点石成金的主要内容

1. 点石成金的主要内容

晋朝的旌阳县曾有过一个道术高深的县令，叫许逊。他能施符作法，替人驱鬼治病，百姓们见他像仙人一样神，就称他为“许真君”。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，使石头都变成了金子。这些金子补足了百性们拖欠的赋税。成语“点石成金”据此而来。

〔原文〕一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖，吕祖乃吕洞宾也，相传为道教之祖也。吕祖感其诚，一日忽降至其家，见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也。” 吕祖大喜，谓：“子诚能如此，无私心也，可授以大道。” 其人曰：“不然，吾欲汝之指头也。”吕祖倏不见。   
〔译文〕一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，是道教的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家十分贫穷，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。立刻，变化成了金光闪闪的黄金，说：“你想要它吗？” 那个人拜了两次回答道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，可以传授给你成仙的真道。” 那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。” 吕洞宾忽然消失了。

2. 点石成金的内容简介

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3. 点石成金

点石成金----点石成金旧谓仙道点铁石而成黄金，今比喻修改文章，化腐朽为神奇。也比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。也指对人稍作指导，就可以让他幡然醒悟。
典故
原文：  一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖乃吕洞宾也，相传为道教之祖。吕祖感其诚，一日忽降至其家，见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也。” 吕祖大喜，谓：“子诚能如此，无私心也，可授以大道。” 
其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。（据《广谈助》改写）
译文：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。吕洞宾被他的真诚所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家十分贫穷，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。片刻间，石头便化成了金光闪闪的黄金，吕洞宾说：“你想要它吗？” 
那个人拜了两次回答道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，可以传授给你成仙的真道。” 那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。” 
吕洞宾忽然消失了。

4. 点石成金

点石成金 
[拼音]:diǎn shí chéng jīn 
[释义]：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

祝你开心。

5. 点石成金的具体意思

点石成金
 
（汉语词语）

点石成金，同“ 点铁成金 ”。神仙故事中说仙人用手指一点使铁变成金子，比喻把不好的文字改好。出自宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·孟浩然》：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。”《西游记》第四四回：“我那师父，呼风唤雨，只有翻掌之间；指水为油，点石成金，却如转身之易。” 郭沫若 《关于大规模收集民歌问题》：“我们有点经验的人都知道，诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。”

6. 点石成金的意思是

朝的旌阳县曾有过一个道术高深的县令，叫许逊。他能施符作法，替人驱鬼治病，百姓们见他像仙人一样神，就称他为“许真君”。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，使石头都变成了金子。这些金子补足了百性们拖欠的赋税。成语“点石成金”据此而来。
  点石成金旧谓仙道点铁石而成黄金，今比喻修改文章，化腐朽为神奇。也比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
 也比如现在的人做事，遇高明的人一指点就成了。

7. 点石成金的例句

⒈宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·孟浩然》：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。”⒉《西游记》第四四回：“我那师父，呼风唤雨，只有翻掌之间；指水为油，点石成金，却如转身之易。”⒊郭沫若《关于大规模收集民歌问题》：“我们有点经验的人都知道，诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。”4.王安忆《叔叔的故事》：“众生百态，全由他描写的淋漓尽致且游刃有余。他随心所欲，却点石成金。”也作点铁成金“。道理：这篇文章告诉我们得到财富是有限的，得到拥有财富的方法是无限的财富。从前，有两个穷人遇到了一位“点石成金”的神仙。神仙给两人每人一百两黄金，甲很高兴的接了金子，乙却不要。神仙很奇怪的问乙：“你为什么不要？”乙说：“您给我金子，我很感谢你的帮助。但金子总会花完的，我请求您把‘点金术’传授给我，这是对我最大的帮助。”神仙被乙的好学精神所感动，高兴地把“点金术”传授给了乙。一年后，甲的金子用完了，又成了穷人；而学会了“点金术”的乙，自己能“点石成金”，成了一个富翁。

8. 点石成金的背景资料：

 共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周山，却是天地一桩大事！早在黄帝与蚩尤大战之时，十二古神即于此处祭起十二神器净化世间，皆因不周山乃天地支柱，贯穿三界，沟通天外无尽幽冥之处。不周山毁，导致天柱折、地脉绝，两极颠倒，九州碎裂。天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。其中最不忍言者，乃是自天外遁入一股魔气，此魔气与天地的清浊二气混淆，化作巨大陨铁楔入不周山，直抵地心，欲沾染此间世界。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，于天台山熔炼五色石补天。女娲补天之后，天地定位，洪水归道。然而不周山却日散毒烟、夜吐烈焰，其所散发的魔气一旦接触生灵，即会在其体内淤积生发、日益扩张，使之暴虐嗜杀，丧失本性，更永不再入轮回，动摇三界根基。于是女娲集三界神佛相约再聚不周山，先以无上法力设下禁制，净化逸出之魔气，并将其禁锢于陨铁之内;后以十二件古宝淬炼的兵器约为法阵，深入陨铁除其核心。神佛各以一点神识入兵，以兵器的五行之气与魔气相抗衡。 枪名[弑皇]，斧名[裂天]，剑名[擒龙]，扇名[星瀚]，刀名[鸣鸿]，锤名[碎寂];双剑[浮犀]，飘带[九霄]，爪刺[离钩]，魔棒[醍醐]，长鞭[霜陨]，环圈[朝夕]。这十二件古宝在神识护持之下，互为攻守与魔气相抗，耗去千万载光阴。日销月割之下，这些兵中王者早已陨去身形，而化为最纯粹的杀意。陨铁乃天下至坚之物，原是魔气的天然屏障，此时反倒成了自绝之囚笼，其内五色交错，杀意纵横。 后蚩尤余党为扰乱世间，拯救魁首，遍寻天地间至阴至邪之物，得见陨铁大喜过望，见周遭重重禁制更以为觅得先人遗宝。遂费尽心机破去禁制，此时恰恰是魔气行将丧命之时……一息尚存的魔气冲破禁制，万载心血毁于一旦！当此时也，天地异色、风云浪涌，万钧雷霆直劈于陨铁之上！解开禁制的妖人顿化飞灰，陨铁亦崩毁散落四方。十二道流光绕核三匝，渐渐熄灭。 遁逃的魔气不知潜匿何方，十二神兵尚未完成使命。不周山无风自燃，升起洞彻天地的巨大焰柱，这是不屈的杀意仍在咆哮呐喊，他们燃起洪炉烈焰，誓要铸躯重生，再续这万年未竟之战！但这世间除了被淬炼万年的陨铁，再无材质可负载这纯粹至极的杀意。神兵再临之时，这苍茫大地又是何番模样? 160装备获得方式：玩家可以使用陨铁对任意一件150级装备进行幻化（失败3次的装备不允许幻化），幻化成功后可以获得对应装备类型的元身，将元身与战魄经过强化打造即可以获得未鉴定的160级装备。陨铁+150级装备=元身，元身+战魂=160装备还可以使用陨铁对元身进行再次幻化从而有机会获得更好属性的元身。陨铁+元身=元身，元身+战魂=160装备元身的属性取决于幻化效果，同时也影响最终生成的160级装备属性，属性越好的元身越有可能生成更好属性的160级装备。额外的新属性：鉴定160级装备武器时，有一定几率获得新的附加属性。制造技能和消耗要求：元身与战魄只能通过强化打造选项进行制造，相关技能与消耗要求：制作武器需要160级打造技巧，制作铠甲、头盔需要160级裁缝技巧，制作靴子、腰带、饰品需要160级炼金术，熟练度要求2560点如果技能等级与熟练度不足，将无法制作160级装备。手续费用为100000梦幻币。体力消耗为350点体力。强化石消耗为50个。元身获得方式：玩家可使用陨铁对150级已鉴定的装备进行幻化，也可以使用陨铁对元身进行幻化，幻化成功后可以得到对应类型的元身。幻化方式为右键使用陨铁，选择需要幻化的目标进行幻化。注意：1、只有使用带有附加属性的元身进行强化打造，例如“增加耐力 减少力量”，最终得到的装备才会带有附加属性。2、只有以下类型150级装备才可以被幻化： 天龙破城、碧血干戚、霜冷九州、紫电青霜、揽月摘星、忘川三途、浩气长舒、丝萝乔木、牧云清歌、无关风月、业火三灾、狂澜碎岳、紫金磐龙冠、金珰紫焰冠、紫金磐龙甲、五彩凤翅衣、金丝逐日履、磐龙凤翔带、紫金碧玺佩。3、每次幻化时都有一定几率失败，失败后幻化材料全部消失。4、幻化额外消耗：200体与200点活力。陨铁、战魂获得方式：1、可以使用副本积分、神器积分兑换陨铁，也可以在宝石商人处购买陨铁。2、大于155级的玩家在完成第300环任务时有一定几率获得150级制造指南书、150级百炼精铁与160级战魄。3、当召唤兽修炼任务积分足够高的时候，有机会获得150级制造指南书、150级百炼精铁与160级战魄。160级装备分解：1、有一定几率获得对应类型的元身。2、必然获得一定数量的陨铁，最多不超过7个。3、消耗30个分解符与240点体力。