混沌的历史或传说

1. 混沌的历史或传说

古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”
古代传说中央之帝 混沌 ，又称 浑沌 ，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。   唐 刘知几 《史通·言语》：“用使 周 秦 言辞见於 魏 晋 之代， 楚 汉 应对，行乎 宋 齐 之日，而伪修 混沌 ，失彼天然。”《南史·齐江王锋传》：“ 锋 闻叹曰：‘ 江祏 遂复为 混沌 画眉，欲益反弊耳。’” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕锼为下。如 杨大年 西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而 混沌 死也。” 
古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。   汉班固 《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”《文选·班昭＜东征赋＞》“谅不登樔而椓蠡兮” 李善 注引 三国 魏 曹植 《迁都赋》：“览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。” 唐 储光羲 《仲夏入园中东陂》诗：“暑雨若混沌，清明如空虚。”《云笈七签》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬蒙鸿，如鸡子状，名曰混沌。’”《西游记》第一回：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。” 郭沫若 《七里山渠》诗：“相传在昔有 盘古 ，劈开混沌造区宇。”

2. 混沌初开的历史记载

例如，公元1054年在金牛座的超新星爆发，在我国的史书中有详细的记载。在今天我们还可以看到爆发时抛出的蟹状星云，和一颗中心遗留的中子星。新星和超新星爆发可以说是恒星晚年的回光返照。但这决不是一般的回光，一颗超新星爆发时光度可以达到107～1010个太阳的光度（相当于整个星系的光度），即光度突然增大千万倍甚至上亿倍，同时放出极大的能量。这是恒星世界中已知最为激烈的爆炸，而爆炸得到的产物是比铁更重的元素，直到超铀元素。

3. 混沌的简介

终极使命是毁灭地球，打造新世界成为王者。在剧中，叶枫和炎黄猎神来到空中遗迹寻找潘多拉，劝潘多拉放弃毁灭地球的使命。此时他准备带走潘多拉，叶枫和炎黄猎神及时出现。为了阻止他们，他让潘多拉先走，自己留下对付叶枫和炎黄猎神。炎黄猎神先跟混沌对战，但是混沌拥有多种模式的陀尖，轻易击败了炎黄猎神。炎黄猎神不敌混沌，因精灵力量耗尽而不得不回到地球。叶枫只身与混沌作战。混沌天翔的陀尖变化莫测，叶枫陷入苦战。但烈风光翼还是抓住了对方陀尖模式切换的瞬间，成功突破。他为彻底打败叶枫，不得不使出终极模式“攻击模式”，令叶枫再度面临困境。混沌天翔强劲的攻击模式，一次次把烈风光翼逼入绝境。这时，凭借对友情坚定的信念，叶枫的陀螺升级为烈风光翼S，两个实力不分上下的陀螺展开激战。最终，烈风光翼S凭借光之龙卷风打败了混沌天翔。

4. 混沌的介绍

混沌，是动画片《战斗王之飓风战魂2》的反派角色。他创造了分裂一族（无我和禁锢）也是分裂一族的首领。和潘多拉一样，都是在新生代前就由地球的精灵力量形成的，他们两个的使命都是一样，创造新世界。不过与之潘多拉不同的是，他性格冷酷自大，拥有着强大的星球精灵力量。在空中遗迹中轻松打败了炎黄猎神，多次把叶枫逼近困境，但最后叶枫的烈风光翼S凭借光之龙卷风打败了混沌天翔，混沌也因此而消失。

5. 混沌的介绍

混沌是动画电影《西游记之大圣归来》中反面角色。五行山中大妖王，化身为书生面相的道人，抓童男童女练仙药修仙问道，狡猾狠毒，原形是《山海经》中的混沌巨兽，大嘴可以吞噬世间一切。由童自荣老师配音。混沌大BOSS在电影中共有三种形态：戴帽、散发、真身。帽子被大圣打落之后露出头发的瞬间造型惊艳。

6. 混沌的介绍

【混沌】中国汉族古代神话四大凶兽之一  ，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

7. 混混沌沌的介绍

混混沌沌，发音 hùn hùn dùn dùn。解释 迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”

8. 混沌的起源与发展

　　汉朝匈奴之说
　　过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取"浑"与"屯"之音，呼作"馄饨"。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，所以在冬至这天家家户户吃馄饨。 　　馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。各地有不少特色的，深受食客好评的馄饨，著名的有成都市龙抄手饮食店的抄手，其品种多种，皮薄馅嫩，味美汤鲜；重庆市的过桥抄手，包捏讲究，调料多种，蘸调料食；上海市老城隍庙松运楼三鲜馄饨，馅料讲究，薄皮包馅，味色鲜美；新疆乌鲁木齐市的曲曲，羊肉为馅，皮薄馅嫩，汤清味鲜等等
　　道教之说
　　另有一种说法：冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经、上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，  馄饨
　　元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃馄饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之。”实际上“馄饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。 　　吃馄饨我国许多地方有冬至吃馄饨的风俗。南宋时，当时临安（今杭州）也有每逢冬至这一天吃馄饨的风俗。宋朝人周密说，临安人在冬至吃馄饨是为了祭祀祖先。只是到了南宋，我国才开始盛行冬至食馄饨祭祖的风俗。 　　馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃各地有不少特色的，深受食客好评的馄饨，著名的有成都市龙抄手饮食店的抄手，其品种多种，皮薄馅嫩，味美汤鲜；重庆市的过桥抄手，包捏讲究，调料多种，蘸调料食；上海市老城隍庙松运楼三鲜馄饨，馅料讲究，薄皮包馅，味色鲜美；新疆乌鲁木齐市的曲曲，羊肉为馅，皮薄馅嫩，汤清味鲜等等。
　　西施之说
　　相传春秋战国，吴王夫差打败越国，生俘越王勾贱，得到许多金银财宝，特别是得到了绝代美女西施后，更加得意忘形，终日沉湎歌舞酒色之中，不问国事。这年冬至节到了，吴王照例接受百官朝拜，宫廷内外歌舞升平。不料饮宴之中，吃腻山珍海味的他竟心有不悦，搁箸不食。这一切西施全都看在眼里，她趁机跑进御厨房，和面又擀皮，欲做出一种新式点心来，以表自己的心意。皮子在她手中翻了几个花样后，终于包出一种畚箕式的点心。放入滚水里一氽，点心便一只只泛上水面。她盛进碗里，加进鲜汤，撒上葱、蒜、胡椒粉，滴上香油，献给吴王。吴王一尝，鲜美至极，一口气吃了一大碗，连声问道：“这为何种点心？”西施暗中好笑：这个无道昏君，成天浑浑噩噩，真是混沌不开。听到问话，她便随口应道：“馄饨。”从此，这种点心便以“馄饨”为名流入民间。吴越人家不但平日爱吃馄饨，而且为了纪念西施的智慧和创造，还把它定为冬至节的应景美食。参考：美食天下