最有名的玄学大师有哪些？

1. 最有名的玄学大师有哪些？

玄学滥觞于魏晋时期，也在这一时期达到鼎盛，主要的玄学大师有：
竹林七贤(阮籍、嵇康、王戎、刘伶、山涛、向秀、阮咸）——玄学集大成者
何晏——玄学之始
吕安——竹林之游的重要参与者
钟会——司马昭的心腹，虽然人品不好，但是玄学见地颇高
相关人物的生平可以参看〈竹林七贤〉〈晋书〉〈阮籍评传〉〈嵇康评传〉等

2. 谁知道玄学大师

玄学滥觞于魏晋时期，也在这一时期达到鼎盛，主要的玄学大师有：
竹林七贤(阮籍、嵇康、王戎、刘伶、山涛、向秀、阮咸）——玄学集大成者
何晏——玄学之始
吕安——竹林之游的重要参与者
钟会——司马昭的心腹，虽然人品不好，但是玄学见地颇高
相关人物的生平可以参看〈竹林七贤〉〈晋书〉〈阮籍评传〉〈嵇康评传〉等

3. 最有名的玄学大师有哪些?

4. 古代有名的玄学大家

正始玄学（约240～249年）为玄学发展的第一阶段，主要人物有王弼、何晏、夏侯玄、诸葛诞、荀粲、裴徽等。
竹林玄学（约255～262年）为玄学发展的第二阶段，以竹林七贤阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎为代表。
西晋玄学（约263～316年）构成玄学发展的第三阶段，以王衍、乐广、裴楷、王澄、阮瞻、庾顗、谢鲲、光逸、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之等为代表。
东晋玄学（约317～420年）为玄学发展的第四个阶段，以张湛、韩伯、陶渊明、袁宏等为代表。
东晋以后，南朝王球、谢庄、袁豹、袁粲、周顾、周舍、张镜、张充、张卷、张绪等，北朝杜弼、卢光、张羡、长孙炽、汜腾、索袭、宋纤、郭璃、祈嘉等，都精于玄学。

5. 玄学家有哪些

现在的玄学家主要以香港的学者为主，如著名的玄学大师：黄文超 林国雄 苏民峰 吴钧洋 郑国强 麦玲玲 陈帅佛 林真 邵伟华 等，黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命回归科学。大陆有影响的著名玄学大师只有一位刘伟征大师出版有[玄学研究及应用]等著作

PS：香港十大风水师分别为：

第一：陈 伯： 风水泰斗、长达三十年的香港娱乐界军师

第二：钟应堂： 四代祖传老牌 德高望众

第三：徐墨斋： 科学解释风水 创立现代开运学

第四：苏民峰： 简化玄空风水学香港电视风水第一人

第五：李居明： 饿命改运学 密宗与周易结合

第六：麦玲玲： 人称香港首席风水师娱乐风水名人

第七：智德师傅：七星现代风水创始人 明星御用八字命理师。

第八：宋韶光： 早期推广风水周易文化的先行者

第九：麦荣耀： 韩国迁都风水顾问 本港风水师

第十：李丞责：香港电视风水节目名人。

华人最受尊敬的一代宗师特别贡献奖获得者是杨钧淇大师。

6. 玄学家的玄学家

玄学家主要以香港的学者为主，如著名的玄学大师：黄文超、林国雄、苏民峰、吴钧洋、郑国强等。

7. 玄学家的玄学简介

即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们还用他们的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。 可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然、梦觉、本迹与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴都是道家所具备重视，而原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。玄学的发展演变经历了主要阶段： 东晋玄学（约317～ 420年）以张湛、韩伯、陶渊明、袁宏为代表，为玄学发展的第四个阶段。这时司马氏政权南迁，社会矛盾尖锐复杂，进一步导致思想上的空虚。因此超生死、得解脱的问题便成为玄学的中心内容。

8. 玄学家的介绍

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期一种崇尚老庄的思潮，其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。是以道家为主融合儒家而出现的一种哲学、文化思潮。是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。 “玄”字出自老子《道德经》第一章，末句形容道是“玄之又玄，众妙之门”，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力。社会各阶层习《庄》之风蔚为大观，按吕思勉先生的说法，此风一直到隋才慢慢停息。“帝王、贵戚、大臣、武夫、儒生、文人、艺士、妇女无不能之。余风又流衍于北。入隋乃息1。”玄学至东晋后不减反增更是风行，王弼《周易注》在南朝立于学官，南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学，梁、陈两代又盛行讲论“三玄”之风，故而东晋南朝都应当是玄学的流行期。关于唐代的学术，过去人们都说是兼行儒释道三教。现在看来，唐朝的官方学术与民间学术应有不同，官方学术包括经学与道学，经学即五经及《论语》、《孝经》之学，其中《周易》用王弼注，《论语》用何晏的《集解》，这完全是玄学中《易》学的延续；唐代道学、道举尊崇《老子》、《列子》、《文子》、《庄子》四部书，四部书都称为经，这种道学可说是玄学中的老庄学的发扬或放大2。玄学至宋朝中叶被宋明理学取代。