最有名的玄学大师有哪些?

1. 最有名的玄学大师有哪些?

2. 懂玄学的大师请进

周易不是迷信，这个世界的确有很多是难以说清楚，但能说清楚东西的有科学，可又有一部分是狭隘，比如不接受超自然和宗教，所以您多方面的考虑一下。科学在各个方面是有道理的，他也是世间道理的一部分，当然我不否认有鬼神佛仙和外星人。
但您得看清楚一件事，如今这个世界，高人少之又少，学仙的多半不理世事，一切随缘，因为仙家的道理是，圣人以百姓为刍狗。除非您有那个造化能遇见吕祖一类的散仙。
而在这个世间，现在是科学比较靠得住……
从科学的角度讲，您是神经比较纤细，容易受惊吓，神经衰弱了……
我也略学过周易什么的，给您占了一卦，是颐卦，大体的意思是，您身子弱，应当饱食，看大夫，把身体调养好，才是对的。也是神经衰弱的意思。
至于仙娘，算命的，那种人已经害了不少人了，我眼见着被害死的都有，就是我们邻居，另一个邻居听从了我的劝告，就没被害，我也占卦了。显示那算命的分明就是一个骗子。
我从来就鄙视拿这种祖上留下的宝贝赚钱骗人的人。
所以，我言尽于此，您好自为之。

3. 古代有名的玄学大家

正始玄学（约240～249年）为玄学发展的第一阶段，主要人物有王弼、何晏、夏侯玄、诸葛诞、荀粲、裴徽等。
竹林玄学（约255～262年）为玄学发展的第二阶段，以竹林七贤阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎为代表。
西晋玄学（约263～316年）构成玄学发展的第三阶段，以王衍、乐广、裴楷、王澄、阮瞻、庾顗、谢鲲、光逸、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之等为代表。
东晋玄学（约317～420年）为玄学发展的第四个阶段，以张湛、韩伯、陶渊明、袁宏等为代表。
东晋以后，南朝王球、谢庄、袁豹、袁粲、周顾、周舍、张镜、张充、张卷、张绪等，北朝杜弼、卢光、张羡、长孙炽、汜腾、索袭、宋纤、郭璃、祈嘉等，都精于玄学。

4. 玄学家有哪些

现在的玄学家主要以香港的学者为主，如著名的玄学大师：黄文超 林国雄 苏民峰 吴钧洋 郑国强 麦玲玲 陈帅佛 林真 邵伟华 等，黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命回归科学。大陆有影响的著名玄学大师只有一位刘伟征大师出版有[玄学研究及应用]等著作

PS：香港十大风水师分别为：

第一：陈 伯： 风水泰斗、长达三十年的香港娱乐界军师

第二：钟应堂： 四代祖传老牌 德高望众

第三：徐墨斋： 科学解释风水 创立现代开运学

第四：苏民峰： 简化玄空风水学香港电视风水第一人

第五：李居明： 饿命改运学 密宗与周易结合

第六：麦玲玲： 人称香港首席风水师娱乐风水名人

第七：智德师傅：七星现代风水创始人 明星御用八字命理师。

第八：宋韶光： 早期推广风水周易文化的先行者

第九：麦荣耀： 韩国迁都风水顾问 本港风水师

第十：李丞责：香港电视风水节目名人。

华人最受尊敬的一代宗师特别贡献奖获得者是杨钧淇大师。

5. 中国最历害的玄学大师是谁呢‘？

邵伟华，我国著名的命理及易学专家。出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。
1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。

1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见；1989年被接收为国际易经学会会员；
名著《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后，受到热烈欢迎和高度评价，成为国内外"《周易》热"的热点。
1991年被应邀去新加坡、泰国讲学，因教学有方，预测准确，被新加坡授予"易坛泰斗"崇高荣誉称号，被国家列入《中国当代名人录》；
1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”1995年被列入《世界十大异功奇人》；1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》
1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”，同年在泰国创建信息预测公司。1996年创刊了我国第一个《周易与应用》的学术杂志，1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次"中国首届《周易》应用学术研讨会。"他为把易学应用走出国门，1996年在泰国创建了曼谷邵伟华信息预测总公司。由于应用研究成果显著，不仅国内外常有报刊杂志争相报道，而且海内外出版他的自传就有四种版本。
1997年列入《世界名人录》，同年10月和夫人陈园受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见，被列入《东方之子》
1998年11月8日与夫人陈园被国家有关部门邀请出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式；同年被列入《世纪名流》；
1999年和夫人陈园被列入《中国专家人才库》《世界优秀人才大典》《中华魂》，在《人民日报》社主编的《中华大地》2000年、2002年特刊上，对其为社会作出的特殊贡献和科研成果予以了专题报道。
2000年又录编《特区风流》和《留下世纪的回忆》，因他在破译人的生物遗传密码的基因研究方面成就卓著，2000年底被美国有关单位邀请去作学术报告；因他在《周易》等信息科学应用研究，科研成果突出贡献
2001年10月被写进《丰碑——中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史（风采卷），并明文写上：“《周易》研究家、预测学家邵伟华”，这是党对我国传统文化——《周易》行业的代表人物邵伟华先生的鼓舞与鞭策。
2005年元月8号联合国信息促进系统国家分部颁发了工作证。
其21世纪初又出新作《流年运程》（又名《请注意你在XX年基因的动向》）革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法。
邵伟华现任广东邵伟华信息咨询服务有限公司、广东邵伟华信息咨询服务有限公司深圳分公司董事长；美国世界奇人协会副会长；中国易经协会名誉会长；中国国情研究员；“古文化周易行业”荣誉博士；是世界著名的周易研究家、预测学家。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）、《中国易学家辞典》（高占全主编）

6. 谁知道玄学大师

玄学滥觞于魏晋时期，也在这一时期达到鼎盛，主要的玄学大师有：
竹林七贤(阮籍、嵇康、王戎、刘伶、山涛、向秀、阮咸）——玄学集大成者
何晏——玄学之始
吕安——竹林之游的重要参与者
钟会——司马昭的心腹，虽然人品不好，但是玄学见地颇高
相关人物的生平可以参看〈竹林七贤〉〈晋书〉〈阮籍评传〉〈嵇康评传〉等

7. 玄学家的玄学简介

即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们还用他们的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。 可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然、梦觉、本迹与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴都是道家所具备重视，而原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。玄学的发展演变经历了主要阶段： 东晋玄学（约317～ 420年）以张湛、韩伯、陶渊明、袁宏为代表，为玄学发展的第四个阶段。这时司马氏政权南迁，社会矛盾尖锐复杂，进一步导致思想上的空虚。因此超生死、得解脱的问题便成为玄学的中心内容。

8. 玄学的介绍

玄学，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学本来是哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心哲学思潮。在近代泛指一切研究不可知本体的学说。在科学与玄学的论战中，其内涵被扩充到了极致，一切不可知的、不可思议的，科学不能解释不能涉及的，似乎都被包揽进了玄学的范畴。玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。