诗句        古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。
  （一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。
  （二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
    5.    体现孝德礼仪的诗句        慈母爱子，非为报也。
  〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
  《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
  《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
  《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
  《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
  谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
  子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
  字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。
  但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
  《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。
  《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
  〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
  《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
   〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
   《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。
    6.    关于孝德的诗歌        （一）《踏莎行》·天地人为贵
  太空无极，星辰无数，
  唯地球有人生出.
  宇宙创造出神奇，
  人类变成造物主.
  幸福无边，聪明无度，
  做人当彼此爱护.
  让和谐远离战争，
  盼每个家庭和睦.
  （二）《沁园春》·天下至道在和谐
  民用和睦，上下无怨，至德要道.
  读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
  忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家
  富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.
  和谐需要平等，临事只为家国计较.
  法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
  不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
  细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.
  （三）哀哀父母，生我劬劳
  十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.
  提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.
  举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.
  食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.
  百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.
  垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.
  曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.
  名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.
  父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.
  爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.
  爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.
  桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.
  （四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
  身体发肤，受之父母，理当行孝.
  学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
  返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
  同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.
  看登月奔小康，显文明古国之标高.
  谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
  孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传
  身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.
  （五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
  祭如神在，言敬心哀.
  携儿孙登堂同拜.
  饮水思源不忘本，
  民族始方兴未艾.
  孝无终始，善行不怠.
  世上无物可不爱.
  由此及彼推而广.
  看盛世姗姗到来.
    7.    与孝德雅行有关的诗句        1、
  《跋临川梁译居士孝德记二首》
  年代： 宋 作者： 杨万里
  雪里星奔避乱兵，母先子后赴寒冰。
  秪知判得身俱死，不料还同母再生。
  2、
  《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》
  年代： 唐 作者： 权德舆
  覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
  纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
  梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
  晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
  常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
  乔山森羽骑，渭水拥旌旗。仙驭何由见，耘田鸟自飞。
  3、
  《贤者之孝二百四十首·褚德逸》
  年代： 宋 作者： 林同
  至老能无倦，真为善事亲。
  叔褒非佞者，何事拜邻人。
  4、
  《临川梁译投冰溪救母谢昌国作孝德记杨廷秀有》
  年代： 宋 作者： 周必大
  王祥名冠晋公卿，大节亭非为剖冰。
  救母如梁真笃孝，奈何不贵不长生。
  5、
  《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》
  年代： 唐 作者： 刘禹锡
  出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
  运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
  凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
  驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。